［摘要］作為我國獨有的藝術(shù)門類，年畫匯集了許多優(yōu)秀的民族繪畫形式，其源遠流長，影響甚廣。目前，年畫所表現(xiàn)出的衰退現(xiàn)象是其發(fā)展過程中的一個低潮，隨著人們對民間藝術(shù)的重視，它將變換其文化價值和藝術(shù)形式，以符合當代人審美標準的方式，逐漸形成新的年畫情趣和現(xiàn)代年畫藝術(shù)形式。

［關(guān)鍵詞］年畫；民間文化；民間藝術(shù)

［中圖分類號］K892.24 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）014-0048-02

年畫是我國獨有的一種藝術(shù)門類，因其獨特的文化特色和藝術(shù)價值博得百姓的青睞和認可。它是我國民間美術(shù)的重要組成部分，從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福消災(zāi)、歡樂喜慶和美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動，表達了民眾向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產(chǎn)地，通俗普及，曾經(jīng)有過頗為興盛的發(fā)展。隨著時代的變遷，這一風(fēng)靡?guī)讉€世紀的古老藝術(shù)逐漸走向衰敗，甚至有人認為這種古老的民間藝術(shù)最終將走向消亡。但是年畫作為一種民俗文化相傳至今，其源遠流長，影響甚廣。作為我國獨有的藝術(shù)門類，匯集了許多優(yōu)秀的民族繪畫形式，因此，它不會也不該走向衰亡。年畫在近代所表現(xiàn)出的衰退現(xiàn)象，是其發(fā)展過程中的一個低潮，隨著人們對民間藝術(shù)的重視，它將變換其文化價值和藝術(shù)形式，以符合當代人審美標準的方式，逐漸形成新的年畫情趣和現(xiàn)代年畫藝術(shù)形式。

一、年畫的發(fā)展現(xiàn)狀及其衰落原因

由于受西方思想的沖擊和科技的發(fā)展，帶有神祇信仰的神像畫已經(jīng)不再適合中國百姓的需求，原來家家戶戶的木質(zhì)門，現(xiàn)大多數(shù)已被防盜門所取代，門神在城市生活中已漸失用武之地，在明清盛極一時的年畫藝術(shù)也已在當今社會中逐漸走向衰敗。

年畫衰敗的原因應(yīng)該是多方面的。其一，年畫本大利薄，市場空間狹小。生產(chǎn)一張年畫需要20多道工序，費工、費時，利潤卻很薄，而且買的人很少。其二，雕版易毀，信心受創(chuàng)。由于歷史原因、大量老雕版被毀，老年畫幾乎無存。品種少制約了其發(fā)展，很難形成規(guī)模。其三，雖有“百節(jié)年為首”之說，但現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，我們習(xí)以為常的守歲、團圓等一系列“年”之節(jié)日在不知不覺中淡化了，新的過年方式使年文化的生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，那些在過年時享受的準備過程已所剩無幾，很少有人去品味年文化的精髓，去領(lǐng)悟它的美好。其四，大眾審美觀改變。隨著政治、經(jīng)濟等因素變化，源于民間的年畫藝術(shù)，無論是造型還是色彩，大多都已不符合現(xiàn)代人的審美需求?，F(xiàn)在的木版年畫只有一些外國人和極少數(shù)國人用來收藏和欣賞。過年期間，人們選擇高科技手段制成的風(fēng)景畫等工藝品來裝飾自己的家，以前被人們四處張貼的年畫已經(jīng)在大多數(shù)家庭中消聲匿跡了。其五，年畫藝術(shù)后繼無人。由于市場空間狹小等原因，現(xiàn)代年輕人已不愿意學(xué)習(xí)年畫技術(shù)，使得年畫藝術(shù)不能很好地傳承和發(fā)展。其七，收藏市場不夠完善。把年畫作為收藏品銷售，目前市場還不夠繁榮。由于市場經(jīng)濟的沖擊，先進印制機器設(shè)備的出現(xiàn)，更加提升了藝術(shù)品的傳播頻率。不論年畫的自身價值有多大，當其成為商品時，優(yōu)勝劣汰就是自然法則。年畫的發(fā)展壯大，依靠的是百姓，一旦失去這塊生存沃土，年畫藝術(shù)的生存條件就會減弱。此外，因傳統(tǒng)工藝被機器所代替，有的甚至漸漸消失，這使傳統(tǒng)年畫工藝沒有更好地得到傳承，年畫這曾盛極幾個世紀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在今天，已漸漸失去往日的活力，漸漸走向衰敗。

