摘要：馬克思探索東方社會(huì)道路提出了“跨越論”設(shè)想，并在分析東方社會(huì)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越的歷史條件下提出了吸收資本主義一切積極成果的思想。俄國(guó)、中國(guó)革命的成功驗(yàn)證和發(fā)展了馬克思的東方跨越發(fā)展理論。研究這一理論深刻的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于中國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和東方落后國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展有著重要的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 東方跨越理論 啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：A8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）25-0232-02

一、馬克思東方跨越理論的含義

19世紀(jì)中期以來(lái)，馬克思主要以英國(guó)為探索對(duì)象，他認(rèn)為，社會(huì)主義將首先在英、美、德等比較發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)生和取得勝利，當(dāng)時(shí)他為東方國(guó)家發(fā)展模式所作的設(shè)想就是要走這些資本主義國(guó)家已經(jīng)走過(guò)的路?！肮I(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)不發(fā)達(dá)的國(guó)家所可以看到的是后來(lái)未來(lái)的景象。”[1]馬克思此時(shí)雖然注意到了東方社會(huì)發(fā)展的不一樣問(wèn)題，但是還是認(rèn)為，隨著“歷史向世界化的變化”，將是從農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)主義的民族，使東方跟隨西方[2]。馬克思恩格斯研究了包括俄國(guó)、中東和中國(guó)在內(nèi)的東方社會(huì)，改變了以前的“設(shè)想”，提出了社會(huì)發(fā)展的“跨越式”理論。從列寧和斯大林之后我們國(guó)家走社會(huì)主義發(fā)展和建設(shè)道路所要研究的問(wèn)題。

（一）制度方面的“跨越”

制度方面的“跨越”，即社會(huì)落后的國(guó)家是可能不通過(guò)資本主義的制度過(guò)程，在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)動(dòng)和進(jìn)行下通過(guò)暴力手段直接到達(dá)社會(huì)主義制度。馬克思說(shuō)資本主義生產(chǎn)模式的出現(xiàn)并不是必須的過(guò)程，而是不同歷史前提和歷史背景下作用的綜合。當(dāng)各個(gè)前提和背景發(fā)生變化時(shí)，就可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)不是資本階級(jí)的過(guò)程?！耙磺腥Q于各個(gè)所處的不同條件?！?/p>

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，要求堅(jiān)持個(gè)性和共性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在馬克思的跨越理論中，對(duì)東方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的研究，一直是放在世界化的角度下開(kāi)展的。同時(shí)，不同國(guó)家所處的各個(gè)歷史條件又是道路取舍的重要研究點(diǎn)。所以，馬克思的社會(huì)跨越理論體現(xiàn)了個(gè)性和共性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)?？梢岳斫猓簹v史社會(huì)從農(nóng)業(yè)到資本，從封閉到開(kāi)放、到社會(huì)主義，是符合馬克思跨越發(fā)展的，至于發(fā)展進(jìn)程的特殊表現(xiàn)，則并不會(huì)是一樣。即使有統(tǒng)一之處，也不會(huì)完全相同。用簡(jiǎn)單方法揭示世界本質(zhì)，不是馬克思的風(fēng)格，只有淺薄的教條者，才用單薄的公式去解釋世界的一切 [3]。

（二）生產(chǎn)力方面的“跨越”

生產(chǎn)力方面的“跨越”，即社會(huì)落后的國(guó)家一旦通過(guò)社會(huì)跨越之后，必須吸收發(fā)達(dá)資本階級(jí)所取得的優(yōu)秀的果實(shí)，發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)生產(chǎn)社會(huì)化的現(xiàn)代化，為社會(huì)較落后國(guó)家完全通過(guò)這一跨越奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展的前提是生產(chǎn)力的先進(jìn)發(fā)展。特殊的生產(chǎn)方式，資本主義在有特殊歷史背景下是可以跨越過(guò)去的，它的社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出不同特性，但是生產(chǎn)力的發(fā)展卻是一個(gè)共性的特點(diǎn)，只有從簡(jiǎn)單到發(fā)展的不同進(jìn)步，東方國(guó)家社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，一樣是不可能實(shí)現(xiàn)的，東方社會(huì)的國(guó)家通過(guò)利用和改革利用資本階級(jí)所創(chuàng)造的現(xiàn)代工具，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的個(gè)性和共性相互作用的過(guò)程作為學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展的重要方式，體現(xiàn)世界觀與方法論、個(gè)性和共性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的作用，體現(xiàn)馬克思主義東方跨越理論是世界歷史觀和個(gè)人價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一。

二、對(duì)中國(guó)的當(dāng)代啟示

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義的啟示

隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，政治和經(jīng)濟(jì)制度改革也一定會(huì)提到中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的日程上。如黨內(nèi)民主和黨外團(tuán)結(jié)成了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的重點(diǎn)中的重點(diǎn)。鄧小平在思考中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中談到：“1978年我們黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)過(guò)去作了系統(tǒng)的總結(jié)，提出了一系列新的方針政策，中心點(diǎn)是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，從封閉轉(zhuǎn)到開(kāi)放，從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到各方面的改革” [4]。中共十三大明確地把中國(guó)社會(huì)階段明確定位在社會(huì)主義初級(jí)階段，再到鄧小平1992年初在南巡談話(huà)中提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”直到中共十四大中準(zhǔn)確把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度確定為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式方式，從實(shí)踐和理論的統(tǒng)一，基本完成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的中共中央政治道路的選擇過(guò)程。

