摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的生態(tài)化建設(shè)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們開始關(guān)注自己的生態(tài)生活。社區(qū)及家庭作為城市的基本單位，其生態(tài)化建設(shè)就顯得非常重要，生態(tài)社區(qū)及家庭建設(shè)的基本規(guī)范就必須嚴(yán)格遵守。

關(guān)鍵詞：生態(tài)社區(qū) 生態(tài)家庭 建設(shè)規(guī)范

中圖分類號(hào)：C91文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）27-0256-03

社區(qū)是城市的基本組成單位，是市民的物質(zhì)和精神家園。生態(tài)社區(qū)是通過調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系使社區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一可持續(xù)發(fā)展的理想城市住區(qū)。在生態(tài)社區(qū)是指家家追求幸福美滿，戶戶促進(jìn)和睦相處和友好往來，區(qū)內(nèi)自然生態(tài)、人文生態(tài)和心靈生態(tài)既可持續(xù)發(fā)展又良性互動(dòng)的生活場(chǎng)景?？梢姡彝ナ菢?gòu)成生態(tài)社區(qū)的細(xì)胞，家庭與家庭的和諧，家庭成員之間的和睦都對(duì)生態(tài)社區(qū)的建設(shè)會(huì)產(chǎn)生極大的影響。在家庭與家庭之間、成員與成員之間需要依靠良好的道德規(guī)范來相互約束，促進(jìn)生態(tài)社區(qū)的建設(shè)。

一、尊重他人，文明交往

在社會(huì)生活和人際交往中，人人都希望別人尊重自己。要受到別人尊重，首先就得尊重別人。你尊重他人，滿足了他人自尊和受尊重的需要，別人尊重你也滿足了你的自尊和受尊重的需要，這是多向度和諧統(tǒng)一的整體。建設(shè)和推崇這一人際關(guān)系也是建設(shè)生態(tài)社區(qū)的基本要求。

尊重之于他人，能激發(fā)別人的自信心、自尊心、創(chuàng)造力和尊重他人的熱情。美國(guó)有一則故事，一個(gè)很有名望的富商在散步時(shí)，遇到一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的年輕人，他縮著身子在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包。富商憐憫地將8美元塞到年輕人手中，頭也不回地走了。沒走多遠(yuǎn)忽然又返回來，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書，并說：“對(duì)不起，我忘了取書?！鋵?shí)，您和我一樣也是商人!”兩年后，富商應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)時(shí)，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”不難想象，那句尊重鼓勵(lì)的話，對(duì)年輕人人生的巨變起到了重要作用，這就是尊重的力量！

尊重之于家庭，可以創(chuàng)造和美的家庭氛圍，夫妻的相互尊重，可增進(jìn)夫妻感情，協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系。不幸婚姻的研究表明，夫妻之間的吵鬧、猜疑、對(duì)抗乃至暴力升級(jí)，都與最初的不尊重有關(guān)。相反，真誠(chéng)的尊重甚至挽救過很多瀕臨危機(jī)的夫妻關(guān)系。婆媳相互尊重影響整個(gè)家庭，兒媳對(duì)老人的真誠(chéng)尊重，使本人、丈夫、子女和整個(gè)家庭都從中獲益。夫妻對(duì)老人的尊重也會(huì)給兒女樹立榜樣；父母對(duì)孩子的尊重，能提高教育效能，減少?zèng)_突和對(duì)抗。相反，那種不尊重子女人格、興趣、愛好、特長(zhǎng)的父母，教育的成效往往事倍功半。

尊重之于一個(gè)城市，可以提高其文明品位，擴(kuò)大其影響，改善其投資環(huán)境。古希臘時(shí)期的一個(gè)小鎮(zhèn)，由于其民風(fēng)淳樸，人人相敬如賓，吸引了很多外地商人來此做生意，不到十幾年的時(shí)間，這座小鎮(zhèn)成了古希臘為數(shù)不多的大的商業(yè)都市。開展“守規(guī)則、尊重人，爭(zhēng)當(dāng)文明市民”活動(dòng)，真正抓住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期生態(tài)社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求，把握了城市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期人們精神變化的特點(diǎn)，對(duì)于提高廣大市民的文明素質(zhì)，提升城市的文明品位，建設(shè)生態(tài)社區(qū)，必將起到巨大的促進(jìn)作用。

