[摘要]：文化教學(xué)在英語教學(xué)過程中占有十分重要的地位。本文在分析建構(gòu)主義教學(xué)和學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)英語專業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出一種以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的文化教學(xué)模式，旨在使學(xué)生逐步建構(gòu)文化意識(shí)、提高文化理解能力，最終進(jìn)行有效的跨文化交際。

[關(guān)鍵詞]：建構(gòu)主義 英語專業(yè) 文化教學(xué)

語言是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，是文化不可分割的一部分，是文化的載體；文化則是語言的底座或環(huán)境。教育部于2000年將文化教學(xué)納入我國(guó)高等院校英語專業(yè)教學(xué)大綱，強(qiáng)調(diào)在提高英語專業(yè)人才的文化素養(yǎng)同時(shí)要注重其跨文化交際能力的培養(yǎng)。關(guān)于文化教學(xué)的改革，國(guó)內(nèi)學(xué)者的論述分別集中在內(nèi)容、目標(biāo)、現(xiàn)狀調(diào)查和實(shí)施策略等方面。本文將探討“主體——主導(dǎo)”教學(xué)理論給文化教學(xué)模式的帶來的啟示。

一、文化教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國(guó)英語專業(yè)文化教學(xué)在2000年高等院校英語專業(yè)教學(xué)大綱中已有概述，但是并沒有具體的分級(jí)要求。在教學(xué)內(nèi)容上，各高校為英語專業(yè)高年級(jí)學(xué)生開設(shè)的以英美文化、跨文化交際和英美文學(xué)為主的各種文化課程教授的內(nèi)容。精讀課、泛讀課和聽說課等基礎(chǔ)課涉及的內(nèi)容則主要涵蓋目的語的日常生活與風(fēng)俗習(xí)慣。在教學(xué)方法上，文化知識(shí)點(diǎn)的講授主要是采用傳統(tǒng)的以教師為主的文化教學(xué)模式。一般的做法是，教師結(jié)合課文的主題和文中具體的語言點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的文化導(dǎo)入或在專門的文化課程中以羅列文化事實(shí)為主。在學(xué)生能力的評(píng)估方式上，傳統(tǒng)教學(xué)模式雖然能在一定程度上反映學(xué)生對(duì)于目的語國(guó)家的歷史、文學(xué)、宗教、政治、地理等學(xué)習(xí)情況，但實(shí)際上并不能有效地引導(dǎo)學(xué)生探究諸如思維模式、價(jià)值取向、心理結(jié)構(gòu)等深層文化因素，本質(zhì)上仍強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行表層文化知識(shí)的傳授和灌輸，學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。在這種情況下，學(xué)生既不能深刻地理解所學(xué)文化知識(shí)，也不能將這些知識(shí)正確地應(yīng)用在實(shí)際的跨文化交際情境中，從而導(dǎo)致交際失誤。由此可見，對(duì)高校英語專業(yè)文化教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行。

二、“主體——主導(dǎo)”教學(xué)理論基礎(chǔ)

“主體——主導(dǎo)”的教學(xué)理論結(jié)合了以學(xué)生為中心和以教師為中心的教學(xué)理論，構(gòu)建了一種既能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用又能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的新型教學(xué)模式。以學(xué)生為中心的教學(xué)理論基礎(chǔ)主要是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論。本世紀(jì)對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)并將其應(yīng)用于課堂和兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的主要有杜威、維果茨基和皮亞杰等人。以教師為中心的教學(xué)理論可追溯到17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》。他在著作中首先提出班級(jí)授課制度的概念，開創(chuàng)了以教師為中心的教學(xué)模式。在此后的幾個(gè)世紀(jì)中，巴班斯基的“最優(yōu)化”理論、布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”、加涅的“聯(lián)結(jié)——認(rèn)知”學(xué)習(xí)理論和他的“九段教學(xué)法”，以及20世紀(jì)后半葉奧蘇貝爾的教學(xué)理論等都以原有教學(xué)理論為基礎(chǔ)進(jìn)行了新的探索和創(chuàng)新，但其共同點(diǎn)仍是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生適應(yīng)外部環(huán)境的反應(yīng)，學(xué)習(xí)的起因被認(rèn)為是對(duì)外部刺激的反應(yīng)，而教師的任務(wù)只是提供外部刺激。