二、年畫的發(fā)展前景

年畫藝術(shù)作為我國民間藝術(shù)的一朵奇葩，其文化價值不可估量，而它已深深地扎根于廣大民眾之中，根植于悠久的歷史當中，存在的必要性和繼承性毋庸置疑。年畫是我國千年文化積淀的結(jié)果，現(xiàn)存木版年畫具有極高藝術(shù)價值。民間的年畫藝術(shù)在今后并非沒有生存土壤，只是現(xiàn)在沒有被更好地完善和挖掘。年畫作品雖然是基于日常生活的描述，但我們?nèi)阅軓闹畜w會到那種神圣但又親近、普通但又蘊涵真情的獨特意境。年畫大多表達了民間對大自然神靈的贊美和信仰，其精美絕倫、超塵絕俗的氛圍造就了一種神秘而又和藹可親的精神境界，一種人們渴望神靈保佑、恩賜幸福的愿望。今后，隨著人們對民間藝術(shù)的不斷重視，相信年畫不論是內(nèi)容題材還是風(fēng)格樣式都將與時俱進轉(zhuǎn)變成一種新型的藝術(shù)形式，逐漸走向人們的生活。

21世紀的中國，正在經(jīng)歷政治、經(jīng)濟、社會、文化的轉(zhuǎn)型。任何一種文化形式都有其原生形態(tài)，有著與之相匹配的生態(tài)環(huán)境。年畫藝術(shù)也將面臨新的轉(zhuǎn)型來適應(yīng)現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境。

作為一種傳統(tǒng)文化，身處這種文化變革中，將不可避免地接受嚴峻考驗。在審美觀念和信仰的引導(dǎo)下，主體審美精神結(jié)構(gòu)和機制完成了從低級到高級、從朦朧到自覺、從粗糙到成熟、從零散到穩(wěn)定的過程。就年畫的發(fā)展看，從簡單的模擬再現(xiàn)到后來的構(gòu)圖豐富、內(nèi)容多樣，不僅體現(xiàn)了形式感的升華，而且深刻體現(xiàn)了“萬物有靈”、“各得其所”的信仰觀以及由此而演進為和諧的美學(xué)思想。正是這種信仰在冥冥中規(guī)范和凝定了年畫的審美創(chuàng)造過程。這種過程不是一個靜態(tài)的時空交合點，而是一種走向理想的無止境過程，它會隨著民眾審美狀態(tài)的提高而變化。年畫的復(fù)興離不開題材的創(chuàng)新，傳統(tǒng)年畫無論內(nèi)容形式、色彩變化還是其傳達的思想與現(xiàn)代化的社會需求關(guān)系相比，都可以說顯得陳舊了。這種生活方式的轉(zhuǎn)變，往往注定許多民間文化的暫時衰落，與生活息息相關(guān)的年畫也必將受到巨大的沖擊。但是，傳統(tǒng)節(jié)日不會改變，我們通過春節(jié)來維系與增進人們之間情感的紐帶不會變，讓情感一年接一年、一代接一代不斷傳承和增進，年節(jié)起到了凝聚民族文化的作用。因此，運用與之相匹配的裝飾物——年畫來烘托節(jié)日氛圍也是不會隨之改變的。

