一、品味“桃子”，傳承薪火

著名詩人韓作榮對(duì)詩歌曾經(jīng)做出非常精彩的界定，他認(rèn)為這世界只存在兩種詩：一是從感覺、感知和感受狀態(tài)這審美的角度進(jìn)入的詩；二是從真理和歷史的角度把握藝術(shù)本質(zhì)，從非美學(xué)角度思考藝術(shù)本身的詩。這也讓我想到兩個(gè)比喻，這兩種詩，一種是桃子，另一種是核桃。

而我們，若想讓詩意重新棲居課堂，就必須覓渡桃源，然后由淺入深，讓學(xué)生們先學(xué)會(huì)從審美的角度入詩，品味甜美的桃子，找到新詩和古詩薪火傳承的血脈。

其實(shí)，類似風(fēng)格的詩詞在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩歌中還是有很多佳作的，學(xué)生經(jīng)常閱讀這些詩歌，既可以培養(yǎng)他們的語感和審美能力，也可以讓他們了解中華傳統(tǒng)文化的歷史，活在當(dāng)下卻可以領(lǐng)略歷史的風(fēng)景！

二、精選“核桃”，深化思想

當(dāng)代詩歌的流派繁多，表現(xiàn)手法與古詩也迥異，加上社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境的變遷，人們理解起來難度越來越大，但這類詩歌，就像堅(jiān)硬的核桃，它們追求的不是韻律和美感，而是思想的表達(dá)。

例如詩作《臺(tái)球》——

“球，不同顏色的球／攏在一起／又在長(zhǎng)桿和手指的操縱下潰散／球，撞擊著球，奇巧的挪移／清晰、陰冷且瑣細(xì)的聲音／下墜的沉重和有意的磕碰／蘊(yùn)涵在柔韌的呼吸之中／球，在墨綠的絲絨上滾動(dòng)／硬碰硬地排斥／陷入網(wǎng)袋。球與球摞疊的音響／讓眼角波動(dòng)著快感／分寸的拿捏、熟稔的擊打／都只為了一道簡(jiǎn)單的減法／讓一些球在臺(tái)面消失／用球把球埋葬”

這首詩，落墨處只限于臺(tái)球本身，寫臺(tái)球本身所具有的特征，作為“客觀對(duì)應(yīng)物”，是單純的，絕不在詩中說臺(tái)球像什么，是什么，因?yàn)橹挥羞@種單純的“狹窄”，其暗示的內(nèi)涵才會(huì)更為豐富?；蛟S，它揭示的是整個(gè)人類的爭(zhēng)斗本性，是各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)和權(quán)力的爭(zhēng)奪。而所有這些，是對(duì)臺(tái)球本身的把握和感覺所形成的。

這類詩詞，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思維的深度和廣度是極有益的，它讓我們從一個(gè)很小的視角切入，看到了一個(gè)大的時(shí)空舞臺(tái)上我們世世代代演繹的生活本質(zhì)，一首詩，就把人和人之間的一切關(guān)系都說透了！

另外，新詩的表達(dá)技巧也是值得玩味和學(xué)習(xí)的，它們會(huì)使學(xué)生的作文語言變得生動(dòng)起來。

如“他堅(jiān)強(qiáng)得像巖石”，是一句毫無魅力的比喻。演變成“我感到思想堅(jiān)實(shí)的重量”則趨于直覺的感應(yīng)了。再演變?yōu)椤坝谑悄愠蔀橐雇恚瘓?jiān)定的部分／成為支撐墻的花崗巖”已具備了人與石頭渾然一體的境界。

又如“人像一只蝸牛”，演變?yōu)椤叭彳浀能|體，需要一個(gè)堅(jiān)硬的城堡”，已進(jìn)入較深刻的生存需要的認(rèn)知，再演變?yōu)椤爱?dāng)我們藏起傷口／我們從一個(gè)人／退縮到一個(gè)帶殼的生命”，則不僅是語言方式的變換，而是有著深入透徹的生命體驗(yàn)，既有著生存的壓力，又進(jìn)入了幻象的創(chuàng)造。

如果學(xué)生能把這樣機(jī)警的句子巧妙地移植到自己的作文中，肯定可以為自己的文章增色！

三、用心感受，詩意棲居

其實(shí)，詩歌離我們并不遙遠(yuǎn)，吃過了桃子和核桃，我們就應(yīng)該告訴學(xué)生：停止仰望，環(huán)顧四周，到生活中去尋找屬于自己的桃子和核桃！

“年輕時(shí)∕我喜歡戴著斗笠∕揮舞著長(zhǎng)劍∕在無邊的曠野中，穿行∕那些被我劈開的歲月∕單純，透明，星光閃爍”

這首《風(fēng)》（節(jié)選）提醒我們，漢字是音形意的結(jié)合，它們本身就是內(nèi)涵豐富的詩歌啊！

“多希望∕這只是一個(gè)，充滿孩子氣的追逐游戲！∕但是∕當(dāng)我如此輕松地把你夾在手心里∕我的血跡告訴我——∕一個(gè)生命，也許注定是另一個(gè)生命的禁區(qū)！∕我和你的區(qū)別，只在于∕誤入歧途的，是在哪一座城堡里！”

這首《悼念一只蚊子》，悼念的自然也不僅指一只在蚊帳中覓食被拍打而死的蚊子——被那么多有形和無形的條條框框束縛著，我們每個(gè)人又何嘗不是誤入禁區(qū)的蚊子呢？

所以，只要留心觀察和思考，詩意是無處不在的！因此，只要我們這些語文老師愿意從應(yīng)試教育的樊籠中走出來，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察和思考能力，詩歌的陽光必定可以照亮我們的課堂，進(jìn)而照亮那一雙雙求知的眼睛。

只有詩意在我們的課堂棲居了，學(xué)生們的內(nèi)心才會(huì)有詩意，這樣，他們走出課堂離開學(xué)堂后，才可能真正做到“詩意地棲居”！