三、“主體——主導(dǎo)”教學(xué)模式

“主體——主導(dǎo)”教學(xué)模式結(jié)合了以學(xué)生為中心與以教師為中心兩種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)。這兩種教學(xué)模式都包含教學(xué)的基本要素，即教師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段。但在實(shí)施過程中，四要素之間的相互關(guān)系有所不同。

1.以學(xué)生為中心的教學(xué)模式特點(diǎn)

以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的核心內(nèi)容可通過美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家M.C.Wittrock的“學(xué)習(xí)生成模型”來概括。這一模型強(qiáng)調(diào)學(xué)生以自身的學(xué)習(xí)、興趣和愛好等特點(diǎn)主動(dòng)對(duì)所獲取的知識(shí)信息進(jìn)行意義建構(gòu)。這種教學(xué)模式的有以下特點(diǎn)：學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，是學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；教學(xué)媒體是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具；教材不是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過自主學(xué)習(xí)學(xué)生主要從其它途徑獲取大量知識(shí)。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于具有創(chuàng)新思維和能力的創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。缺點(diǎn)則是教師的主導(dǎo)作用沒有得到充分的發(fā)揮，因而不利于系統(tǒng)知識(shí)的傳授，甚至可能偏離教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)情感因素在學(xué)習(xí)過程中也不能發(fā)揮積極的作用。

2.“以教師為中心”的教學(xué)模式特點(diǎn)

美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾的“有意義接受學(xué)習(xí)”理論、“動(dòng)機(jī)”理論和“先行組織者”教學(xué)策略為以教師為中心的教學(xué)模式奠定了主要理論基礎(chǔ)。以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是：教師是知識(shí)的傳授者，是主動(dòng)的施教者，并且監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程；學(xué)生是知識(shí)傳授對(duì)象，是外部刺激的被動(dòng)接受者；教學(xué)手段是輔助教師教的演示工具；教材是學(xué)生的唯一學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識(shí)來源。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，便于師生之間的情感交流，因而有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的傳授，并能充分考慮情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。缺點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)“傳遞——接受”教學(xué)模式，在教學(xué)過程中教師的“一言堂”和“滿堂灌”式教學(xué)模式把學(xué)習(xí)者置于被動(dòng)接受的地位，在很大程度上扼殺了學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性思維。

3.兩種教學(xué)模式的比較

從以上分析可以看出，以教師為中心和以學(xué)生為中心這兩種教學(xué)模式各有其優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地用后者取代甚至否定前者，也不能反過來用前者否定或取代后者，而是應(yīng)當(dāng)彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，把教師和學(xué)生兩方面的主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來。正是基于以上思想和目標(biāo)，“主體——主導(dǎo)”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)將“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)最大化，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，學(xué)生可以通過“支架式”、“拋錨式”、“隨機(jī)進(jìn)入式”、“自我反饋式”等多種自主學(xué)習(xí)策略進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建。同時(shí)在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和明確教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，注重在不同的教學(xué)階段有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素以提高教學(xué)效果。

四、“主導(dǎo)——主體”文化教學(xué)模式

通過對(duì)目前英語專業(yè)文化教學(xué)現(xiàn)狀的分析和“主導(dǎo)——主體”的教學(xué)模式理論的研究，文化教學(xué)模式改革應(yīng)包含以下五個(gè)方面：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)手段的提高、教學(xué)步驟的完善和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。他們之間相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互作用，從而構(gòu)成一個(gè)完整的文化教學(xué)模式。