有關(guān)吉慶的信仰是人們在長期的社會實踐和特定心理的基礎(chǔ)上逐漸形成的。人們將某些自然事物和文化事象視作吉祥的象征，并相信這些事物能躲避災(zāi)禍邪祟，獲得吉慶祥瑞，因而也就成了人們向往和追求的對象。年畫中所體現(xiàn)出來的求吉求福的意蘊，倍受歡迎的新年祝福是年畫發(fā)展的根本動力。如今，貼門神的習(xí)俗雖然越變越淡，但是人們祈求新年吉慶祥瑞的愿望絲毫沒有減弱。有人把門神做成小吉祥物，使得很多年輕人爭先購買。過去有兩扇門，門神也是兩張，現(xiàn)在門戶發(fā)生了變化，而門神也隨之改變。如今城市家庭裝修，有人就把年畫鑲在鏡框里，當做居家裝飾物，既精致，又美觀。綿竹年畫博物館館長胡光葵設(shè)計制作的手繪年畫門票、手繪折扇等，與佛山馮氏父子設(shè)計的年畫T恤衫，這些均在市場上得到了廣泛的贊同與認可。雖然傳承千年的古老習(xí)俗有變化，但它還是流傳了下來。年畫往往是以最為豐富和可信可讀的內(nèi)容造成與觀者之間的親和力，這是一種源于人民生活，與人民息息相關(guān)、共生共長的美，它與大眾的心理保持在既神圣又親和之間，是一種雅俗共賞的美。年畫，作為我國古老的民間文化藝術(shù)品，在對于時尚與恬靜并存的現(xiàn)代人來說，它依然受到很多人的青睞，尤其是春節(jié)臨近，美觀又獨具特色的年畫越來越搶手。每逢過年，依舊可以在五顏六色的年畫中感受到節(jié)日的喜慶、熱鬧與祥和。年畫在創(chuàng)新中適應(yīng)了當代人的審美情趣，無論是內(nèi)容題材還是風(fēng)格樣式，都發(fā)生了很大變化，形成了新面目，只有這樣，民間藝術(shù)才不至于最后都走向博物館。

楊家埠年畫的傳承人張殿英率先將年畫制成流行掛歷，市場反響熱烈，他還將收藏的年畫制作成精致畫冊，成為深受歡迎的旅游紀念品和禮品。在T恤流行街頭時，張氏父子適時印制年畫Ｔ恤，一時成為城鄉(xiāng)流動風(fēng)景……張殿英父子還隨身攜帶“年畫工具百寶箱”，里面既有精美的楊家埠年畫畫冊，還有刻刀、木版、拓紙、顏料等整套木版年畫制作工具。張殿英說：“有了它，就可以自制賀年卡、生日卡、請柬、紅包、名片、藏書票……這是古老文化與現(xiàn)代時尚的結(jié)合，符合個性化時代化消費趨向”“只有讓木版年畫成為現(xiàn)代流行文化的一部分，才能實現(xiàn)這種民間藝術(shù)真正意義上的傳承。”

在長期的歷史演變中，年畫以一種通俗的藝術(shù)形式成為民族文化的重要組成部分，不論是內(nèi)容、形式、技法，都有了新的變化，邁出了繼承和創(chuàng)新探索的步伐，將蛻變成一種新的年畫藝術(shù)，一種符合現(xiàn)代生活和社會發(fā)展的新年畫情趣。

三、結(jié)語

在當今社會中，年畫能與時俱進，在內(nèi)容、形式與制作方法上都發(fā)生了變化，但它所蘊含的傳統(tǒng)文化和喜慶祥和的氛圍仍被大眾接受和認可，使中國年畫逐步走向日?；嵱没?、裝飾化、禮品化、收藏化、宣傳化。具有地方特色的年畫藝術(shù)定會以其獨特的藝術(shù)價值與歷史共存，與時代同步。在新時代的影響下，年畫將以新的審美特點和審美形式來適應(yīng)現(xiàn)代生活。在現(xiàn)代文化背景下，挖掘、整理和創(chuàng)新年畫是時代的召喚。

年畫作為一種傳承人類文化載體的形式，成為人們認識傳統(tǒng)、反思和借鑒傳統(tǒng)的歷史資料。其在長期的積淀中逐漸形成了獨特的審美個性，其優(yōu)秀的部分將被現(xiàn)代年畫吸收和傳承，必將轉(zhuǎn)化為一種符合現(xiàn)代大眾審美意識的新型年畫形式。

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