邛窯是四川最負盛名的古代陶瓷窯群，它最重要的窯群——十方堂窯位于距成都約80公里的邛崍市臨邛鎮(zhèn)南河鄉(xiāng)十方堂村。十方堂窯是邛窯諸窯群中最有代表性的一個，創(chuàng)燒于南朝晚期，盛燒于唐至五代，終于宋。20世紀30年代被發(fā)現(xiàn)后引起各界的高度關注，后經80年代的幾次發(fā)掘，已知遺址東西長530米，南北寬210米，總面積11萬平方米，由13個窯包組成。遺址內清理出9座窯爐，其中龍窯6座，馬蹄窯3座，出土古陶瓷上萬件。有各種生活用具、工具、玩具、文房用品、人物、動物瓷塑和佛教造像以及少數建筑材料。器物胎質以灰褐胎居多，釉色20余種。除綠、灰、黃、褐等各色乳濁釉外，還大量采用了釉下彩繪、印花、刻劃花、堆貼花等裝飾技法。尤其以頗具創(chuàng)造性的釉下彩繪和無鉛高溫三彩(簡稱“邛三彩”)而名貫天下。1988年1月，國務院批準十方堂邛窯遺址為“全國重點文物保護單位”，圖1是邛窯遺址博物館大門。

在四川盆地西部的成都平原一帶，除邛窯以外，還分布著玉堂窯、琉璃廠窯、青羊宮窯、青蓮窯、橫山子窯等跟邛窯相似或有傳承關系的古窯群。由于邛窯品種多、時間長、水平高、影響大，所以四川考古專家提出了“邛窯系”的重要概念，并于2001年4月16日至18日召開的中國邛窯陶瓷科技考古研討會上，得到全國頂級專家的一致確認。本文重點討論的彩繪與三彩陶瓷，可說是邛窯系的核心窯群——邛窯的精華之作。

提起四川陶瓷上的彩繪，可追溯到秦代以前，周至戰(zhàn)國時期四川的硬陶上就有紅白雙色彩繪。東漢時，四川出現(xiàn)了綠釉彩繪勾連云紋黃釉陶壺。三國至兩晉時期，在四川青羊宮窯、青蓮窯的青瓷上，褐色點彩紋層出不窮。然而，具有劃時代意義的彩繪瓷是在南朝晚期出現(xiàn)的。這時的彩繪瓷是建立在這樣的技術基礎之上的：1 無色透明釉的成熟；2 淺色化妝土的廣泛應用；3 多色乳濁釉彩的出現(xiàn)。四川邛窯及其體系內諸窯，在隋代以前就具備了這些技術條件，并在隋代燒制出了成熟的高溫釉下多色彩繪瓷。圖2為邛窯綠褐彩四系盤口瓶(它的另一面為褐彩)，環(huán)形豎耳與盤口等都是典型的隋代特征。其彩繪為1200℃以上燒制出的釉下彩，在白色化妝土的襯托下，色彩顯得格外艷麗，這標志著隋代邛窯彩繪瓷的成熟。在畫風方面，一改自漢晉開始的單調的褐點連珠圖案，開創(chuàng)了多色沒骨花草畫的先河。圖3的雙系無柄彩繪壺具有明顯的唐早期特征，隋至唐早期的壺大都無柄。它的彩繪已由褐、綠分置，變?yōu)楹志G共生，兩種色彩共同組成一幅豐富的畫面，比單色更加生動。圖4是唐代雙系彩繪執(zhí)壺，它的造型與短流充分顯示出唐代特征。它周身大面積的彩繪有著強烈的視覺沖擊力，體現(xiàn)出唐代邛窯工匠們的審美情趣和高超的彩繪技能。

以上幾件器物多為酒器，四川自古酒業(yè)和酒文化興盛，唐宋時期名酒甚多，如四川的清酒、醴酒、鵝黃酒、臨邛酒、郫筒酒、戎州春、玻璃春、錦江春等酒享有盛名。這是四川陶瓷發(fā)展的社會需求因素之一。

唐代是我國文化大發(fā)展的黃金時期之一，尤其唐代四川安定，文化發(fā)達，文人墨客入川者甚多。唐代的文化名士王勃、盧照鄰、高適、岑參、吳道子、陳子昂、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、元稹、李商隱等都曾在四川生活、工作或游歷過。而飲酒、吟詩是當時的社會風尚，這是邛窯陶瓷創(chuàng)新與發(fā)展的一個有利因素。因此，除了酒器以外，文房用品也是率先“彩繪化”的一個門類，圖5的唐代彩繪水盂就是一例。圖6是唐代銅紅斑彩水注，特別需要指出的是唐代銅紅釉彩的出現(xiàn)，為宋代以后銅紅釉彩的發(fā)展奠定了基礎，在我國陶瓷史上具有開創(chuàng)性意義?？梢哉f，唐代的邛窯和長沙窯造就出我國彩瓷的第一個高峰，突破了我國瓷器(北方唐三彩低溫釉陶除外)青與白為主的色調格局，開創(chuàng)出萬紫千紅的彩瓷時代。

