摘要：網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當代人類的生存方式，并將更加深遠地影響和決定著人類未來的生存和發(fā)展。我們從人文的視角來審視和分析網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的各種積極和消極影響，消極影響產(chǎn)生的根源是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沒有自覺地加入相應(yīng)的人文精神關(guān)懷，解決的途徑是使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)倫理、人文精神相融合。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò) 影響 人文關(guān)懷

中圖分類號：C93 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）30-0231-02

人類已經(jīng)發(fā)展到信息社會，網(wǎng)絡(luò)日益成為人們不可或缺的生存方式，但我們卻不能僅僅從技術(shù)本身來看待網(wǎng)絡(luò)，必須從人性、人文的角度來審視網(wǎng)絡(luò)給人類生存和社會發(fā)展帶來的影響和意義，把良好的人文精神融人數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間，只有這樣，才能幫助我們協(xié)調(diào)好網(wǎng)絡(luò)時代人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，規(guī)范人的行為，促進網(wǎng)絡(luò)社會的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)給人類生存和社會發(fā)展帶來的影響分析

（一）網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的積極影響

1.網(wǎng)絡(luò)給人們提供了方便快捷的學習渠道，能提高國民的科學文化素質(zhì)和豐富國民的精神文化生活。在信息時代，所有的知識和信息都被數(shù)字化了，數(shù)字化平臺以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為核心，將知識的編碼、儲存、擴散速度大大提高，成本大大地降低，從而使數(shù)字化的多媒體網(wǎng)絡(luò)通信成為一種普遍性的大眾技術(shù)，把知識迅速、廉價地傳播到全球每一個地方、每一個人?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)為知識傳播打通了最為便捷的渠道，提供了以快捷方式和廉價手段為大眾提供了解和學習各種專業(yè)知識的機會。人們所需要的各類科學文化知識都能在網(wǎng)絡(luò)中方便快捷地搜索到，這是其他任何書籍或媒體無法比擬的，網(wǎng)絡(luò)的這種作用和功能對提高國民的科學文化素質(zhì)和豐富人們的精神文化生活，意義十分重大。

2.網(wǎng)絡(luò)給人類提供了既節(jié)約資源又提高效率的新的生活和生產(chǎn)方式。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在一定程度上能克服工業(yè)社會發(fā)展的悖論，給人類提供既低消耗自然資源又提高效率的新的生產(chǎn)和生活方式。首先，在知識經(jīng)濟時代，社會資本（知識、智慧）在經(jīng)濟生活中逐步取代物質(zhì)資本地位，成為信息時代最重要的生產(chǎn)資本，文化產(chǎn)業(yè)、精神產(chǎn)品成為信息時代最重要的產(chǎn)業(yè)。這改變了工業(yè)時代人類靠過度消耗以石油為代表的自然資源的生產(chǎn)方式。其次，數(shù)字化文本迅捷方便，極大地提高了生產(chǎn)和服務(wù)效率。智能化的網(wǎng)絡(luò)信息管理、網(wǎng)絡(luò)消費和網(wǎng)絡(luò)購物將成為主要的生產(chǎn)、消費和購物方式，擁堵在城市的各類大小商店的數(shù)量將大幅度地縮減，社會商品的零售價格因為商品交易成本的降低而大幅度地降低，極大地提高了社會效率，節(jié)約了社會資源。

總之，在人類進入知識經(jīng)濟時代的今天，多媒體的互聯(lián)網(wǎng)通信、自動化辦公系統(tǒng)成了人類社會生產(chǎn)與生活，乃至個人生存與發(fā)展的基本方式。從工作上的交流到生活上的娛樂休閑，從物質(zhì)上的電子商務(wù)到精神上的交友聊天，網(wǎng)絡(luò)提供除身體接觸之外的所有方便，從而深刻地改變著我們的傳統(tǒng)社會，成為我們共同的生產(chǎn)生活方式，我們稱之為——數(shù)字化生存。

3.網(wǎng)絡(luò)大大加速了全球文化一體化進程，有利于人類不同文化間的交流、理解和融合。從前，由于地域、交通和傳媒等多方面的限制，各個國家、地區(qū)和民族的文化只能在相互隔絕中生長繁衍。由于缺乏外部動力，文化的更新嬗變更是一個十分緩慢的過程。而網(wǎng)絡(luò)發(fā)展極大地促進了不同文化形態(tài)間的交流和對話，形成文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)欣賞全世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)，足不出戶就可以游歷世界一流的圖書館、歌劇院、展覽館?？梢韵胂?1世紀的人類文化的融合將日趨加快，不同文化形態(tài)間將你中有我，我中有你。