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

根據(jù)英語專業(yè)教學(xué)大綱，外語教學(xué)的目的和原則之一就是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的交際能力。因此，在“主體——主導(dǎo)”文化教學(xué)模式中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)以提高學(xué)生的跨文化交際能力為首要目標(biāo)。語言學(xué)家Hymes認(rèn)為交際能力包含四個(gè)方面——能分析合乎語法的語言形式；能分析實(shí)際可以接受的語言形式；能分析得體的語言形式；能分析語言的常見程度。因此，教師應(yīng)在不同的文化課程和教授階段中制定體現(xiàn)語言知識(shí)和能力運(yùn)用并重的課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中學(xué)生不僅需要注重言語行為的正確性，而且更應(yīng)注重其語用得體性。就學(xué)生而言，在明確作為英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性的同時(shí)，也應(yīng)該采取主動(dòng)建立正確的文化學(xué)習(xí)態(tài)度并在學(xué)習(xí)過程的不同階段依據(jù)個(gè)人的興趣、愛好設(shè)定個(gè)性化的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.教學(xué)內(nèi)容的選擇

在一二年級(jí)階段，文化教學(xué)的主要內(nèi)容主要是講解英漢詞語意義和運(yùn)用方面的差異，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解和感受不同文化背景下詞語的不同文化內(nèi)涵。另外，教師也可以介紹一些便于學(xué)生日常生活交際方面的簡(jiǎn)單的語言技巧。這一時(shí)期的文化教學(xué)是以掌握目的語文化知識(shí)的為主要特點(diǎn)。而到了三四年級(jí)，鑒于英語語言的發(fā)展歷史和其在世界范圍的廣泛應(yīng)用，教師在講授英語為母語國(guó)家的歷史、地理政治、傳統(tǒng)與習(xí)俗等文化知識(shí)的同時(shí)，還要讓學(xué)生有意識(shí)地接觸以英語為第二母語或外語的各種文化。再者，教師更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)包括價(jià)值觀、時(shí)空概念、解決問題方式等深層文化內(nèi)容的理解力以便學(xué)生自覺地調(diào)整自己的言語行為完成有效的跨文化交際活動(dòng)。在整個(gè)過程中，學(xué)生將在教師的引導(dǎo)下發(fā)揮自身的主體性，通過課前、課后的大量閱讀和交流實(shí)踐機(jī)會(huì)逐步提高文化意識(shí)。

3.教學(xué)手段的提高

“主體——主導(dǎo)”教學(xué)模式不僅注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，更強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生參與教材的選擇和對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的靈活應(yīng)用。低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的教材應(yīng)選擇由來自母語為英語的人或本國(guó)人編寫的文化材料。選用的教材應(yīng)重點(diǎn)介紹社會(huì)習(xí)俗、日常生活方式、問候、稱呼、道歉等交際習(xí)俗和禮儀。高年級(jí)教材可有更多的靈活性，教材作者甚至可選擇來自其它文化的人編寫的文化材料，這樣學(xué)生可以從不同的角度對(duì)同一文化主題進(jìn)行了解，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面和加強(qiáng)文化理解。教材內(nèi)容可以涉及文學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、宗教和哲學(xué)等。在教材選用的過程中，學(xué)生可根據(jù)個(gè)人的興趣、愛好和語言水平作出相應(yīng)的調(diào)整，也可以通過課外閱讀和文化交流體驗(yàn)對(duì)某一問題做深入研究。作為21世紀(jì)最為有效的教學(xué)手段之一，多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)改革中發(fā)揮了舉足輕重的作用。在新的教學(xué)模式下，多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)一方面可以輔助教師進(jìn)行講解和演示，另一方面學(xué)生可以利用各種影像資料和信息資源進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)從而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過程中學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間可以通過多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來完成討論、協(xié)作和相互支持，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新能力。

