摘要：將生本教育中的四大特點和教學理念作為本文的理論觀點，將這四個特點結(jié)合我們學校學生的實際情況和學校制定的培養(yǎng)目標，認為“從生活素材到藝術元素”是有效實施生本教育的一種教學思路。通過《百舸爭流》、《牛角梳》、《哎……無奈》等三個作品的簡述，可見舞蹈創(chuàng)編要想耳目一新是不可缺少生活素材，強調(diào)這一教學思路具有科學性，它將生本教育輕松運用于課堂，讓學生學會如何學習；讓學生懂得將生活、藝術和學習三者合一；培養(yǎng)他們創(chuàng)編舞蹈和學以致用的能力。

關鍵詞：生本教育 舞蹈教學 生活素材 藝術元素 教學方法

中圖分類號：G424.1文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0323-03

在舞蹈教學中有很多不同的教學模式，隨著模式的變化就會有對應的教學方法，采用的教學方法不一樣，教學效果自然也推陳出新。如傳統(tǒng)教學模式主要采用的是注入式教學法，這種教學模式以老師講學生聽的方式為主，即“口傳身授”。老師怎么示范學生就怎么模仿，學生學習時處于被動狀態(tài)。注入式教學的教學方法包括動作示范法、動作講解法、模仿練習法、自由練習法等教學方法。這種模式在舞蹈教學中比較適用于認知過程的階段，讓學生掌握舞蹈的風格、基本動作元素等?，F(xiàn)代的教學模式則采用“啟發(fā)式教學法”，常用的教學方法除了傳統(tǒng)模式中的教學方法外還加入新的方法，即對比觀察法、啟發(fā)提問法、分組討論法、創(chuàng)編游戲法、田野考察法等。這種教學模式可以使得學生們充分調(diào)動學生的學習主動性，課堂氣氛活躍，學生勇于發(fā)現(xiàn)問題并大膽地尋找答案，積極主動參與到課堂中。“學生在課堂里活躍、積極、投入的學習狀態(tài)，學生所表現(xiàn)出對學習的熱愛……生本教育中有許多非常有效的教學原則和方法，使學生學得更主動、更有興趣，學得更深入?！盵1]運用了啟發(fā)式的教學方法可達到突出學生、突出探究、突出學習、改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，充分發(fā)揮學生的主體作用。同時在這種教學思路下，學生必須要有合作精神，學會合作是21世紀人才的重要素質(zhì)之一。這樣的教學效果正是我們培養(yǎng)學生的主要目的，同時也符合郭思樂教授提出的生本教育的四大特點“突出學生、突出合作、突出學習、突出探究”。這一教學模式在舞蹈教學中適用于學以致用的階段，如創(chuàng)編舞蹈等?！霸诮逃缗u“注入式教學法”（填鴨式教學法），提倡“啟發(fā)式教學法” [2]?？梢娫诂F(xiàn)代的教育界中推崇的是啟發(fā)式的生本教育模式，提倡生本教育的思想和活動?！吧窘逃窍鄬τ趥鹘y(tǒng)的師本教育而提出的教育理論體系，它既是一種教育思想，也是一種教育活動?！?[3]

采用生本教育的方式有很多，筆者通過多年舞蹈教學實踐過程進行總結(jié)，教學的方式并不是一成不變，關鍵取決于教學方法。筆者對高廣方教授提出的“學生在課堂上積極、投入的學習狀態(tài)取決于有效的教學方法”這一觀點有著同感。要想有好的教學效果必須要有好的教學方法。筆者現(xiàn)在課堂上一般將注入式教學法和啟發(fā)式教學法結(jié)合進行教學，文章前面提到它們的區(qū)別，教學法的應用有重側(cè)點，注入式為輔，啟發(fā)式為主。運用注入式先讓學生儲備有一定的知識，再運用啟發(fā)式讓學生學以致用。在啟發(fā)式教學方法中，啟發(fā)提問法、分組討論法、對比觀察法、創(chuàng)編游戲法、田野考察法均是筆者深感能達到教學效果的方法。在這些教學方法中又有很多形式可以開展教學，我們不管用怎么方式最終的目的是為了達到良好的教學效果，達到生本教育最初提出的教學理念的目標。

