二、蹴鞠的再發(fā)展與衰落

漢代以后，中國歷史進入魏晉南北朝時期，由于社會經(jīng)歷了長期動蕩，即使有暫時的安定和短暫的繁榮，仍制約了社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，蹴鞠活動也逐步消沉。到唐、宋時期才重新有所發(fā)展，從而進入又一新的歷史發(fā)展階段。

唐代蹴鞠的發(fā)展，首先體現(xiàn)在對鞠質(zhì)量的改進上。在唐代以前，鞠是“以韋為之，實以物”，即“以皮為之，實以毛”。其耐用程度如何，已經(jīng)很難知道，但球內(nèi)填充東西的彈性不好則是可想而知的。所以唐人就對其質(zhì)地和制作技術(shù)作了較大的改進。唐徐堅《初學(xué)記》說：“鞠即毽字，今蹴鞠日毽戲。古用毛糾結(jié)為之，今用皮。以胞為里，噓氣閉而蹴之?！庇荣蟆度圃娫挕肪砦濉镀と招荨酚羞@樣的故事，歸氏子弟因為宣泄對皮日休的不滿，以皮球為題，寫詩來嘲笑皮日休，說：“八片尖皮砌作球，火中尋了水中揉，一包閑氣如常在，惹拳招踢卒未休。”以上文獻和詩告訴我們，唐代的足球是用八片皮革縫制而成的，然后將動物的尿泡塞入作內(nèi)膽，充足氣后就成了與現(xiàn)代足球接近的新型鞠。那么，唐代足球的質(zhì)量又如何呢?唐仲無顏《氣毬賦》中是這樣描繪的：“氣之為毽，含而成質(zhì)，俾騰躍而悠利，在吹噓而取實?！蓖葡肭蛴梢粚悠じ臑閮蓪?，其耐用程度肯定會提高。然后，內(nèi)胎充氣也使其有較好的彈性，所以才利于“騰躍”。這不僅是技術(shù)的進步，也為足球技藝的提高和活動的發(fā)展創(chuàng)造了條件。這種充氣足球的發(fā)明，與最早出現(xiàn)于公元12世紀英國的現(xiàn)代足球相比，我國唐代早于英國約四百年之久。

宋代鞠的制作技術(shù)與工藝又得到了進一步改進提高。據(jù)無名氏所作的《蹴鞠譜》和汪云程《蹴鞠圖譜》記載：球的外殼從唐代的八片尖皮改進成“香皮十二片”。原料加工工藝是用火硝將生皮加工揉成熟皮，提高其柔韌性，使其耐用不易開裂。講究選料，用結(jié)實但又比較輕的皮革裁制。制作工藝，縫制較密，且不露針角，也就是用反里(內(nèi)面)縫針，與現(xiàn)代足球的縫法一致。由于一球分十二塊，所以做成的球非常圓。當時的成品球重量標準是“十四兩”。古代為十六兩一斤。按宋代衡制，現(xiàn)湖南省博物館藏的自銘一百斤的嘉祜銅則，還有浙江省瑞安市文化館藏的自銘一百斤銅砣，據(jù)銘文都應(yīng)該是當時的標準器。實測的單位值分別是640克和625克，每斤相差15克(2.4％)。暫以這兩件標準器為依據(jù)，取每斤的平均值為633克，每兩約39.5克，14兩即為553克。可見其重量是非常輕的，與現(xiàn)代足球的重量僅差百余克(現(xiàn)代足球重為420克-440克)。宋代制球技術(shù)和質(zhì)量的進一步提高，也有力地推動了足球技術(shù)的發(fā)展。還有，當時品牌商品鞠有24種，《蹴鞠譜》記載達41種，并各有優(yōu)缺點。所以，制球手工業(yè)的專業(yè)化和商品化，大批量和不同品種球的制造，也從不同側(cè)面反映了社會對足球需求的增加，以及蹴鞠活動的社會化。

宋代出現(xiàn)了中國歷史上最早的足球協(xié)會——圓社。宋代較為著名的南宋陳元靚的《事林廣記·戊集》、汪云程的《蹴鞠圖譜》和無名氏編寫的《蹴鞠譜》等都多次提到當時成立的蹴鞠組織——圓社。據(jù)汪云程的《蹴鞠譜》記述，參加圓社的人要遵守社規(guī)，如不許做“人步拐、退步踏；人步肩、退步肩”等危險動作；還規(guī)定“狂風起不踢，酒后不踢”以及踢球時應(yīng)注意運動衛(wèi)生等。還記載了如果一個人參加足球協(xié)會——圓社，其踢球確有水平就可以到各地圓社踢球。這些書還從不同方面介紹了鞠的具體形制、用料和制作工藝等。從《蹴鞠譜》中還可以了解到，宋代非常重視球員對鞠優(yōu)劣特性的熟悉程度以及個人的控球能力。人們通過踢球運動的鍛煉，也認識到蹴鞠不僅可以娛樂、健身，還可通過足球運動培養(yǎng)人們的思想品德和團體觀念。另外，也有人利用高超的球藝養(yǎng)家糊口，甚至升官發(fā)財。