4.教學(xué)步驟的完善

“主體——主導(dǎo)”教學(xué)模式的具體教學(xué)步驟包括目標(biāo)、情景、信息、協(xié)作、意義和評(píng)價(jià)六個(gè)因素，教學(xué)具體步驟如圖所示：

在該圖中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和組織下發(fā)揮主體性，在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)之后建立與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的真實(shí)學(xué)習(xí)情景；接著學(xué)生通過教師的指導(dǎo)采用多媒體技術(shù)以及傳統(tǒng)手段尋找與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)聯(lián)的多種信息資源；然后在教師的引導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行小組協(xié)商，分享各自的觀點(diǎn)和看法，深入討論發(fā)現(xiàn)問題，逐步完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)；最后在教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，測(cè)試內(nèi)容應(yīng)能有效地檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文化學(xué)習(xí)相關(guān)的基本概念的理解和掌握。如果評(píng)價(jià)結(jié)果表明意義構(gòu)建不成功，教師和學(xué)生可對(duì)以上任何步驟作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以幫助學(xué)生不斷完善對(duì)知識(shí)的理解和意義建構(gòu)。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

在“主體——主導(dǎo)”教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下并結(jié)合Lessard-Clouston關(guān)于文化測(cè)試的內(nèi)容和鄒申關(guān)于跨文化交際能力測(cè)試的觀點(diǎn)，文化測(cè)試應(yīng)包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：文化知識(shí)，即有關(guān)目的語的文化中的一般背景知識(shí)和客觀事實(shí)；文化理解，即對(duì)目的語文化差異的敏感性和其民族價(jià)值觀的理解和寬容；文化技能，指能夠在真實(shí)跨文化交際情景下采用所學(xué)技能進(jìn)行成功交際的能力。以上內(nèi)容的目的是使學(xué)生掌握文化知識(shí)，能達(dá)到文化理解階段并最終具備跨文化交際能力。同樣，測(cè)試方法也應(yīng)遵循傳統(tǒng)和新型評(píng)價(jià)方式相結(jié)合、他評(píng)和自評(píng)相結(jié)合的原則。傳統(tǒng)測(cè)試方法中的多項(xiàng)選擇題、填空題和簡(jiǎn)答題側(cè)重考察學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，新型的測(cè)試方法應(yīng)注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的考察。Seelye提出的課堂檢查表和Moore提出的學(xué)期作品檔案法都能較為有效地對(duì)該過程進(jìn)行評(píng)判。前者可以幫助教師通過學(xué)生在課堂活動(dòng)中演示、表演和辨論評(píng)價(jià)學(xué)生課堂參與程度和目標(biāo)完成情況；后者要求學(xué)生按照某一主題撰寫文章、收集和整理資料、制作電腦文件或幻燈片等。此外，教師還可通過課堂陳述、訪談和課外學(xué)習(xí)的跟蹤評(píng)價(jià)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度和更全面的評(píng)價(jià)。學(xué)生作為評(píng)價(jià)主體也應(yīng)在評(píng)價(jià)過程中發(fā)揮主動(dòng)積極的作用，建立自我評(píng)價(jià)的意識(shí)，進(jìn)行自我觀察，自我反省和自我提高，這將有益于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我，樹立自信，不斷反思和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，從而促進(jìn)其語言綜合運(yùn)用能力的不斷發(fā)展。

五、結(jié)語

總之，文化教學(xué)的重要性在英語專業(yè)教學(xué)中無處不在，其目的在于培養(yǎng)具備跨文化交際能力且具有創(chuàng)造思維的英語專業(yè)人材。要迎接這一新世紀(jì)的挑戰(zhàn)就必須對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)模式進(jìn)行改革。筆者將主體——主導(dǎo)教學(xué)思想引入英語專業(yè)文化教學(xué)并從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)步驟和評(píng)價(jià)體系五個(gè)方面設(shè)計(jì)文化教學(xué)模式，希望為其改革提供一定的思路。

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