［摘要］“博物館之友”是博物館事業(yè)愛好者的非學術性團體。世界上最早的“博物館之友”誕生在19世紀的歐洲。本文主要介紹了我國“博物館之友”組織的產(chǎn)生與發(fā)展過程，并以甘肅省“博物館之友”為例，探討其發(fā)展現(xiàn)狀，并有針對性地提出了相關對策。

［關鍵詞］博物館事業(yè)；“博物館之友”；文化事業(yè)

［中圖分類號］G266 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）016-0121-03

博物館自誕生的第一天起就發(fā)揮著傳播知識、宣傳教育、示范指導、向群眾提供優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品、提高民族思想文化素質(zhì)和科學文化水平的作用。作為公益文化設施，博物館是公共文化事業(yè)的基礎、發(fā)展的載體和保障人民群眾基本文化權益的重要陣地，也是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分。隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，人們開始對精神生活提出了越來越高的要求。這一要求和博物館自身的發(fā)展之間存在的矛盾引起了黨和政府的高度關注。黨中央和國務院在“十二五”規(guī)劃中，把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為提高全民族文化修養(yǎng)和國民素質(zhì)的一項重要內(nèi)容列入其中，這充分體現(xiàn)了黨和國家對全民素質(zhì)和教育的重視。

就目前博物館發(fā)展及其現(xiàn)狀而言，僅僅依靠博物館辦展覽，民眾被動參與，不僅顯得單調(diào)、吸引力不足，而且與人民群眾日益增長的文化需求乃至博物館的長期發(fā)展存在一定的差距。全國博物館免費開放后，更多的人開始走進博物館這座文化和藝術的殿堂，了解博物館，欣賞博物館，感受我們國家悠久的歷史和深厚的文化積淀。而博物館也期望有更多的人深入、全面地參與到博物館的建設與發(fā)展中來。筆者認為，為了吸引更多的人關注博物館發(fā)展，進而推動博物館的全面創(chuàng)新、發(fā)展，“博物館之友”是一個很好的途徑。在歐美發(fā)達國家，“博物館之友”已風行多年，并演變?yōu)橄蛏鐣_放，以美學教育、欣賞為主要功能的社會文化活動機構。

地處祖國西北的甘肅是中華文明的重要發(fā)祥地之一。先民們在這塊土地上繁衍生息，留下了豐富的、具有區(qū)域特點的文化遺存。甘肅全省共有各類不可移動文物2萬多處，全國重點文物保護單位43處。其中，敦煌莫高窟為世界文化遺產(chǎn)，嘉峪關與省外其他明長城著名關隘共同被列為世界文化遺產(chǎn)……各級博物館館藏文物42萬多件，其中一級文物3300件（含國寶30件）。甘肅境內(nèi)的史前文化遺跡多達7000余處。古長城遺存豐富，總長度達4400多公里，秦、漢、明三代長城的西部終點均在甘肅境內(nèi)；古城址多位于古代絲綢之路上，目前保存在河西地區(qū)的一般較完整；甘肅東部天水放馬灘漢墓以及河西走廊的金塔金關、敦煌懸泉置、馬圈灣等長城、驛站遺址相繼發(fā)掘出土的西漢紙，為中國對世界文明重大貢獻的四大發(fā)明之一的造紙術和造紙史的研究提供了新的認識依據(jù)；魏晉時期酒泉、嘉峪關、敦煌、高臺等地的墓葬中的畫像磚，注重反映現(xiàn)實的社會生產(chǎn)、生活場景，為敦煌莫高窟等佛教藝術的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了條件；隋唐時期墓葬中的隨葬品反映了社會的高度繁榮；宋金時期墓葬最突出的特點是墓室內(nèi)流行使用精工細雕色彩斑斕的仿木構和各種圖案的彩繪磚雕，墓葬隨葬品均為不可多得的珍品。甘肅境內(nèi)還保存有宋代、元代、西夏、明代的木構建筑。另外，大量碑刻和摩崖石刻則保留了有關民族關系的重要資料。甘肅是國內(nèi)現(xiàn)存重要石窟寺最多的省份之一，現(xiàn)存各類石窟寺337座，布及全省，其時代自十六國時期始，歷北朝、隋、唐、宋、元、明、清，敦煌莫高窟以其宏偉的規(guī)模、精湛的藝術、滄桑的歷史成為世界石窟之最。天水麥積山石窟被譽為“古代東方雕塑館”，武威天梯山石窟被奉作“中國石窟之祖”，永靖炳靈寺石窟保存有國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)時代最早的石窟題記。甘肅境內(nèi)出土的簡牘在20世紀初曾轟動海內(nèi)外，同敦煌文書、殷墟甲骨、明清宮廷檔案并稱為20世紀初中國考古四大發(fā)現(xiàn)。甘肅境內(nèi)共出土簡牘6萬余枚，其內(nèi)容涉及中國古代社會生活的各個方面，學術價值彌足珍貴。如何使這些燦爛的文化遺產(chǎn)被廣大民眾欣賞、認識和傳承，是博物館工作者的重要歷史使命。

