摘要：當今科技和文化正在以幾何級數(shù)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及物質(zhì)財富的極大涌現(xiàn)，使得社會在不斷追求物質(zhì)的滿足和科技帶來益處的同時，一切都在“物化”的過程中延續(xù)，對人、人性的呵護和關(guān)愛漸行遠之，對道德和倫理的審視遠較資本和物欲要漠視得多，需要更加對人和人性道德情感的重視，尤其對廣大青年的教育和培養(yǎng)，堅持“以人為本”的核心價值思想對青年教育顯得尤為珍貴和緊迫。

關(guān)鍵詞：以人為本 當代青年 核心價值 功用

中圖分類號：A8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）25-0243-02

一、社會主義“以人為本”思潮的功用和對青年的價值導向

社會思潮作為一種基于政治經(jīng)濟基礎之上的社會意識形態(tài)的潮流，這種潮流不以某一個人的思想意志為僭越，而是這段時間期間內(nèi)，整個社會的思想合力所涌現(xiàn)的社會意識形態(tài)，并為社會階層的絕大部分人所接受和推崇，具有求真和向善的思想價值內(nèi)涵。社會思潮的支撐和發(fā)展需要良性的社會環(huán)境作為依托，不斷的向前發(fā)展，吸收新鮮的養(yǎng)料，才能使得社會主流思潮越來越得到人們的支持和擁護，這些思潮在特定時期無不代表著那個時代不同群體人們的價值、利益和道德訴求。

社會思潮是指在一定的社會歷史環(huán)境中，以人們的社會心理為基礎，以某種思想理論為支撐，以動態(tài)形式反映一定階級、階層或不同社會群體的理想、愿望、利益、要求，并在傳播中產(chǎn)生較大影響的思想潮流 [1]。在社會主義民主政治制度的不斷發(fā)展進步條件下，隨著社會文化體制的多樣化和人們精神需求的不斷發(fā)展，出現(xiàn)多元的社會思潮；不同的社會思潮來自不同的階層的要求，同時社會的各種思潮總是不斷積蓄自己階層的政治和經(jīng)濟的力量，以此在不斷發(fā)展過程中，期待本階級的社會思潮在政治和社會發(fā)展過程中占據(jù)社會的主導地位，在現(xiàn)階段的社會主義現(xiàn)代化建設和改革進程中，我們要始終堅持以中國處于社會主義發(fā)展的初級階段，以中國特色社會社會主義理論為指導，建設和諧社會，堅持“以人為本”的核心價值觀引領整個社會的經(jīng)濟和政治發(fā)展。在“政治思潮是關(guān)于政治的思潮，不是現(xiàn)實政治，而是現(xiàn)實政治的一種觀念形態(tài)，是其理論基礎和靈魂；也可以說是現(xiàn)實政治的升華，是其完美形態(tài)”[2]。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，沒有以人為本的社會主義核心價值體系的引領，所要構(gòu)建和諧社會、和諧文化，就會迷失價值方向。

當代社會青年大部分都處在學習和工作的境況下，生活在不同的思想教育環(huán)境下，具有不同的價值觀念和心理特點，在學習和工作中，廣大青年還易受不良思想的影響和感染，在思想品格和人格心理不成熟的現(xiàn)實條件下，教育和環(huán)境在潛移默化地在塑造青年的價值觀和人生觀，不同的輿論和傳播媒介也在不斷擴大青年的視野和知域的同時，需要發(fā)揮社會主義“以人為本”核心價值觀來引導，不斷地以“潤物細無聲”的方式提高青年的思想覺悟和摒棄不良的思想毒瘤對青年的傷害，使得廣大青年始終堅持黨的正確的政治方向和堅定為人民服務的價值觀信念。

二、“以人為本”的思潮是社會主義核心價值的根本體現(xiàn)

黨的十七大報告提出要切實把社會主義核心價值體系融入到國民教育和精神文明建設全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺精神追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和向心力。以人為本的思想所要強調(diào)和重視的是對人的本質(zhì)、價值、道德訴求等為研究載體的哲學思潮，與科學的理性主義的理性追求相比較而言，更加探尋人的本質(zhì)內(nèi)涵，其以人為本的思潮不是凌駕于人類之上的物質(zhì)實體，而是蘊藏著人類的實在的道德原則、處世原則和價值原則。

“以人為本”價值觀是社會主義核心價值體系的基點，是社會主義核心價值體系的具體體現(xiàn)，兩者相輔相成、相互促進。因此，以人為本價值觀和中國特色社會主義核心價值體系都離不開馬克思主義的思想指導。馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]

“以人為本”的實質(zhì)就是“以人民為本”，即以最廣大人民群眾的根本利益為本位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作出發(fā)點和落腳點，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人的首創(chuàng)精神，保障人民的各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展真正的為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果才可以真正的由人民共享。

三、社會文明的前進和發(fā)展需要更加重視人和人性道德

在怎么樣做到人文關(guān)懷的價值，需要更加對人和人性道德的重視，踐行以人為本，處處以人為本，真正在社會上做到“處處為善”的境界。1992 年視察南方時，鄧小平語重心長地說：“中國的事情能不能辦好，社會主義改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”[4]

胡錦濤同志對以人為本的論述，十分明確地指出，我們所講的以人為本，是以廣大人民群眾為本，不是抽象的人，也不是某個人、某些人；就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。社會發(fā)展是人類對自己生存方式的一種理性選擇，那么社會發(fā)展除經(jīng)濟因素外，人文關(guān)懷是其重要的精神動力和價值支撐。

社會主義核心價值體系以“以人為本”為其基本的也是最高價值觀，是這一理論的客觀性定位，取得了人民的廣泛認同。追求真、善、美相統(tǒng)一的理想人格，是人類孜孜不倦追求的人生境界。具有以人文關(guān)懷的人本思想之所以與物質(zhì)關(guān)懷同樣更有必要，就在于人性具有追求真、善、美的精神，有弘揚崇高情操、正直人格的道德感，有向往美好未來的訴求。

四、用以人為本價值觀統(tǒng)領廣大青年，讓廣大青年真切感受“以人為本”價值之魂

人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚，形成良好的社會風氣。

胡錦濤也指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)??！盵5] 當代青年的信仰狀況、理想信念關(guān)系民族和國家未來，廣大青年的思想和道德人格，直接關(guān)系到青年的成長和成才，廣大青年急需以人為本思潮的浸潤和引領，廣大青年需要接受和內(nèi)化以人為本的思想，不斷提高在學習和生活中解決自己的困擾和疑惑，在以人為本思想的指導和感召下，客觀辯證的審視自己在學習和工作中遇到的新情況和新問題，對政治信仰不迷惑，對各種價值觀念有明辨是非的能力，遇到復雜問題沉著冷靜分析。同時，廣大青年的政治思想觀念還不是很完善，具有不穩(wěn)定性和游離性，自我心理調(diào)適能力不強，種種思想和心理的特點，都說明廣大青年思想亟須以人為本思潮的構(gòu)建和引導。

社會主義榮辱觀構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基礎，它為以人為本的實現(xiàn)提供了道德呵護，廣大青年的價值觀和靈魂需要以人為本思潮來熏陶和塑造。

參考文獻：

[1]教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心.用社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮[N].光明日報，2008-05-03.

[2]匡翠堅.當代西方政治思潮[M].北京：社會科學文獻出版社，2005：9.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1993：9.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：380.

[5]十六大以來重要文獻選編(中冊)[M].北京：中央文獻出版社，2005：636.[責任編輯 王曉燕]