唐、宋時期足球場地基本都是以戶外場地為主，蹴鞠的形式較之漢代又有較大的變化。唐代蹴鞠的形式主要有兩種：一種是有球門的蹴鞠比賽，另一種是無球門的蹴鞠活動。據(jù)《舊唐書》和《文獻通考》卷十五《樂考·散樂百戲》等記載，唐代出現(xiàn)了“植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門，以度球”。球工分為左右朋，以角勝負。有球門的蹴鞠比賽，球門設(shè)在場地中央，樹兩根高竹桿，在桿之間結(jié)網(wǎng)，網(wǎng)上留一直徑為一尺左右的洞，稱為“風流眼”。又據(jù)《蹴鞠圖》、《蹴鞠圖譜》及《事林廣記》等記載，參加比賽的兩隊(朋)各列球門左右約十余人(宋徽宗時稱“左右軍”)。每隊一人為“球頭”，二人為“次球頭”。比賽時，左邊隊先開球，以球團轉(zhuǎn)眾，最后由球頭打過，如一方不能踢過球門即為輸。南宋時，這種單球門的比賽人數(shù)不等，每軍有七人的，也有十六人的。《事林廣記續(xù)集》卷七記載，各方七人的分配：球頭一人，驍色一人，正副二人，副挾二人，看網(wǎng)一人。比賽方法是：由一隊傳踢，最后由球頭筑過去，踢過一次為一籌，以數(shù)多者贏。此種踢法與唐以前無球門的比賽相比，競賽對抗強度降低了，但技巧性難度提高。宋代這種單球門的競賽活動繼承了唐代的單球門競賽方法，但接球和傳球都改“挾”為“踢”，這是踢球技藝的顯著進步。但南宋在某些環(huán)節(jié)上又由“踢”改為“挾”，又倒退回唐代的老套路上。這種踢法從南宋、元一直流行到明代而無改進。

無球門的蹴鞠活動，唐代較著名的有踏球舞。有的學(xué)者認為，唐代的“踏球舞，未見唐以前史料，它是產(chǎn)生于唐朝中原一帶的一種戲樂?！詮奈饔蚩稻訃摹琛谔鞂毮觊g傳入長安之后，中原的踏球戲，吸收了‘胡旋舞’的一些舞蹈技法，故又名踏球舞，并混稱為胡旋舞?！边@說明唐代仍保留著漢代蹴鞠容于百戲之中的習(xí)俗，只不過又有發(fā)展變化而已。宋代無球門的蹴鞠活動約有十種比賽方式，從“一人場”起到“十人場”，此又稱“一般場戶”。此種場戶中的“一人場”，注重個人技藝表演，身體各部位都可以觸球，并不斷變換動作，可謂花樣百出，極盡其能事。其又可不拘人數(shù)，各自獨踢。沒有比賽對抗，可以獨自表演，以娛樂健身為目的。李白詩《古風》說：“王侯像星月，賓客如云煙。斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊?！逼鋵⑻拼鹾罡《冯u、蹴鞠盛況描繪得淋漓盡致。唐王建《宮詞》里描寫的宮女“白打”蹴鞠情況，“宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打，庫中先散與金錢?！逼鋵嵃状蜻@一蹴鞠形式，漢代即已有了，而且已具備了相對固定的形式，只是當時還沒有此稱叫法，是一種以表現(xiàn)蹴鞠技巧為特點的娛樂性體育活動。比賽時不用球門，可以二人互踢，也可以多人對踢，尤其適宜女子蹴鞠。王維《寒食城東即事》中就有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千竟出垂楊里”句，形容的就是蹴鞠。可知當時踢球高度非同一般。唐康駢的《劇談錄》記載官吏王超，有一天穿行街旁，見一衣衫襤褸的少女，正不慌不忙去接幾個軍士踢出的失控滾來的鞠，她先是用腳將球穩(wěn)穩(wěn)接住，然后一個回踢，球直飛數(shù)丈之高。這一故事，折射出當時女子蹴鞠活動的普遍以及一般民眾也都能達到相當高的技術(shù)水準。

