摘要：教師要改變教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動地位，必須優(yōu)化課堂教學(xué)手段，提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 德育工作 教學(xué)手段

一、傳統(tǒng)的道德教育

古代教育思想基本上是以研究道德和以德育為主的。他們把政治、倫理、教育綜合為一體，而以倫理道德為中心，并認(rèn)為政治上的成敗得失決定于倫理道德，教育則是傳播道德的手段?？鬃又鲝垺盀檎缘隆保瑢?shí)際上是主張以德治國。孟子主張“仁政”，認(rèn)為“善政不如善教得民心”，把道德教育作為推行“仁政”的基本措施之一。古代教育家從以德治國的政治主張出發(fā)，普遍強(qiáng)調(diào)把道德教育放在首位。其次，把道德教育內(nèi)容概括為仁、義、禮、智、信?？鬃訛橹袊赖陆逃齼?nèi)容奠基，他認(rèn)為德育需先“學(xué)禮”“小學(xué)禮，無以立”，孔子所說的“禮”內(nèi)容廣泛，比較全面地規(guī)定了當(dāng)時(shí)社會的各種關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范。孟子繼承和發(fā)展了孔子關(guān)于仁和義的學(xué)說，把道德教育內(nèi)容概括為仁、義、禮、智、信，發(fā)揚(yáng)惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，特別強(qiáng)調(diào)君臣、父子、兄弟，人與入之間都不向以利相接而應(yīng)以仁義相接。再次，道德教育有哪些原則？一是是立志樂道。二是身體力行。三是自省自克。這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，符合道德教育的某些特點(diǎn)，帶有普遍性和規(guī)律性，其現(xiàn)實(shí)意義是十分明顯的。這對于豐富我們的道德教育理論和方法也有很大的教益。

二、當(dāng)代學(xué)生德育狀況及對策

隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)思想品德課堂教學(xué)的內(nèi)容正在發(fā)生著翻天覆地的變化。但是現(xiàn)在，在思想品德課教學(xué)中卻存在著這么一些問題：思想品德教材中的案例新鮮、內(nèi)容豐富，深受學(xué)生喜愛，到了課堂上，真正踴躍發(fā)言的人卻并不多，任憑教師口干舌燥，枯燥沉悶的氣氛仍然揮之不去。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我想，這主要是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性沒有調(diào)動起來。主動參與，其實(shí)就是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出積極、主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這種狀態(tài)的形成不像按時(shí)做作業(yè)的習(xí)慣那樣教師天天檢查就能養(yǎng)成，而要靠教師改變教學(xué)理念，在教學(xué)中突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動地位，這樣他們主動參與的積極性也就會大大提高了。中學(xué)生正處于思維活躍、興趣廣泛的時(shí)期，只要教師能潛心研究，悉心培養(yǎng)，學(xué)生一定能夠養(yǎng)成主動參與的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能培養(yǎng)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣來。

為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)：

第一，優(yōu)化課堂教學(xué)手段。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)手段不勝枚舉，下面簡單介紹幾種常用的教學(xué)手段：

1.幽默。教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性，它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地使用幽默技巧就會引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥乏味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。

2.音樂。使用音樂導(dǎo)入新課，能使學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迅速集中學(xué)生的注意力，為新課的順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。如在講“一切事物都是變化發(fā)展的”一課時(shí)，播放音樂《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》：“山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心在轉(zhuǎn)……”通俗的歌曲能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使枯燥乏味的哲學(xué)原理變得形象生動。

3.電教媒體。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生對知識的理解是建立在對客觀事物感知的基礎(chǔ)上的。教學(xué)中運(yùn)用富有直觀性的電教媒體有助于解決名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。

4.寓言和典故。思想政治課的許多觀點(diǎn)深奧抽象，而寓言和典故則具有具體形象、生動有趣的特點(diǎn)。因此，在剖析觀點(diǎn)時(shí)，適當(dāng)?shù)匾靡恍┰⒀院偷涔剩苁箍菰锏膬?nèi)容具體化、形象化、通俗化、趣味化，做到寓教于樂。