（二）堅(jiān)持改革開(kāi)放理論的啟示

馬克思恩格斯曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，資本主義制度是完全有可能跨越的，但資本主義已經(jīng)達(dá)到的生產(chǎn)力水平確實(shí)不可以跨越的，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，馬克思恩格斯認(rèn)為，俄國(guó)要完成跨越發(fā)展，就必須吸收發(fā)達(dá)國(guó)家一切優(yōu)秀成果是其進(jìn)步的保證。不然，即使社會(huì)制度上跨越了，生產(chǎn)力沒(méi)達(dá)到水平。那就是會(huì)使好不容易的社會(huì)主義制度崩潰。比如前蘇聯(lián)和東歐巨變?cè)诤芏鄦?wèn)題上就是因?yàn)闆](méi)有解決好“跨越”之后的生產(chǎn)力發(fā)展。已經(jīng)確立社會(huì)主義制度之后，要想進(jìn)一步的使社會(huì)主義發(fā)展。完全完成對(duì)資本主義的“跨越”，只有進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。才能使生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式相結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)主義堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。在這一點(diǎn)上，以第三代為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了馬克思跨越理論，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，完整和圓滿(mǎn)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)落后的、以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)國(guó)家里如何發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了把馬克思主義東方理論與當(dāng)前形勢(shì)相結(jié)合，將馬克思晚年跨越理論推進(jìn)到一個(gè)新的高度。鄧小平指出，社會(huì)主義就是要消滅貧窮，把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為社主義的根本任務(wù)，并指出了改革開(kāi)放是大力發(fā)展生產(chǎn)力的唯一途徑。可以說(shuō)，馬克思“跨越”理論為中國(guó)改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）大力發(fā)展生產(chǎn)

隨著技術(shù)革命的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式也產(chǎn)生了重大變化：生產(chǎn)力可以實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。生產(chǎn)力跨越發(fā)展中的“跨越”，指的是以前生產(chǎn)力水平處于發(fā)展中的國(guó)家，其的發(fā)展可以不走以前的老路，而是在與世界全球化的背景下，全球先進(jìn)的生產(chǎn)力來(lái)發(fā)展自己的生產(chǎn)方式，從而達(dá)到對(duì)過(guò)去的跨越。生產(chǎn)力跨越式發(fā)展是打破以前固有生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，形成嶄新的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，即優(yōu)秀生產(chǎn)力代替淘汰生產(chǎn)力的進(jìn)程；生產(chǎn)力跨越發(fā)展是發(fā)展中國(guó)家在世界全球化中吸收、借鑒世界已取得的優(yōu)秀成果以及經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到以先進(jìn)的生產(chǎn)力和發(fā)展理念來(lái)重新指導(dǎo)本國(guó)的發(fā)展方向；全新的發(fā)展模式是生產(chǎn)力發(fā)展的連續(xù)性與發(fā)展中國(guó)家自身的需求的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其實(shí)踐過(guò)程在全球化生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程之中。

馬克思東方跨越理論自產(chǎn)生以來(lái)就為東方落后國(guó)家如何堅(jiān)實(shí)社會(huì)主義提供了理論基礎(chǔ)。在中國(guó)家當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中，用不斷發(fā)展的眼光，正確理解這一偉大理論的價(jià)值，對(duì)于我們?nèi)绾伟l(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化有重要意義。我們要加強(qiáng)馬克思主義原理的研究和借鑒，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，同時(shí)又要立足于當(dāng)前全球化的進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，以高度的使命感和民族自豪感著力于中國(guó)的社會(huì)和諧發(fā)展，全面提高中國(guó)的人民生活水平和質(zhì)量，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向更高的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]白春暉.對(duì)馬克思東方社會(huì)理論的認(rèn)識(shí)[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(30).

[3]劉啟良.馬克思東方社會(huì)理論[M].上海：學(xué)林出版社，1997.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2005：373.

Marx’s Theory of Oriental Enlightenment Across

DENG Ya-zhong

（Heilongjiang Institute of Technology，Harbin Institute of Humanities and Social Sciences，Harbin 150027，China）

Abstract：Marx and Social Development to explore the East put forward the“Leap”idea，and in the backward countries of the East to achieve the conditions across the proposed absorption of all the positive achievements of capitalist ideology.Russia，China，development and validation of the success of the revolution the Marxist theory of development across the East.Dig deep scientific content of this theory，for socialism with Chinese characteristics in China and the East behind the practice of socialism the country’s future has important practical significance.

Key words：Marxism； east across theory；inspiration

[責(zé)任編輯 王曉燕]