為了使民眾能更好地了解“博物館之友”，進而參加這個組織，參與到這個活動中來，更好地發(fā)揮其社會服務功能和社會教育功能，深層次地挖掘文化遺產(chǎn)，弘揚甘肅文化，是擺在甘肅省文博工作者面前的重要課題。本文就“甘肅省博物館之友”的現(xiàn)狀和未來發(fā)展作一探討。

一、歐美國家“博物館之友”的發(fā)展與現(xiàn)狀

世界上最早的“博物館之友”誕生在20世紀初的歐洲。1753年大英博物館成立，以陳列和展出收藏品和古文物為主，1759年1月15日起正式對公眾開放。隨著大英博物館的開館，博物館行業(yè)在歐洲全面鋪開，最初的博物館以收藏品為主，以后逐步成為向全社會開放的、以社會教育為主要功能的社會文化宣傳機構。越來越多的公眾走進博物館，關注和喜愛博物館的人也日益增多，許多博物館愛好者自愿參與博物館服務，有的捐贈藏品，有的捐獻資金，有的義務參加博物館的各項工作，加之，博物館的發(fā)展也需要社會的扶持和幫助，這樣“博物館之友”應運而生?！安┪镳^之友”的成員有學術性和非學術性兩種形式。學術性有學術團體成員組成，以研究、傳播科學、歷史、文化等知識為主要目的；非學術性由向博物館捐贈、捐獻過的人組成，這些人可以享受博物館提供的優(yōu)惠服務并參與到博物館的部分日常工作中來，起著博物館與社會聯(lián)系的橋梁與紐帶作用。以后，隨著博物館社會基礎的擴大和發(fā)展，“博物館之友”逐步趨向社會化和大眾化。20世紀七八十年代在歐美等國家?guī)缀跛械牟┪镳^都建立了“博物館之友”組織。由于社會制度及國情不同，各國博物館之友的任務和組織形式也有很大差別，歐美國家的博物館之友主要是援助性的組織，包括人力、財力的援助。在英國，籌集資金是“博物館之友”的主要任務；在美國，“博物館之友”中要推選出學有專長的參與者作為博物館的志愿者，參與博物館的藏品征集、陳列設計、器材維修等業(yè)務工作，在美國博物館幾乎都有“博物館之友”或稱博物館會員的組織，有些博物館一半以上的工作由“博物館之友”參與完成。

二、我國“博物館之友”的發(fā)展與現(xiàn)狀

我國的“博物館之友”組織起步較晚，建國以后尤其是改革開放后的30多年，博物館組織得到了長足發(fā)展。我國的博物館之友具有廣泛的代表性，凡是熱愛博物館事業(yè)，愿意為博物館事業(yè)義務工作的人，均可申請參加“博物館之友”組織。因各館的性質(zhì)和地區(qū)性的差異，各個“博物館之友”的人員構成有所不同，大多數(shù)以非專業(yè)人員組成的普及型為主，少數(shù)則以專家為主。