5.課堂辯論會。思想政治課的課堂辯論是檢閱、鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力的一種有力手段。通過比較研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多次課堂辯論的磨煉，學(xué)生的語言表達(dá)能力有了質(zhì)的飛躍。不少同學(xué)由剛接觸辯論時(shí)講話吞吞吐吐、詞不達(dá)意、邏輯混亂，轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言簡煉、生動、幽默，說理頭頭是道，富有邏輯性，一些同學(xué)連語調(diào)、語速也能很好控制，逐步形成帶有強(qiáng)烈個(gè)性色彩的辯論風(fēng)格。當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)手段遠(yuǎn)非以上列舉的數(shù)種，運(yùn)用這些手段，思想政治課才會上得生動活潑，充滿藝術(shù)魅力，學(xué)生才有學(xué)習(xí)興趣。

第二，要提高教師自身素質(zhì)，首先，要優(yōu)化教師形象，提高人格魅力。“身教最為貴，知行不可分。”作為一名政治教師，應(yīng)具有高尚的道德情操、完美的人格。如果政治老師的師德與學(xué)生的期望相去甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳，學(xué)生就會對政治課內(nèi)容的科學(xué)性、可信性產(chǎn)生懷疑。相反，如果老師的師德形象與學(xué)生期望一致，或者更好，學(xué)生就會由敬佩老師的人格而堅(jiān)信政治課的科學(xué)性，堅(jiān)信思想政治課對人的全面發(fā)展的重要作用，從而對思想政治課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

其次，要了解學(xué)生，增強(qiáng)教與學(xué)的和諧性。在改革開放的時(shí)代，中學(xué)生的心理受到社會變化發(fā)展的制約。日益增加的信息傳播渠道，使各種價(jià)值觀、政治文化思潮及生活方式和傳統(tǒng)觀念交織在一起向他們滲透，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊波也在不斷向他們輻射。為此，我們必須徹底改變政治課教學(xué)照本宣科的狀況，在理通教材的基礎(chǔ)上，從社會生活中廣泛收集活生生的現(xiàn)實(shí)材料，如國際的、國內(nèi)的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的信息，和教材有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，引起他們的興趣。再次，要積累豐富的材料。思想政治課要受到學(xué)生的歡迎，必須汲取書報(bào)、電視、廣播等的營養(yǎng)，積累社會生活中的所見所聞，將有用的材料、信息，系統(tǒng)地進(jìn)行編碼，貯存起來，隨時(shí)可用。這樣就不至于使政治課上得干巴巴的枯燥乏味。最后，要下功夫研究講功。政治教師要把抽象的理論，課本的死知識講活，具有吸引力，使學(xué)生興致濃厚，就必須廣采百家語言之長。要向哲學(xué)學(xué)習(xí)語言的深刻；向邏輯學(xué)學(xué)習(xí)語言的嚴(yán)謹(jǐn)；向語言學(xué)學(xué)習(xí)語言的規(guī)范；向相聲學(xué)習(xí)語言的幽默：向群眾學(xué)習(xí)語言的通俗。如果政治教師具備深厚的語言功底，既吃透教材精神，又掌握形象豐富的素材，那么，政治課一定會具有吸引力和說服力。

第三，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生思想意識形態(tài)影響很大，因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)管理和網(wǎng)絡(luò)德育。政府有關(guān)部門要對街頭網(wǎng)吧經(jīng)營者進(jìn)行強(qiáng)有力的管理和監(jiān)督，國家機(jī)關(guān)應(yīng)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項(xiàng)法律，成立專門的機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對網(wǎng)站信息“雜、臟、亂”的治理，打擊網(wǎng)上“黃與黑”的傳播，為學(xué)生營造健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。目前，網(wǎng)絡(luò)有害信息的泛濫以及學(xué)生道德弱化主要是由于互聯(lián)網(wǎng)的“匿名性”特點(diǎn)造成的。因此，在管理上除了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理來限制和減少信息“垃圾”外，還應(yīng)該采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和責(zé)任教育，提高上網(wǎng)者的自我約束意識，只有中學(xué)生的意識增強(qiáng)了，他們才會自覺地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，遵守網(wǎng)絡(luò)道德。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，也使中學(xué)生增強(qiáng)自我防范能力，抵制不良信息的誘惑。