看罷易中天的《品三國》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺，隨即感慨：原來，學(xué)術(shù)的東西可以這么寫，原來，我們的課堂可以變得如此生動。

幽默是西方文化的一部分，傳入我國卻是20世紀(jì)的事。幽默發(fā)展到今天，已經(jīng)無處不在地滲透到我們的方方面面。正如《簡明牛津詞典》所定義的，近代幽默被概括為“戲謔”和“戲劇性”，并被認(rèn)為“比起才智來，少了些識見，多了些同情”。幽默本來就是人生的一部分，一個國家的文化到了相當(dāng)程度必然會有幽默文學(xué)出現(xiàn)，人之智慧已啟，對付各種問題之外，尚有余力，從容應(yīng)對，然后有了更多的幽默產(chǎn)生。而最新版的《現(xiàn)代漢語詞典》里對幽默一詞的解釋是：有趣或可笑而意味深長。按照這個解釋，幽默已經(jīng)是非常普及的一種文化表現(xiàn)手法。

幽默之于人，之于文學(xué)，無疑增強(qiáng)了最好的感染力，缺少了幽默，就如江河缺少了水的流動。

幽默是生活的火花，是智慧的閃光。在工作和生活中，恰到好處地運(yùn)用幽默，可以使人增添樂趣，受到啟迪。

易中天在他的文學(xué)作品、學(xué)術(shù)著作、演講里，無處不表現(xiàn)出了超凡的幽默能力，而且他的幽默具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，切入生活，貼近百姓，少了幾分生硬，多了許多時髦。所以有許多聽眾和讀者在聽了他的演講，看了他的書后，都覺得這是一個平易近人，與大眾站在一起的學(xué)者、教授，學(xué)術(shù)可以這樣寫也可以這樣講，它原本并非離我們那么遙不可及，并非非得高高在上，并非非得在博物館里作為收藏。

從此，易中天式的幽默走進(jìn)了我的世界，也走進(jìn)了我的課堂。

幽默是多方面的，當(dāng)然主要還是體現(xiàn)在遣詞造句中幽默語言或詞語的運(yùn)用。比如用現(xiàn)代時尚的詞匯來比喻歷史人物和事件等等，產(chǎn)生一種個性的幽默、調(diào)侃，具有別樣的戲劇性。甚至可以說，這些詞語在網(wǎng)絡(luò)上非常流行，是青少年特別喜歡，也經(jīng)常運(yùn)用的詞語，從網(wǎng)絡(luò)到生活，這些詞語已經(jīng)耳熟能詳，已經(jīng)口語化了。

在談到劉邦的實(shí)用主義的時候，我拿劉邦與魯迅作品里的阿Q進(jìn)行對比?！皠钫f要活得像秦始皇一樣，也只不過是說要活得體面排場一點(diǎn)而已，和阿Q睡在土谷祠里做的‘革命成功夢’境界差不多，都是羨慕那份榮華富貴。不同的僅在于，阿Q見過的最大世面不過是趙太爺錢舉人的排場，劉邦則見到了皇帝的儀仗，所以劉邦的目標(biāo)要定得‘高’一些?！?/p>

在閱讀和聽的過程中抓住這些對比，學(xué)生自然就理解深刻，并且在嬉笑怒罵中活躍了思維。所謂“幽默語言，快樂語文”。

運(yùn)用這樣的反諷的幽默，魯迅是一個，李敖也是一個。他們都極其喜歡這一“招”。我現(xiàn)在也開始嘗試模仿，并且屢試不爽。