尊重是文明交往的必要前提，禮貌是文明交往的“名片”，我們必須學(xué)會(huì)使用禮貌用語，掌握基本的交往禮儀與技巧，學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，提高文明交往能力。在文明交往中，要正確運(yùn)用社交禮儀，充分發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，才能夠創(chuàng)造出最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同生態(tài)社區(qū)建設(shè)密切相關(guān)。為此，在實(shí)現(xiàn)文明交往中必須遵循幾個(gè)原則。

1.真誠(chéng)尊重的原則。蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友，你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心?！笨梢娬嬲\(chéng)尊重是禮儀的首要原則，只有真誠(chéng)待人才是尊重他人，只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠(chéng)和尊重是相輔相成的。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)。真誠(chéng)和尊重首先表現(xiàn)為對(duì)人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，才有豐碩的收獲，只有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。

2.平等適度的原則。在文明交往上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對(duì)方施禮，自然對(duì)方也會(huì)相應(yīng)的還禮于你，這種禮儀施行必須講究平等的原則，平等是人與人交往時(shí)建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目中無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢(shì)壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有如此，才能結(jié)交更多的朋友。

3.自信自律原則。自信是文明交往中一份很可貴的心理素質(zhì)，是文明交往中一個(gè)心理健康的原則。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會(huì)伸出援助之手。自律乃自我約束的原則。在文明交往過程中，在心中樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，以此來約束自己的行為，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我管理，擺正自信的天平，既不必前怕虎后怕狼的缺少信心，又不能凡事自以為是而自負(fù)高傲。

4.信用寬容的原則。信用即就講究信譽(yù)的原則。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信。”強(qiáng)調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場(chǎng)合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽訂的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場(chǎng)合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個(gè)不守信的惡名，從此會(huì)永遠(yuǎn)失信于人。

良好的文明交往有益于信息交流，有益于增進(jìn)人與人之間的感情，有益于建立信任關(guān)系，這對(duì)構(gòu)建生態(tài)社區(qū)非常有益處。

二、助人為樂，和睦鄰里

助人為樂，是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，它表現(xiàn)了社會(huì)主義條件下的人與人之間的一種社會(huì)關(guān)系。作為個(gè)人的思想和行動(dòng)表現(xiàn)出來的助人為樂精神，是對(duì)他人的照顧、體貼、關(guān)懷和無私幫助。我們提倡助人為樂精神，有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，有助于生態(tài)社區(qū)的建設(shè)，更有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

在生活中，誰都會(huì)遇到困難。因此，人總是需要幫助的?；蛟S，當(dāng)今天你伸出援助之手，救他人于水火之中時(shí)，明天，你遇到困難，他人也會(huì)熱情相助。生活在這樣一個(gè)“我為人人，人人為我”的社會(huì)中，一定會(huì)讓你感到溫暖、幸福與快樂。因此，我們有理由相信，當(dāng)助人為樂成為一種時(shí)尚的時(shí)候，生態(tài)社區(qū)的構(gòu)建就會(huì)多一分動(dòng)力，人與人之間，心與心之間，就會(huì)消除許多屏障，世界就會(huì)變成美好的人間。

助人為樂與和睦鄰里是密切相關(guān)的。我們這里所講的“鄰里”，就是以住所為基礎(chǔ)、以地理關(guān)系為紐帶的家庭與家庭；我們所說的鄰里關(guān)系，就是住所相近，具有社會(huì)屬性的家庭與家庭之間的關(guān)系。中國(guó)歷史上就有建設(shè)鄰里關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)，在民間就流傳了很多關(guān)于鄰里關(guān)系的表述，正如人們常說的“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“千金難買好鄰居”等。

鄰里之間守望相助是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。一方有難，八方支援；一家有難，眾人相幫。這樣的傳統(tǒng)與我們血脈相連。當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為全國(guó)上上下下共同的目標(biāo)。創(chuàng)建文明和睦的鄰里關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。構(gòu)建和諧社會(huì)，迫切要求建立起以地域性為特征，以認(rèn)同感為紐帶的新型社區(qū)，生態(tài)社區(qū)，培育新型的鄰里關(guān)系，增強(qiáng)居民間的親和力，逐步形成和諧相處的社會(huì)氛圍。

營(yíng)造和諧的鄰里關(guān)系，鄰里之間要做到互助、友善、誠(chéng)信、尊重、奉獻(xiàn)。首先，鄰里之間在日常生活中應(yīng)相互幫助、相互照應(yīng)、相互關(guān)愛。其次，鄰里之間要做到與人為善、和睦相處。之后，要發(fā)展良好鄰里關(guān)系需要互相尊重，要尊重鄰里的生活習(xí)慣和個(gè)性特征。最后，鄰里之間也需要具有奉獻(xiàn)精神，為鄰里關(guān)系做些工作獻(xiàn)些愛心也是很有價(jià)值的事情，會(huì)使鄰里關(guān)系更加和諧。