4.網(wǎng)絡(luò)的開放和自由平等的交流方式，有利于人類的自由和人性的解放，也有利于民眾廣泛參與的公民社會的到來，能加速社會向自由、平等方向的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個沒有控制中心的開放式網(wǎng)絡(luò)，在這片自由開放的天空中，不管人們處于什么樣的國度，擁有怎樣的收入水平和教育水平，都可以平等的身份隨時隨地參與其中，可以充分享受到進出網(wǎng)絡(luò)的自由、選擇身份角色的自由、發(fā)表言論的自由、與人交往的自由、選擇信息的自由等?？梢哉f網(wǎng)絡(luò)媒體是迄今為止最能體現(xiàn)人的自由意志的大眾化媒體。由于網(wǎng)絡(luò)的平等交往具有技術(shù)上的保障，它徹底解構(gòu)了現(xiàn)實社會奉行的權(quán)威意識和等級觀點，提升了人的個體權(quán)利，弱化了個人對于集體的相對依附，把權(quán)力分散到更多的人和群體當中，這對培養(yǎng)民主精神是十分有益的；網(wǎng)絡(luò)也摧毀了傳統(tǒng)的縱向等級層次社會結(jié)構(gòu)，形成網(wǎng)絡(luò)式的橫向自主關(guān)聯(lián)社會結(jié)構(gòu)。當然，網(wǎng)絡(luò)上的自由是以奉行理性、平等、寬容等人類共處和交流的基本準則和遵守有關(guān)法律法規(guī)為前提的。

（二）網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的消極影響

1.網(wǎng)絡(luò)信息的良莠不齊，削弱了人們對社會主流價值體系的認同感，加劇了消極文化對人們的思想滲透。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息的全球性流通，也加劇了文化滲透，西方一些發(fā)達國家利用其在信息技術(shù)方面的優(yōu)勢，正企圖利用其網(wǎng)絡(luò)文化的強勢地位來影響和控制中國國民的思想意識，特別是西方國家的個人主義、拜金主義、享樂主義等生活方式?jīng)_擊著人們的道德意識，在這種文化和價值觀念的沖擊下，一些人尤其是青年人缺乏理性分析和思考，盲目產(chǎn)生“西方至上”觀念，使民族的自信心和認同感減弱，集體主義觀念也相對減弱，另外，網(wǎng)上色情、暴力和反動的信息泛濫，使暴力、色情宣傳的影響力大大增加，造成部分人思想混亂，精神墮落，嚴重的走上了網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路?，F(xiàn)在，各國都在為捍衛(wèi)自己民族的網(wǎng)絡(luò)文化而努力，對中國來說，如何使中華民族悠久和厚重的文化在網(wǎng)絡(luò)上得以延伸，使中國特色社會主義的新文化成為中國的主流網(wǎng)絡(luò)文化，是網(wǎng)絡(luò)時代的新課題。

2.網(wǎng)絡(luò)的娛樂文化，誘惑人們忘卻了自己的工作和學習。網(wǎng)絡(luò)全新的娛樂方式，確實豐富和充實了人們的業(yè)余生活，但問題是很多人把握不了學習和娛樂的度，過分注重了網(wǎng)絡(luò)的休閑娛樂功能，而娛樂容易上癮，一些人沉溺于網(wǎng)絡(luò)，嚴重影響了生活、工作和學習，有的人甚至到了無法自拔的狀態(tài)，患上了“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，造成時間的浪費，精神的摧殘。

3.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，易導致人們現(xiàn)實情感萎縮，人際關(guān)系出現(xiàn)障礙。信息技術(shù)的發(fā)展，使地球變小了，人與人之間的交往更頻繁、更緊密了，但讓人憂慮的是：網(wǎng)絡(luò)使人與人之間的現(xiàn)實關(guān)系更疏遠、更隔絕。因為人們通過長時間使用互聯(lián)網(wǎng)和電子郵件，接受網(wǎng)絡(luò)上的虛擬情感、相互聯(lián)系和溝通方式，而回避現(xiàn)實生活中直接面對的問題，導致忽略實際生活中的近距離溝通，忽視親情、友情，導致自我封閉，造成人際關(guān)系的淡漠，甚至不去關(guān)心他人和集體，嚴重的會患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”以及“網(wǎng)絡(luò)依賴型人格障礙”，使其對網(wǎng)絡(luò)更加依賴，離開了網(wǎng)絡(luò)自己就什么都不再是，找不到自己的位置。