筆者認為，有一種方式能立竿見影地達到教學效果，就是“從生活素材到藝術元素”的教學思路（方式），這種教學思路我們可以通過田野考察教學法來運用，因此我們重點剖析田野考察教學法。在生活中進行田野考察其實就是一個收集生活素材運用到藝術中的演變過程，再具體來說就是在生活中找到典型的動作素材或故事素材，放入到舞蹈中作為藝術元素，這就是我們常說的藝術采風，在教學法中我們將這種方式稱之為田野考察教學法。這是生本教育模式中一種很好的教學方法，它使得學生成為學習中的主體，學生必須主動探究才能有收獲，學生愿意主動搜索信息，越早發(fā)現(xiàn)素材越在創(chuàng)作上有著嶄新而與眾不同的靈感，學生會假設自己是位出色的發(fā)掘者，靠努力獲取資料讓學生有著成就感。這種成就感推動學生主動學習，根本不需要老師‘家長式’的督促學生學習。黃明珠老師曾在《田野考察教學法在高校民間舞教學中的應用》一文中提到“實施田野考察教學法，教師要轉(zhuǎn)變‘教師為中心’的教學模式和傳統(tǒng)的‘家長式’的教學思想，充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生在田野考察過程中真正成為學習的主人” [4]。當然要將學生的能力培養(yǎng)出來也需要一個過程，在課堂上筆者常要求學生在生活中捕捉素材，最開始運用這一教學法時并不順利，因為學生的能力有限，所以老師要采用傳統(tǒng)教育中的“教師為中心”的教學模式幫助學生培養(yǎng)能力，當然這一傳統(tǒng)教學模式始終作為輔助過程，通過筆者循行漸近地引導啟發(fā)，最終過渡到以“學生為主體”的方式為主。通過“從生活素材到藝術元素”的教學思路（方式），灌輸給學生生活中有很多素材是可以運用到藝術中，引導學生生活素材無處不在，學習積累無處不在。教會學生從生活中發(fā)掘題材如何運用，教會學生如何學習，教會學生善于發(fā)現(xiàn)問題、積累知識。通過“從生活素材到藝術元素”的教學思路，輕輕松松地達到了我們生本教育的教學理念所預期想要達到的教學效果。

筆者還認為“從生活素材到藝術元素”的教學思路具有它的科學性。近幾年我們觀看舞蹈大賽，有一些優(yōu)秀的創(chuàng)編劇目就是從生活中收集的素材放進舞蹈中進行創(chuàng)作的。我們就拿全國第六屆舞蹈大賽的幾個作品來說明“從生活素材到藝術元素”的科學性。如群舞《百舸爭流》，廈門歌舞劇院編導楊嶸、叢明玲的作品，該劇目獲得第六屆全國舞蹈比賽群舞項目表演三等獎、優(yōu)秀創(chuàng)作獎。聽到“百舸爭流”這四個字，筆者想象到上百條船在水上疾馳前進，它的寓意是很多人都在奮勇前進，筆者認為該舞蹈的創(chuàng)意就此萌發(fā)，筆者欣賞這一作品，因為它有許多可取之處。編導利用了生活中人們奔跑的動作作為主題動作，基本貫穿了整個劇目（圖1），編導還巧妙地將田徑場上比賽的情景放進舞蹈中，運動員們百舸爭流地奔向終點，有成功就有失敗，然而失敗者并未氣餒，依然繼續(xù)努力，劇目給予觀眾積極向上的激情（圖2），這一劇目典型地說明其創(chuàng)作來源始于生活素材，反映生活中人們追尋的精神。

圖1《百舸爭流》

圖2《百舸爭流》

作品雙人舞《哎……無奈》北京舞蹈學院的創(chuàng)編并表演（易杰、紀家萱）的作品，獲得第六屆全國舞蹈比賽雙人舞項目表演二等獎、創(chuàng)作三等獎。筆者觀看這劇目的同時還看了一篇關于這劇目的觀后感，黃海碧編寫的《并非無奈的感嘆——談雙人舞〈哎……無奈〉》。作品演繹的是生活中夫妻之間的矛盾，“一對夫婦五年之癢或七年之痛或新婚不久的無端猜疑，情感被猜疑受到危機。丈夫顯然疲憊又無法逃離而妻子卻樂此不疲的追問，對那空空的手提袋宣泄她對丈夫的疑心，最終把丈夫推向不能承受的境地” [5]。這篇觀后感筆者也有同感，劇目中筆者還觀察到一些細節(jié)的肢體語言，（圖3）妻子伸出手向丈夫要著什么、丈夫在妻子步步逼人中不斷退后。（圖4）妻子糾纏不息地搶著丈夫的手提包，對丈夫的無端猜疑使得夫妻間的感情受到了危機……他們創(chuàng)編的舞蹈動作都來自于現(xiàn)實生活?！熬幷呓z絲入扣的形體語言就像一串嘆息的動詞穿梭在生活里，完成現(xiàn)代人內(nèi)心情感的無奈。夫妻之間一次次形體纏繞和形體跌碰，一次次貌合神離的腳步同行和拖拉推搡，一次次反復無常堅挺的兀立與疲軟的滑落” [5]。通過舞者所表現(xiàn)的故事情節(jié)，筆者認定該劇目的創(chuàng)作來源來自生活中的故事。