宋、元時期，宮廷與官宦之家蹴鞠也蔚然成風，并另有特色，愛好蹴鞠的帝王與大臣亦不乏其人。蘇漢臣之《宋太祖蹴鞠圖》中表現(xiàn)的就是太祖趙光胤、太宗趙光義、宰相趙普及鄭思、楚昭輔、石守信等六人在一起蹴鞠的情景(圖十三)。在《事林廣記》插圖中，因無球門，當是“一般場戶”中的踢法。宋代一般場戶的踢球有時配樂。圖中在場共有9人，其中間三人踢球，球騰飛于空中。左側(cè)三人奏樂，右側(cè)三人一邊圍觀(圖十四)。北宋宣和時的李邦彥也是個“善蹴鞠”的球迷宰相，因而被時人稱為“浪子宰相”。據(jù)《武林紀事》記載，在北宋汴梁和南宋的臨安城，皇宮里都有踢球的名手，被載入史冊的有蘇述、孟宣、張俊、李正等多人。在皇家和官僚階層的影響推動下，民間踢球也成為時尚，隨著蹴鞠活動進一步平民化，不僅民間蹴鞠活動十分盛行，而且出現(xiàn)了專業(yè)的民間組織，如南宋時的“齊云社、圓社”。又如黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤等都是名噪一時的踢球藝人。像施耐庵《水滸傳》中塑造的高俅，就因踢球而發(fā)跡當了太尉。這雖不能為據(jù)，但基本上符合宋代的社會現(xiàn)實。據(jù)王明清《揮麈后錄》記載，北宋時確有在圓社蹴鞠的高俅，也確因陪侍宋徽宗踢球而被提拔當上了殿前都指揮使的高官，此高俅或許就是施耐庵筆下高太尉的原形。以踢球升官的并不僅此一人。宋劉邠的《中山詩話》記載，一名窮秀才叫劉三復(fù)，也是靠踢球升了官的。特別在宋代禮儀中就有規(guī)定，朝廷有大的喜慶宴會，都要有蹴鞠表演以示慶賀。也正是這種社會需求或朝廷慶典禮儀活動的需要，宋代還出現(xiàn)了皇家足球隊。在朝廷舉辦的各種盛會上，往往就有足球隊出場表演。據(jù)《東京夢華錄》記載，皇家的宮廷足球隊隊員，分為三等：第一等稱“球頭”，第二等叫“次球頭”，第三等為一般隊員。每隊有“球頭”一名，“次球頭”兩名，一般隊員十余人。這應(yīng)該是中國歷史上較早的皇家足球隊。宋代蹴鞠從軍隊、宮廷的專業(yè)隊，帶動了民間蹴鞠的普及，尤其是蹴鞠組織的出現(xiàn)，表現(xiàn)了社會狂熱和喜愛該項運動。

宋、遼、金、元時期，市民的蹴鞠活動盛而不衰，明代民間蹴鞠仍余韻猶存。并大量出現(xiàn)在文學(xué)作品和繪畫創(chuàng)作中。陸游的《春晚感亭》云：“寒食梁十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。”元曲中也有很多描寫當時市井閑人蹴鞠活動的情況，關(guān)漢卿的散曲中有兩首《女校尉》套曲，校尉是圓社中藝人的最高等級。女校尉“蹴鞠場上，鳴珂巷里，南北馳名，寰中刻意。”“關(guān)白打，官場小踢，竿網(wǎng)下，進無雙，全場兒點第一?！边€有“茶余飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁，唯蹴鞠最風流，演習(xí)得踢打溫柔。”這些文學(xué)作品雖未免夸張，但仍可說明元代市民的蹴鞠繼宋之后仍非常普遍。宋代窯瓷枕上的兒童蹴鞠圖，較著名的有北京故宮博物院和河北省博物館所藏的白地黑花宋代瓷枕兒童蹴鞠圖。故宮瓷枕圖像是枕面中心少童側(cè)面相，留雙小辮，穿花袍，長褲，背雙臂，右足邁前，欲再踢飛于胸前的鞠(圖十五)。河北省博物館館藏的瓷枕枕面也為一少兒，留雙辮，著花長衣，花褲，揮動雙臂，弓腰前沖，欲踢前方滾動著的球(圖十六)。宋銅鏡蹴鞠圖，上面似一假山，說明踢球場地是設(shè)在花園內(nèi)。左側(cè)兩人為女性，前者挽高髻，穿對襟旋襖，長裙，微弓腰，垂臂揮袖，作踢球動作。對面一男者戴幞頭，著袍服，后背雙袖，左腿前伸，作接球動作。其后一男侍亦躍躍欲試(圖十七)。明代的青花瓷蹴鞠圖，僅留殘片，但碗心之圖形仍較完整。左右各一光頭小兒，左者回首，舞右臂前伸，左臂后伸，左腿獨立，右足抬起作接球狀。雖為簡筆畫，但人物上衣、鞋和球均暈染成青色，似渾然天成，十分生動有趣。這雖出自工匠之手，但仍不失為時代之杰作(圖十八)。又如明代五彩的高足杯，上繪有眾梳辮小兒，童戲蹴鞠形象，也十分天真活潑與可愛(圖十九)。

