摘要：輔導(dǎo)員師德問題屬于教師師德建設(shè)范疇，輔導(dǎo)員工作信仰的理念與“為了每個(gè)學(xué)生的健康成長成才”的理念是高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的根基，情理是其血脈，法理是其保障。以理念、情理、法理為師德研究的基本范式，可以為輔導(dǎo)員師德建設(shè)提供形塑的思路與方法。

關(guān)鍵詞：高校輔導(dǎo)員 理念 情理 法理

中圖分類號：G642.46 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）30-0299-02

“師德”為古今中外所論及、探討、傳承和發(fā)展，無論是宏觀層面的系統(tǒng)歸納，還是微觀層面的實(shí)例展示，無不彰顯其內(nèi)在魅力與外在價(jià)值。高校是人才培養(yǎng)的“瓶頸”之地，教師的師德水平直接關(guān)系著學(xué)生的成長、高等教育的質(zhì)量乃至國家的前途和民族的未來。輔導(dǎo)員是大學(xué)生的“教育者”、“管理者”、“人生導(dǎo)師”、“知心朋友”，所以輔導(dǎo)員的師德建設(shè)問題意義凸顯?；诖?，筆者以“理念、情理、法理”為研究范式，通過對輔導(dǎo)員師德建設(shè)問題的反思和形塑，以求對我們的人才培養(yǎng)有所裨益。

一、理念：高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的根基

中國的輔導(dǎo)員制度在20世紀(jì)50年代誕生后，經(jīng)歷了20世紀(jì)60年代的短暫發(fā)展，并遭受了20世紀(jì)70年代“文革”的重創(chuàng)。之后，在改革開放三十年中，輔導(dǎo)員制度歷經(jīng)了20世紀(jì)70年代末的恢復(fù)、80年代的發(fā)展、90年代的發(fā)展加強(qiáng)至21世紀(jì)初的規(guī)范化，這三十年是輔導(dǎo)員的政治性得以弱化、思想政治教育的重任不斷強(qiáng)化的三十年。在輔導(dǎo)員制度日趨完善的過程中，師德建設(shè)也暴露出若干問題，有的研究者指出，輔導(dǎo)員理論素養(yǎng)不到位、崗位意識(shí)不到位、表率作用不到位、學(xué)識(shí)水平不到位[1]；有的研究者指出，輔導(dǎo)員外部環(huán)境日益復(fù)雜、輔導(dǎo)員定位不準(zhǔn)確、輔導(dǎo)員數(shù)量不足、輔導(dǎo)員經(jīng)驗(yàn)缺乏[2]；也有的研究者指出，輔導(dǎo)員礙于面子、得過且過，事不關(guān)己、高高掛起，習(xí)慣于“大鍋飯”、不能因材施教，按“慣性”辦事、創(chuàng)新意識(shí)不夠[3]?？梢姡跈C(jī)遇和挑戰(zhàn)下，需要確立輔導(dǎo)員師德建設(shè)的基本理念，以此指引自身的工作。

一方面，確立輔導(dǎo)員工作信仰的理念。在國家不斷加強(qiáng)對高校輔導(dǎo)員的重視與輔導(dǎo)員所面臨的現(xiàn)實(shí)困境之間的矛盾中，輔導(dǎo)員的工作信仰往往會(huì)出現(xiàn)搖擺，從而導(dǎo)致輔導(dǎo)員或者是將該工作視為跳板，或者是工作熱情與探索精神消極被動(dòng)，所以確立輔導(dǎo)員工作信仰既需要自身的價(jià)值選擇，也需要體制與機(jī)制的完善。另一方面，樹立“為了每個(gè)學(xué)生的健康成長成才”的工作理念。無論是中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，還是教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》以及教育部的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》，均凸顯輔導(dǎo)員作為教育者、管理者、人生導(dǎo)師和知心朋友的角色定位，特別是輔導(dǎo)員與學(xué)生“同吃、同住、同學(xué)習(xí)”的工作和生活模式，使得“為了每個(gè)學(xué)生健康成長成才”的工作理念至關(guān)重要。

二、情理：高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的血脈

“情”指情感以及以情感為基礎(chǔ)形成的人倫準(zhǔn)則，即通常所說的“人之常情”，所以情是一種感性，所透析出來的是主體對客體的愛、恨、情、仇，情位于人類意識(shí)的表層，是一種心理傾向、心理機(jī)制和心理體驗(yàn)。情與道德密切相關(guān)，道德講求的是義務(wù)本位，情關(guān)注的是換位思考和利他的特質(zhì)；道德因?yàn)橛星槎哂姓駣^力和感召力，而情因?yàn)橛械赖露靡猿鋵?shí)?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展離不開道德與情感的交互滲透，對傳統(tǒng)道德予以揚(yáng)棄既是現(xiàn)代情的發(fā)展需求，更是社會(huì)文明進(jìn)步的應(yīng)有內(nèi)容。以情感為紐帶而建立起來的關(guān)系往往較為牢固，而且情對人的思想和行動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用，當(dāng)情表達(dá)了人類的共同要求、心理、愿望時(shí)，便能夠引起強(qiáng)有力的情感共鳴，從而改變?nèi)祟惖乃枷牒托袆?dòng)。