圖3《哎……無奈》

圖4《哎……無奈》作品雙人舞《牛角梳》，云南省歌舞劇院編導陶春的作品，該作品獲得第六屆全國舞蹈比賽雙人舞項目表演、創(chuàng)作三等獎。筆者在2007年5月25日云南日報網(wǎng)站中《紅土奇葩舞苑綻放》一文中有著相同的看法，“民族民間舞蹈同其他藝術一樣，是反映該民族性格、氣質(zhì)、生活方式及民族文化，《牛角梳》透過傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，從民族的精神、性格入手挖掘，準確地捕捉到該民族的當代形象，刻畫出了他們的當代新面貌” [6]。從這段話我們可以看出，一把牛角梳是佤族民族的一種民俗文化的信物。筆者還認可文中的這段話：“編者充分掌握阿佤人以梳傳情、以發(fā)為舞的獨特民俗文化，以雙人舞蹈的形式為載體，去尋找新的舞蹈語匯。整個舞蹈圍繞著梳頭這一極富感情色彩的示愛動作，著力二人內(nèi)心世界的刻畫，表現(xiàn)出佤族男女間樸實的情感和幸福的生活，為民間舞提升傳統(tǒng)表現(xiàn)形式提供了新經(jīng)驗?！盵6] 筆者認為，劇目的創(chuàng)作來源是來自佤族民族的民俗文化，通過一件小小的信物（牛角梳）反映了阿佤人以梳傳情、以發(fā)為舞的獨特民俗文化（圖5、圖6），這個作品和前文的劇目一樣，說明了創(chuàng)作來源始于生活。生活中常見的物品延伸到一個民族的文化，帶著民族文化的底蘊作為創(chuàng)編的思路，不但劇目有著新穎之處還有理念深度。

圖5《牛角梳》

圖6《牛角梳》

通過上文對幾個作品的分析，都具有很強的說服力，說明它們的創(chuàng)作來源始于生活中的素材。有的作品來自于生活中一種場面反映了當代人們追求的一種精神、有的采用生活中人與人一些小事反映了當代人生活的壓力，還有的劇目僅用了生活中一件小小的物品將作品表達了一個民族的文化。可見舞蹈創(chuàng)編要想達到耳目一新的效果，積累生活素材是不可少的環(huán)節(jié)。在我們學校幼師班的舞蹈課也開設了舞蹈創(chuàng)編課程，要求學生出的作品盡可能耳目一新。但學生的能力實在有限，我們必須擴大學生的視野，學生們?yōu)榱诉_到老師的要求，在實施這一教學方式時對學習的態(tài)度表現(xiàn)得積極主動。那具體應該如何實施這一教學方式呢？筆者認為，其實施的主要途徑和方法有四種。一是進行戶外采風活動，針對課堂創(chuàng)編主題去捕捉生活素材，采用生活素材發(fā)展劇情的劇目，強調(diào)它的創(chuàng)造性；二是進行藝術觀摩活動，通過舞蹈欣賞、觀看演出等各式途徑收集藝術元素；三是進行主題性或自主性的創(chuàng)編教學活動；四是進行音樂收集活動，找到各種不同情緒的主題音樂。筆者將會多次采用這種教學方法，去激發(fā)學生學習熱情，將生本教育的教學理念始終保持在課堂上。

綜上所述，采用生本教育的方式有很多，筆者通過多年舞蹈教學實踐過程進行總結(jié)，教學的方式并不是一成不變，關鍵取決于教學方法。有一種方式能立竿見影地達到教學效果，就是“從生活素材到藝術元素”的教學思路（方式），這種教學思路我們可以通過田野考察教學法來運用。通過《百舸爭流》、《牛角梳》、《哎……無奈》等三個作品的簡述，可見舞蹈內(nèi)容都來自生活，不管是物還是事、還是一種精神或文化，它們都從生活中來。別人沒發(fā)掘而你發(fā)掘到了，將發(fā)掘到的素材運用舞蹈其中，使得舞蹈創(chuàng)編耳目一新。要想創(chuàng)編好的作品收集生活素材是不可缺少。這些都是強調(diào)“從生活素材到藝術元素”這一教學思路具有科學性，它使得學生成為學習中的主體，學生必須主動探究才能有收獲，學生愿意主動搜索信息，越早發(fā)現(xiàn)素材越在創(chuàng)作上有著嶄新而與眾不同的靈感，學生會假設自己是位出色的發(fā)掘者，靠努力獲取資料讓學生有著成就感。通過“從生活素材到藝術元素”的教學思路（方式），灌輸給學生生活中有很多素材是可以運用到藝術中，引導學生生活素材無處不在，學習積累無處不在。教會學生從生活中發(fā)掘題材如何運用，教會學生如何學習，教會學生善于發(fā)現(xiàn)問題、積累知識。通過“從生活素材到藝術元素”的教學思路，輕輕松松地達到了我們生本教育的教學理念所預期達到的教學效果。參考文獻：

[1]高廣方.生本教育不僅僅是一種教學理念[J].現(xiàn)代教育論叢，2008，(5)：54.

[2]舞蹈教學的重要方法[EB/OL].百度文庫，http：//wenku.baidu.com/.

[3]陳留明.解讀生本教育中的個性教育[J].現(xiàn)代教育論叢，2007，(7)：71.

[4]黃明珠.田野考察教學法在高校民間舞教學中的應用[J].舞蹈，2011，(2)：55.

[5]黃海碧.并非無奈的感嘆——談雙人舞《哎……無奈》[J].舞蹈，2004，(10).

[6]李開義，譚雅竹.紅土奇葩舞苑綻放[EB/OL].云南日報網(wǎng)，http：//www.yndaily.com，2007-05-25.

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