在我國，“博物館之友”的性質(zhì)主要是博物館聯(lián)系社會的組織，一般來說，沒有從資金方面贊助博物館的任務。我國各級博物館“博物館之友”的主要任務是：加強博物館與社會的聯(lián)系，培養(yǎng)博物館愛好者和博物館事業(yè)的外延后備力量；依靠館外的人力、物力，協(xié)助博物館開展科學研究、普及社會教育等項工作，并及時引進社會科學、自然科學的最新觀點和最新成就，應用于博物館的工作實踐當中；通過“博物館之友”的媒介作用，向更多的人宣傳博物館，普及科學歷史文化知識，陶冶人們的情操，開闊人們的視野，使更多人走進博物館?！安┪镳^之友”的活動通常由博物館組織，主要形式有：參觀所在館的陳列展覽，參加講座和座談活動，優(yōu)先獲取所在館的學術出版物，參加館內(nèi)諸如社會教育、藏品的研究和陳列展覽設計等業(yè)務活動。在有條件的博物館，還可以組織“博物館之友”參加野外考古、征集文物和采集標本等工作。

我國博物館界的領頭羊——國家博物館已建成并投入使用，國家博物館接待的國內(nèi)觀眾數(shù)量相當可觀，這充分顯示了國家已經(jīng)對提高全民族素質(zhì)的高度重視，與之相適應的“博物館之友”也應該有長足的發(fā)展。據(jù)了解，上海博物館對“博物館之友”組織進行了有益的嘗試，采取了會員制，分高級會員和普通萬會員，按等級收取會費，高級會員會費高達8萬元，但由于國民素質(zhì)以及觀念差距等原因，高收入者相應寥寥無幾，與普通會員踴躍參加形成了鮮明的對比。上海博物館的初衷，就是希望通過“博物館之友”把一些高收入者的興趣從吃喝玩樂轉(zhuǎn)移到高雅、修身養(yǎng)性的文化氛圍中來，雖然結果不盡如人意，但是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們對精神文化需求、觀念的轉(zhuǎn)變，社會氛圍的逐步形成，“博物館之友”隊伍會日益壯大。國內(nèi)一些博物館還特聘貴賓會員，其實貴賓會員是中國文化的欣賞者和保護者，其中也包含慈善和社會榮譽的意味。貴賓會員是“博物館之友”的主導力量，在博物館之友中起著交流與溝通的作用，尤其是一些專家、學者型的貴賓會員，以自己豐富的知識、閱歷在“博物館之友”隊伍中產(chǎn)生強大的凝聚力。以此為平臺建立起社會各層次廣泛參與的“博物館之友”的隊伍。再比如“北京科技館之友”、“地質(zhì)博物館之友”，根據(jù)博物館的條件，他們主要發(fā)展的對象是在校學生，使學生及早接觸博物館，能直觀形象地認識事物。

三、甘肅省“博物館之友”的發(fā)展與現(xiàn)狀

近年來，甘肅省博物館在提高民眾參與意識以及博物館知名度上做了很多嘗試和努力，取得了很好的效果。自2006年始，甘肅省博物館與《蘭州晨報》聯(lián)合舉辦了觀眾對博物館評議問卷調(diào)查活動，初步發(fā)展了一批熱愛和關注博物館的有識之士，形成“甘肅省博物館之友”團體。2007年在甘肅省博物館社會教育部的主持下，起草了“甘肅省博物館之友”章程，并在實踐工作中逐步完善和補充。

基于多年的工作實踐和理論認識，筆者認為，“甘肅省博物館之友”的開展應該側(cè)重以下幾個方面：

首先，利用博物館豐富的館藏文物資源，體現(xiàn)甘肅獨特地理文化的特色藏品，館內(nèi)的專家、學者等優(yōu)勢條件，通過組織、舉辦格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富、形式活潑多樣的講座等活動。為此，應不遺余力地把社會上熱愛博物館事業(yè)、精力充沛的社會各階層人士吸引過來，使他們積極地參與到博物館的工作中來，關心博物館的工作和發(fā)展，熱心參與博物館的活動，為博物館事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展出謀劃策，將他們培養(yǎng)成“博物館之友”的核心力量。