首先，輔導(dǎo)員師德建設(shè)既屬于德育范疇也屬于道德范疇。德育反對的是價(jià)值觀教育的靜態(tài)化、對象化和手段化[4]，強(qiáng)調(diào)的是“以身立教”、“以實(shí)例指導(dǎo)”，例如全國高教戰(zhàn)線先進(jìn)典型孟二冬教授、方永剛教授以及山東省優(yōu)秀青年教師馮赫南同志的高尚品德為新時(shí)期輔導(dǎo)員師德建設(shè)樹立了榜樣。從道德層面看，輔導(dǎo)員的師德即教師的職業(yè)道德，根據(jù)道德與情的關(guān)系，如何發(fā)揮情在學(xué)生管理中的效用不但是輔導(dǎo)員師德建設(shè)的重要內(nèi)涵，也是高校行政管理能否順暢與學(xué)生個(gè)人能否健康成長的制約因素。其次，將中國人的“情”的真諦落實(shí)到細(xì)節(jié)。和諧是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。真誠的微笑既能給自己一份寬舒的工作心態(tài)，又能增添學(xué)生愜意與舒暢的心境，從而為和諧校園乃至和諧社會(huì)的建設(shè)增加砝碼；愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心是輔導(dǎo)員必備的內(nèi)在修養(yǎng)，走訪宿舍、找學(xué)生交談、及時(shí)收集和解決學(xué)生的難題、為困難和生病學(xué)生送溫暖和關(guān)心等是其外在展現(xiàn)。當(dāng)然，還應(yīng)本著學(xué)生工作無小事的原則，以在服務(wù)中管理為宗旨，力求不遺漏每位學(xué)生，落實(shí)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的要求。最后，努力將中國人“情”中的不良因素予以遏制或革除。由于情隸屬于感性范疇，具有不穩(wěn)定性。情要受到理的調(diào)節(jié)，靠理來選擇，情理不但是情而且是理性化的情，這種情是經(jīng)過陶冶的，并具有了理性化的特點(diǎn)，或者叫情感理性。輔導(dǎo)員對大學(xué)生的管理不是依靠壓制手段，而是既要站在教師立場分析問題和解決問題，更要從學(xué)生視角予以審視；合理區(qū)分“嚴(yán)肅”的適用場合；恰當(dāng)?shù)厥鑼?dǎo)學(xué)生的不良思想；保持心情平靜與沉穩(wěn)，避免沖動(dòng)與冒失。

三、法理：高校輔導(dǎo)員師德建設(shè)的保障

在2011年全國人大會(huì)上，吳邦國委員長宣布中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，而且中宣部和司法部已經(jīng)聯(lián)合部署“六五普法”工作，工作的重點(diǎn)之一是青少年普法，所以大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)步入了新時(shí)代，這就對輔導(dǎo)員的法律素養(yǎng)與工作法治化要求提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。

首先，法是輔導(dǎo)員師德或管理的邊際。管理是洪水，法是管理的大壩，這是輔導(dǎo)員工作法治化過程中應(yīng)予以關(guān)注的問題，法在輔導(dǎo)員師德形塑中不但具有邊際作用，而且具有導(dǎo)向作用，即不僅是一種工具，更是一種目的。法是一種精神，法的原則在輔導(dǎo)員師德形塑中還起著保障作用，規(guī)束著其目標(biāo)和方向。其次，法是輔導(dǎo)員工作理性化與法治化的引導(dǎo)器。大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)離不開日常生活中學(xué)生對規(guī)則的感觸與審視。輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中，做到公平、公開、公正，既是師德的良性展現(xiàn)，更是對學(xué)生的示范作用。推演之，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間這種關(guān)系可以歸納為一種“互助”與“信任”，即是人類本能中的“美德”[5]。最后，法是輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。無論是國家的法律、法規(guī)，還是學(xué)校的規(guī)章制度，都需要輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去掌握，因?yàn)榉仁菍W(xué)生的規(guī)束，也是一種保障。由此，既需要輔導(dǎo)員提升自身的法律素養(yǎng)，也需要以理論和實(shí)例向?qū)W生傳輸法律常識(shí)，提升學(xué)生的法律意識(shí)，從而使他們知法、懂法、守法、用法。

由上，情理法三者之間不是隔絕關(guān)系而是具有互動(dòng)性。具體來說，法是情和理的表達(dá)，是形式理性的展現(xiàn)，法對情有約束作用而使情不會(huì)亂；法能生情，但應(yīng)當(dāng)具有生情的機(jī)制，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)具有生理的機(jī)制；法也能造就人的情感，但其具有復(fù)雜性，不能用單線條來推理說明。人是理情的合體，人不能擺脫情但又不能不講道理，同樣法律的運(yùn)作也離不開情理，否則法寸步難行。因此以理念、情理、法理為研究范式形塑輔導(dǎo)員師德，需要正確處理情理法之間的關(guān)系，以此在微觀層面探索具體的思路與方法。

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