4.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性，易導致人們的行為方式偏離社會理性，社會責任感和道德約束感降低。在傳統(tǒng)社會中，我們要受到法律的約束，還會受到道德、宗教、習俗等社會因素的制約。但是在網(wǎng)絡(luò)社會中，這些外在的監(jiān)督形式都失去了效力，因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性使人的行為與真實身份對應(yīng)不起來，大大削弱了人們的道德約束感和社會責任感。有的人在網(wǎng)上肆意辱罵、攻擊他人、編造謊言、傳播流言飛語，有的人忘卻社會責任，喪失道德意識。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)的社會控制手段，包括倫理規(guī)范的約束能力，都面臨重大考驗?，F(xiàn)在很多國家雖然已經(jīng)出臺了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成了外在監(jiān)督機制的缺失，這些網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范很可能變成一紙一相情愿的空文。

二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人文關(guān)懷：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)倫理、人文精神的融合

我們都知道，科學技術(shù)是一把雙刃劍，它在解放人類自身的同時，也產(chǎn)生奴役人類自身的副作用。但是，危險不在于技術(shù)，而在于人會沉溺于現(xiàn)代技術(shù)的控制，或者利用技術(shù)做違背人性、人倫的事情，甚至利用技術(shù)犯罪，從而忘掉了人類存在的價值就是要追求人文精神的自由，追求物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。什么叫人文精神？通俗地說，就是人存在的意義，人生的追求、目的、理想、信念、道德、價值等等，核心就是世界觀、人生觀、價值觀，這中間的高尚的、善良的、健康的精神，就屬于我們要追求的人文精神。一些人精神空虛、道德淪喪，就是由于這方面的缺失、混亂和迷誤而照成的。因此，從根本上說，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人類帶來的消極影響產(chǎn)生的根源就是發(fā)達的現(xiàn)代科技沒有自覺地加入相應(yīng)的人文精神關(guān)懷。應(yīng)對這種人文精神缺失問題首先就要在全社會提倡技術(shù)和人文相統(tǒng)一的新文化精神，其次需要提倡自覺、自省、自律的網(wǎng)絡(luò)自我倫理，因為人在網(wǎng)絡(luò)中的生活，首先是人面對機器獨自生活，這種生活是自我的生活，而自我的生活需要一種自我倫理，就是一種“慎獨”的修養(yǎng)方式。所謂“慎獨”，就是謹慎自己在獨居、獨處時的行為。我相信，以自我倫理為主導的網(wǎng)絡(luò)倫理必然會逐漸成為主流，并深入人心。最后，社會相關(guān)機構(gòu)應(yīng)加快網(wǎng)絡(luò)立法工作進程，有效遏制和打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪。

事實上，科學精神和人文精神原本是融為一體的?？茖W精神本身，就有著深刻的人文意義。近代科學的誕生，把人從神權(quán)的奴役下解放出來，這本身就充滿著人文精神，自動化和信息化技術(shù)的發(fā)展，把人從繁重的單調(diào)的勞動下解放出來，這也是充滿著人文關(guān)懷。只是科學技術(shù)和人文精神有著各自的追求領(lǐng)域：技術(shù)（包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）導源于人類的“求知意志”，追求“事實判斷”；人文精神則源于人性的“自由意志”，追求“價值判斷”，在技術(shù)時代，人容易淪為“求知意志”的奴隸，只追求真知，忘卻了善和美的價值追求，或者用真知代替善和美的價值判斷；而在信仰時代，人的自由意志又容易被“無知”所蒙蔽。網(wǎng)絡(luò)的到來可以使人類的“求知意志”和“自由意志”完美融合，這種融合是通過網(wǎng)民的“自由表達與平等交流”和“網(wǎng)絡(luò)信息的充分涌流”來實現(xiàn)的，所以網(wǎng)絡(luò)給人類的“自由意志”和 “求真意志”的融合提供了很好的文化平臺，這說明網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身體現(xiàn)著深深的人文價值，甚至可以說，網(wǎng)絡(luò)從技術(shù)上支持馬克思所說的自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會的到來。但這需要我們把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與人文精神、技術(shù)智慧與終極關(guān)懷、網(wǎng)絡(luò)生存與人道慈愛協(xié)調(diào)起來，努力實現(xiàn)科技進步的人文化、科學效果的人性化、技術(shù)社會的人道化，只有這樣，自由平等的共產(chǎn)主義社會才會較快地到來，社會的物質(zhì)文明和人類的精神文明發(fā)展才能同步和統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]鮑宗豪.數(shù)字化與人文精神[M].上海:上海三聯(lián)書店，2006.[責任編輯 吳迪]