圖7是唐代乳濁祿釉盞托，這種全身艷綠的色彩，也可視為周身彩繪。邛窯及邛窯系玉堂窯的乳濁綠釉是非常出色的，這種綠釉來源于從隋代起就較多使用的乳濁綠釉彩料。經上海硅酸鹽研究所測定，它的成分為：二氧化硅54.80％，三氧化二鋁10.10％，三氧化二鐵2.90％，二氧化鈦0.80％，氧化鈣18.00％，氧化鎂3.40％，氧化鉀2.40％，氧化鈉0.80％，氧化錳0.30％，氧化銅3.70％，五氧化二磷2.30％。其中，氧化銅是綠色的主要呈色劑；五氧化二磷是乳濁劑，可從草木灰中得到。我國唐代只有邛窯和長沙窯有這種乳濁綠釉。

唐至五代時期，四川邛窯正處于興盛期，除生產大量單色釉瓷、彩繪瓷外，還創(chuàng)燒出一種高溫唐三彩。“安史之亂”以后，不少高官顯貴入川，作為金銀器替代品的邛窯唐三彩器物獲得了發(fā)展機會。唐三彩與眾不同之處在于它的釉和彩都是透明玻璃狀的。邛窯唐三彩有個顯著的特點，就是色彩非常艷麗。請看圖8所示的唐代三彩皺壁洗，在它的金黃底色上，渲染上鮮艷的綠、褐色斑塊，用“色彩繽紛”來描繪它一點兒都不言過其實。唐代流行化妝，圖9的唐代三彩龍紋盒應是貴婦人用的粉盒，它的龍紋清晰、生動，內黃外綠的玻璃釉釉層晶瑩剔透，光芒閃爍，彰顯出邛窯三彩的高品質特色。我們知道，我國北方燒造唐三彩的窯址是河南鞏縣、陜西銅川和西安西郊、河北內丘，迄今已知南方僅邛窯一處。而且邛窯唐三彩與北方唐三彩有很大區(qū)別：北方唐三彩多為冥器，邛窯唐三彩都為實用器；北方唐三彩釉為鉛釉，易起“銀釉”，邛窯唐三彩釉中不含氧化鉛，歷經千年仍光亮如初；北方唐三彩釉彩燒成溫度多為800℃左右，邛窯不低于1100℃。邛窯唐三彩歷經千年仍光亮如初的秘密在于釉彩的配方。經上海硅酸鹽研究所測定，邛窯這種透明玻璃釉彩的成分如下：

透明綠釉：二氧化硅59.91％，三氧化二鋁10.11％，三氧化二鐵2.56％，二氧化鈦0.73％，氧化鈣17.52％，氧化鎂4.27％，氧化鉀1.54％，氧化鈉0.32％，氧化錳0.47％，氧化銅1.48％，五氧化二磷1.87％。

透明黃釉：二氧化硅59.92％，三氧化二鋁10.76％，三氧化二鐵2.96％，二氧化鈦0.72％，氧化鈣16.54％，氧化鎂4.50％，氧化鉀1.38％，氧化鈉0.43％，氧化錳0.37％，氧化銅0.08％，五氧化二磷2.34％。

由于邛窯唐三彩不含氧化鉛，提高了燒成溫度，大大增加了釉彩的化學穩(wěn)定性，因此可以作為各種高檔實用器，以替代需求劇增的金銀器，所以邛窯唐三彩器型多為仿金銀器型。圖10是唐代三彩玩偶與動物，都是兒童玩具或案頭珍玩，它從一個側面反映出當時社會的富庶與安詳。圖11的唐至五代玻璃綠釉花口盞是件精美的餐具。邛窯采用高溫無鉛釉彩燒制，可以防止鉛中毒，如今看來是很符合衛(wèi)生要求的。古代蜀人燒制的高溫唐三彩，的確是個了不起的創(chuàng)造。

還需指出，圖11的唐至五代玻璃綠釉花口盞采用三個芝麻釘覆燒而成，這在陶瓷工藝史上有著重要的意義。通常認為覆燒(即底朝上燒制)技術是宋代定窯首創(chuàng)的，事實上唐代邛窯已大量采用。邛窯覆燒為的是器物全身施滿釉，僅用三個芝麻釘支撐器物，器物口沿不但不芒口，而且釉面格外圓潤，也就是說覆燒顯著地提高了產品質量，而三個芝麻釘，使支燒痕跡降到了最小。過去認為三個芝麻釘支燒技術是北宋汝窯的創(chuàng)造，事實上唐至五代邛窯已在三彩器物燒造中廣泛采用了，不少支釘痕跡大小不到1毫米。

圖12的唐代三彩佛像由正面黃和綠色、背面黃色、蓮座紅色三色組成，胎色上白下紅。唐代邛窯雖然已經創(chuàng)燒出乳濁銅紅釉彩，但是，尚未看到有透明玻璃紅釉。這里采用紅胎作為佛像蓮花座的胎體，這部分又不上化妝土，使蓮花座呈現(xiàn)出濃濃的紅色，真是一個巧妙的設計。此外，四川早在漢武帝時期以前就跟南亞有過人員交流和貿易往來，四川是佛教傳入我國最早的地區(qū)之一，唐代四川邛窯有這么珍貴的佛像留世就不足為奇了。

通過以上討論，可看出四川邛窯的大體面貌是十分值得關注的亮點。