其次，多開展一些針對性較強的工作，如中央電視臺舉辦的藏寶鑒賞、藏寶評選等活動，通過這些活動，提高民眾對博物館的興趣和關注。在此基礎上，逐步吸引這一部分人積極行動起來，密切和博物館工作人員的聯(lián)系，使他們能真正得到觀眾更多、更全面、更專業(yè)的長期回饋。

第三，博物館免費開放后，吸引了大量民眾進入博物館，為廣大來館觀眾提供更多與博物館大面積接觸的機會，潛移默化地將觀眾的注意力引導到熱愛博物館的活動上來，使其逐漸成為“博物館之友”。為了加強對“博物館之友”業(yè)務技能和文化素質(zhì)的提高，博物館應加大對“博物館之友”組織的指導，特邀具有各方面專業(yè)特長的社會賢達人士參與其中，增強“博物館之友”組織在社會上的影響力，以引起社會各界的關注。

第四，將博物館業(yè)務活動同旅游服務結合起來，在籌辦展覽的同時，選擇知識豐富、業(yè)務能力強的“博物館之友”成員擔當向?qū)?，參觀博物館、參觀省內(nèi)各大名勝古跡，了解甘肅古代文化遺產(chǎn)，把甘肅省各地縣一些鮮為人知的中、小型博物館、紀念館、藝術館納入人們的視線之內(nèi)，提高區(qū)域文化發(fā)展的影響力，帶動基層博物館文化的建設和發(fā)展，使更多的人了解甘肅歷史。通過這樣的普及與推廣工作，能讓博物館這種公益性文化場館真正成為公眾的良師益友，成為一所能讓人輕松愉悅欣賞藝術、提高審美的文化殿堂。

第五，發(fā)掘和搜集民間藏品，鑒別真?zhèn)?，豐富博物館館藏。散落在民間的文物不乏存世孤品和歷史文物珍品，值得學術、考古界玩味與研究，也是資深“博物館之友”所向往的。

第六，由博物館提供平臺，聯(lián)系省內(nèi)書畫協(xié)會、攝影協(xié)會、文藝團體、群眾組織、新聞單位以及企事業(yè)單位定期舉辦一些有社會影響的活動，如講座、音樂會、茶話會等活動。

第七，每季度定期編輯、出版“博物館之友”期刊，發(fā)往全國及全省各地博物館，使兄弟單位及時了解甘博的學術研究、陳展信息、征集動態(tài)及其他各項業(yè)務活動。

第八，每年舉辦一、二次中小學生博物館知識征文及演講比賽，通過演講比賽弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。

最后，組織“博物館之友”會員深入社區(qū)、學校、部隊、企、事業(yè)單位普及歷史文化知識，把歷史和文物知識結合起來，使民眾能更直觀地了解甘肅的歷史文化。另外，還應該建立“文博通訊員”和“文物保護員”，以加大對博物館文化的宣傳和保護力度，從而提高民眾的參與意識。

就甘肅省博物館而言，應該以甘肅省博物館為依托，搭建平臺確定“博物館之友”活動主題，擴建志愿者講解隊伍，開展形式多樣的觀眾教育活動，擴大博物館多元化的宣傳面。為此，博物館工作人員制作了近30幅靈活簡潔版面，每年不定期的舉辦30多場對外展覽，到學校、部隊、工礦企業(yè)、社區(qū)、以及偏僻的山區(qū)進行展示、講解和交流。“博物館之友”外展與學校相結合，已經(jīng)讓工作人員感受到學生的熱情，現(xiàn)在已經(jīng)有很多大學生成為博物館的志愿者，形成一定的宣傳基礎。

“博物館之友”是新生事物，在我國尚有很大的發(fā)展空間。相信在經(jīng)濟發(fā)展日新月異的今天，隨著人民生活水平的提高，人們追求藝術品位的要求也會越來越迫切、越來越高。在博物館領導的正確領導以及資深專家的專業(yè)指導下，“博物館之友”將迎來蓬勃發(fā)展的前景。

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