【摘 要】《范進(jìn)中舉》是吳敬梓的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》中極為精彩的篇章之一?！犊滓壹骸肥俏覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說(shuō)。這兩篇文章雖出于不同時(shí)代的吳敬梓和魯迅這兩位文學(xué)巨匠之手，但都是抨擊罪惡的封建科舉制度的佳作，有異曲同工之妙。本文從封建社會(huì)的科舉考試制度入手，對(duì)孔乙己和范進(jìn)兩個(gè)形象進(jìn)行比較賞析。

【關(guān)鍵詞】封建科舉制度 形象 異同

孔乙己和范進(jìn)都是封建社會(huì)的知識(shí)分子形象，是受封建文化毒害的讀書人、封建科舉制度的殉葬者、不會(huì)營(yíng)生的犧牲品。但作為典型形象，他們之間又存在著很大的差異。范進(jìn)和孔乙己都是生活在清王朝的讀書人，但最后的歸宿并不相同，一個(gè)飛黃騰達(dá)，一個(gè)潦倒而死。下面就從封建社會(huì)的科舉制度入手，對(duì)孔乙己和范進(jìn)兩個(gè)形象進(jìn)行比較賞析。

一、清高和自卑的比較

孔乙己是清末一個(gè)下層知識(shí)分子。他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在“四書”“五經(jīng)”中耗掉了年華，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的、又臟又破的長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有觸到他靈魂深處的瘡疤“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，他才立刻頹唐不安。同時(shí)，他還固守“君子固窮”的道德理念。

范進(jìn)生活在正處在上升時(shí)期的清朝初年，他懦弱猥瑣，甘受屈辱，自卑自賤。他懼怕胡屠夫，無(wú)端遭受辱罵，卻連連說(shuō)道：“岳父見教的是”。在向胡屠夫借盤纏時(shí)，被胡屠夫一口淬在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭。卻只能忍氣吞聲、卑怯畏縮。范進(jìn)的自卑自賤的性格在隨著他考中舉人的進(jìn)程中逐漸減弱。我們可以推斷，在高官面前，范進(jìn)仍然會(huì)是一幅卑怯畏縮的奴才嘴臉。

孔乙己的清高使他不能正確地認(rèn)清自己，把自己的缺點(diǎn)當(dāng)做寶貝，并固守不變，最終造成了自己的悲劇人生。而范進(jìn)則只記住了八股文章，并鉆入了牛角尖中，在自卑自賤中茍喘，成為人們批判的對(duì)象，腐儒的代名詞。

二、迂腐和圓滑的對(duì)比

孔乙己是迂腐的，這主要表現(xiàn)在他的話語(yǔ)之中?？滓壹旱恼Z(yǔ)言是很有特色的，動(dòng)輒“之乎者也”。在給小孩子們分茴香豆時(shí)，他有一句經(jīng)典的話：“不多不多！多乎哉？不多也?！标惛恼Z(yǔ)言便是迂腐的性格的表現(xiàn)。孔乙己抱著過(guò)時(shí)的陳腐的觀念不放，生活在一個(gè)激昂不安卻已前進(jìn)的社會(huì)里，難免不會(huì)顯出他的迂腐可笑?？滓壹阂殉蔀橐粋€(gè)典型的抱殘守缺的形象。

與之相對(duì)的范進(jìn)卻表現(xiàn)出了圓滑的性格，范進(jìn)的這一性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在與張鄉(xiāng)紳的交往中。當(dāng)范進(jìn)中舉之后，張鄉(xiāng)紳前來(lái)攀附，說(shuō)了這么一番話：“適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄。”范進(jìn)的回答是：“晚生僥幸，實(shí)是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜?！逼鋵?shí)范進(jìn)明智張鄉(xiāng)紳的攀附之詞是無(wú)稽之談，卻以一句“幸得出老先生門下”給予了認(rèn)同。這正是范進(jìn)世故圓滑的表現(xiàn)。

孔乙己的迂腐是腐朽理念的表現(xiàn)，也是自抬身份的行為。而從范進(jìn)的圓滑中可見他城府頗深，諳熟官場(chǎng)陋習(xí)。

三、善良和虛偽的對(duì)比

孔乙己雖然有諸多缺點(diǎn)，然而這個(gè)人的性格卻有善良的一面。關(guān)于這一點(diǎn)可以從他給孩子們分茴香豆這一情節(jié)中看得出來(lái)。對(duì)于一個(gè)窮困潦倒的人，仍然從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一個(gè)善良的人，絕難有這樣的行為。另外，他教小伙計(jì)寫字也是出于真心實(shí)意。

范進(jìn)的表現(xiàn)就不是這么一回事了。當(dāng)范進(jìn)在胡屠夫受銀假作謙讓時(shí)，明知從此再不會(huì)要他接濟(jì)，卻說(shuō)了這么一句話：“眼見得我這里還有這幾兩銀子，若用完了，再來(lái)問(wèn)老爹討來(lái)用。”這就充分說(shuō)明范進(jìn)是虛偽的、狡詐的。從范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來(lái)，并赤裸裸的和范進(jìn)套關(guān)系，以求日后互相幫助和范進(jìn)假惺惺的推辭后接受他的東西，再?gòu)膹堗l(xiāng)紳給他的銀子里取六兩多銀子給胡屠戶，則可看出范進(jìn)的虛偽，為不給自己在官場(chǎng)上抹上不敬老丈人的污點(diǎn)而做出的舉動(dòng)，都可看出范進(jìn)為人的奸詐。

孔乙己的善良為自己贏得了同情，而范進(jìn)的虛偽則招來(lái)了指責(zé)。

四、自我安慰和脆弱神經(jīng)的對(duì)比

孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。其原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。他的窮困潦倒的苦相，正是他精神無(wú)所寄托的表現(xiàn)。在這種狀態(tài)下，他只能退回到心靈深處的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和別人的取笑聲中自我解嘲，釋放心靈深處的壓力。孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。

范進(jìn)在科舉考試中屢考屢敗，心靈已經(jīng)承受了巨大的壓力?？荚囀∫淮危瑝毫团蛎浺槐?，一旦僥幸成功，這一事實(shí)強(qiáng)烈地刺激了他的神經(jīng)，當(dāng)下意識(shí)的痛苦一旦解脫，他就完全失掉全部精神。才會(huì)出現(xiàn)那種瘋癲的狀態(tài)。這說(shuō)明范進(jìn)的神經(jīng)是脆弱的，精神是麻木的。范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深，直到五十四歲才中秀才；及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱衷功名的最具體的表現(xiàn)。

總之，范進(jìn)和孔乙己都是受封建科舉毒害的讀書人，同處于窮困潦倒的地位，對(duì)社會(huì)的擺布同樣軟弱無(wú)力，都迂腐至極，不會(huì)“營(yíng)生”。所不同的是，范進(jìn)終于叩開了功名富貴的大門，而孔乙己直到臨死“連半個(gè)秀才也撈不著”。 范進(jìn)正是封建時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子的典型——科舉制度的殉道者?？滓壹菏莻€(gè)自命清高、心靈創(chuàng)傷、思想迂腐、心地善良的一個(gè)人。孔乙己是被損害被摧殘的典型形象。封建科舉制度無(wú)情摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄的原因。