營(yíng)造和諧的鄰里關(guān)系，鄰里之間還要加強(qiáng)溝通交流。要改變現(xiàn)在城市家庭的封閉狀況，走出各自的家門，加強(qiáng)鄰里之間的溝通和交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄰居之間相互熟悉，相互了解，相互關(guān)照，相互幫助，使大家在生活中能夠處得像一家人。在生活中，鄰里之間也會(huì)經(jīng)常遇到各種各樣的誤會(huì)，會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的矛盾，此刻鄰里之間的溝通和交流就顯得更為重要，溝通和交流是消除誤會(huì)、化解矛盾最好的方法。

三、保護(hù)環(huán)境，低碳生活

環(huán)保問題已經(jīng)越來越成為當(dāng)今世界的重大問題。在中國(guó)城鄉(xiāng)的不少地方環(huán)境污染已經(jīng)到觸目驚心的地步，廠礦區(qū)濃煙騰空，街道上臭氣熏人，馬路邊噪音刺耳，甚至在“稻菽千重浪” 的田園和令人引以為榮的旅游寶地，各種污染正在日趨增多。因此，在建設(shè)生態(tài)社區(qū)過程必須重視保護(hù)環(huán)境。

1.加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的法制建設(shè)。眼下，在中國(guó)已逐步建立和完善了以《中華人民共和國(guó)憲法》為基礎(chǔ)，以《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》為核心的環(huán)境法律體系。其中，《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》是中國(guó)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的基本法律體系，該法明確了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、資源保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本方針政策，規(guī)定了各級(jí)政府、一切單位和個(gè)人保護(hù)環(huán)境和資源的權(quán)利和義務(wù)。這些法律體系的建立有效地推進(jìn)了環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)工作。當(dāng)然，中國(guó)目前的環(huán)境保護(hù)的法制建設(shè)與實(shí)際的需要相比，還存在著明顯的差距。為此，必須以改革創(chuàng)新的精神，加快環(huán)境保護(hù)與資源保護(hù)立法的步伐。在法律體系完善的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化對(duì)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的執(zhí)法，加大對(duì)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的執(zhí)法監(jiān)督。良好的法制建設(shè)，是推進(jìn)環(huán)保事業(yè)健康有序發(fā)展的基本保證。

2.加強(qiáng)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的綜合決策和科學(xué)管理。我們?cè)谥贫▏?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，務(wù)必要充分考慮到環(huán)境和資源的承載能力。在確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的時(shí)候，務(wù)必要實(shí)事求是，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的發(fā)展速度，把“又快”和“又好”有機(jī)統(tǒng)一起來。在確定和完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策時(shí)，一定要注意科學(xué)調(diào)整產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展污染環(huán)境小、效益又好的產(chǎn)品，限制和淘汰污染環(huán)境比較重、效益又很差的產(chǎn)品生產(chǎn)。在確定國(guó)土整治規(guī)劃時(shí)，一定要充分考慮到資源的分布情況、城鄉(xiāng)建設(shè)一體化、縮小地區(qū)差別、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)交流和國(guó)防建設(shè)發(fā)展以及擴(kuò)大對(duì)外開放的需要等。正確的決策和科學(xué)的管理是推進(jìn)環(huán)保事業(yè)健康有序發(fā)展的關(guān)鍵。

3.全面提高公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)素質(zhì)。環(huán)境保護(hù)歸根結(jié)底是靠全體公民的自覺參與來實(shí)現(xiàn)的，因此，全面提高公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)公民的環(huán)境保護(hù)素質(zhì)，并把這種意識(shí)和素質(zhì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的持續(xù)行動(dòng)就顯得非常重要了。在這個(gè)意義上，我們政府明確將“保護(hù)環(huán)境”作為“社會(huì)公德”的基本內(nèi)容加以大力倡導(dǎo)，有著重大的社會(huì)倫理價(jià)值和道德價(jià)值。全面提高公民的環(huán)境道德和環(huán)境保護(hù)素質(zhì)，是推進(jìn)環(huán)保事業(yè)健康有序發(fā)展的根本基石。