從唐至元代足球發(fā)展的狀況看，唐宋時期蹴鞠活動無論是制球技術(shù)的改進、質(zhì)量的提高與專業(yè)化程度，還是蹴鞠組織的創(chuàng)立及有關(guān)社規(guī)的形成等等，唐宋時期都為我國蹴鞠運動的繁榮期，并將蹴鞠運動推向了第二次高峰。

明代蹴鞠活動，除禁止軍隊踢球之外，民間仍然較為興盛，宮廷也不乏此類活動。整體上已經(jīng)開始走向娛樂化，但基本失去了其應(yīng)有的競技性，降低了足球運動的社會功能。到清代中葉以后，在社會因素的制約下，隨著西方現(xiàn)代足球的漸次傳入，中國傳統(tǒng)的蹴鞠活動終于被取代。

三、結(jié)語

綜上所述，中國足球即蹴鞠的出現(xiàn)，起源甚早，約相當于仰韶文化的黃帝時代，諸多記載雖為傳說，但距今5300—4500年前的云南滄源巖畫，“球戲圖”和舊石器時代大量石球，新石器時代的石球與陶球的發(fā)現(xiàn)，都說明當時確有球類的制作技術(shù)與球類活動。故黃帝時代發(fā)明足球是可信的。從目前所見，古代蹴鞠圖以中原腹心區(qū)為最多，當然這里是黃帝的誕生地，又是其活動的核心區(qū)，蹴鞠活動的發(fā)明到發(fā)展、繁榮與其深厚的歷史積淀密不可分。

中國足球的文字記載出自戰(zhàn)國時期。這一時期蹴鞠活動在大的都市已比較普遍，在窮鄉(xiāng)僻壤之地還不是很普及，這一階段仍是蹴鞠活動的奠基發(fā)展時期。漢代以后，蹴鞠由于成為軍隊訓(xùn)練的重要課目之一，并走入宮廷與官僚階層，逐漸帶動了民間蹴鞠活動的開展。出現(xiàn)了規(guī)范的室內(nèi)和室外踢球場地，以及保證公平競賽的早期足球規(guī)則及相關(guān)約定成俗的踢球形式。除軍隊或群體性競賽之外，貴族及民間蹴鞠活動娛樂性較強，雜技、舞蹈與音樂相配合以及女子踢球和男女混踢，都成為漢代的又一特色，也吸引了更多的愛好者，促進了蹴鞠的普及與發(fā)展，這一時期成為蹴鞠活動的第一次高峰期，也使中國古代足球進入發(fā)展的昌盛期。

蹴鞠發(fā)展到唐宋遼金元時期，特別是唐宋時期，制球工藝進一步改進，出現(xiàn)了多片縫制的圓而輕的充氣球，為足球技術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。特別是制作的專業(yè)化和商品化，滿足了社會對蹴鞠的需求，推動了蹴鞠運動廣泛普及。這一時期場地單球門的出現(xiàn)，蹴鞠組織——圓社的創(chuàng)立，社規(guī)的制定，宮廷專業(yè)球隊的出現(xiàn)，以及民間蹴鞠活動的蓬勃興起，蹴鞠成為上至皇帝下至平民的最愛之一，也成為唐宋時期蹴鞠運動發(fā)展的又一時代特色，并使中國古代足球進入繁榮期，將蹴鞠活動推向了中國歷史上的第二個高峰。遼金元各時期，雖然仍承唐宋余續(xù)，但很少有大的建樹，這段時間似乎成為中國古代足球的滯泄時期。明代雖然仍有余輝，但已漸失蹴鞠運動的主要功能，更傾向娛樂性，消退明顯顯現(xiàn)，至清代中葉，便逐漸走向滅絕，最終由于西方足球的傳入而使之被淘汰。但是我們的祖先發(fā)明足球，創(chuàng)造出的蹴鞠技藝與相關(guān)競賽規(guī)則，為中國古代文明所取得的巨大功績與為人類所作的不朽貢獻，將永遠載入史冊，留下光輝的一頁，值得我們永遠的紀念。

注釋：

[19]丘光明沖國歷代度量衡考[M]，北京：科學(xué)出版社，1992年

[20]國家體委文史工作委員會，中國體育史學(xué)會，中國古代體育史[M]，北京：北京體育學(xué)院出版社，1992年

[21]上海書店，宋史[M]，上海：上海古籍出版社，1986年