在全面推行保護(hù)環(huán)境的背景下，低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，低碳生活時(shí)代來臨，人類生存發(fā)展觀念發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人們開始越來越關(guān)注低碳生活。

消除以高耗能源為代價(jià)的“便利消費(fèi)”的嗜好是實(shí)現(xiàn)低碳生活方式的有效路徑之一。 “便利”在現(xiàn)代社會(huì)生活中普遍流行，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕绞?。就是這種簡(jiǎn)單的“便利消費(fèi)”卻在不經(jīng)意中浪費(fèi)了我們巨大的資源，損害著我們的正常生活。就拿生活中常見的超市來說，使用冰柜是很普遍的，但是據(jù)有關(guān)制冷技術(shù)專家評(píng)估，超市里的冰柜損耗的電量是整個(gè)超市電耗的70%，而敞開式冰柜的電耗比玻璃門冰柜還要高出20%。據(jù)此推算，敞開式冷柜一年多耗電了4.8 萬度，相當(dāng)于多耗了19 噸標(biāo)煤，多排放了48 噸二氧化碳，多耗了19 萬升凈水。

樹立“多向型節(jié)能環(huán)保意識(shí)”，消除使用“一次性”用品的消費(fèi)嗜好是實(shí)現(xiàn)低碳生活方式的有效路徑之二。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，大量使用塑料袋，是公眾多年來養(yǎng)成的最典型的生活習(xí)慣。要使公眾消除這樣的生活習(xí)慣形成一種自覺的行為，僅僅靠一紙“限塑令”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。告訴公眾“限塑”的重要意義就是在于能夠有效遏制白色污染，這只是“單向型”環(huán)保意識(shí)。其實(shí)“限塑”的重要意義還在于節(jié)約了塑料的來源——石油資源、減排二氧化碳。這是一種“多向型”節(jié)能環(huán)保意識(shí)。

全面加強(qiáng)以低碳飲食為主導(dǎo)的科學(xué)膳食平衡是實(shí)現(xiàn)低碳生活方式的有效路徑之三。中國(guó)國(guó)民的日常生活飲食習(xí)慣，主要就是以大米和小麥等糧食作物為主，糧食的生產(chǎn)形式也主要就是圍繞大米和小麥進(jìn)行和延伸的，國(guó)民的飲食形式也主要表現(xiàn)為“南米北面”的飲食結(jié)構(gòu)。但是大米和小麥中卻含有極高的糖分，進(jìn)入人體后很容易轉(zhuǎn)化為血糖，而低碳飲食可以控制人體血糖的劇烈變化，從而提高人體的抗氧化能力，抑制自由基的產(chǎn)生，長(zhǎng)期堅(jiān)持還會(huì)有保持體型、強(qiáng)健體魄、預(yù)防疾病、延緩衰老等好處。但是“南米北面”的飲食結(jié)構(gòu)具有很深的歷史積淀，很難將這種習(xí)慣立即改變，也很難將這種飲食結(jié)構(gòu)立即進(jìn)行調(diào)整，國(guó)民需要一段時(shí)間的認(rèn)識(shí)、理解，最后加以接受。因此，全面推行低碳飲食將會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的過程。

消除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價(jià)的“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的嗜好是實(shí)現(xiàn)低碳生活方式的有效路徑之四。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在日常消費(fèi)中出現(xiàn)“面子消費(fèi)”、“奢侈消費(fèi)”的現(xiàn)象，例如很多人買車都喜歡買大排量或者是三廂轎車，所以說，全國(guó)車市銷量增長(zhǎng)最快的是豪華車，其中高檔大排量的寶馬進(jìn)口車同比增長(zhǎng)了82%以上，大排量的多功能運(yùn)動(dòng)車SUV 同比增長(zhǎng)了48.8%。同時(shí)，公眾還將“現(xiàn)代化的生活方式”就簡(jiǎn)單地理解為“更多地享受電氣化、自動(dòng)化提供的便利”，致使人們的日常生活越來越依賴于高能耗的動(dòng)力技術(shù)系統(tǒng)，往往幾百米的路程，都要靠機(jī)動(dòng)車來代步，最后的結(jié)果是人省事了，環(huán)境卻要接受大量增排的溫室氣體。

推行低碳生活，都是指在科學(xué)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過人們技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型調(diào)整、新能源新材料開發(fā)等多種路徑，盡可能有效地減少煤炭石油等高碳性能源的消耗，減少溫室氣體的排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)多贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)多贏的必然選擇。

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[責(zé)任編輯 王玉妹]