一、官場(chǎng)的黑暗（客觀條件影響）

東晉政權(quán)是衰敗腐朽的政權(quán)。陶淵明有詩(shī)為證：

“藹藹停云，蒙蒙時(shí)雨。八表同昏，平路依阻?！雹佟锻Ｔ啤?/p>

“崩浪聒天響，長(zhǎng)風(fēng)無(wú)息時(shí)。”②《庚子歲五月中從讀還阻風(fēng)于規(guī)林》其二。

其①中以“停云”“雨”作為象征來(lái)暗示當(dāng)時(shí)政治氣候惡劣，時(shí)運(yùn)混濁。其②中初看似為船停江畔目睹狂風(fēng)惡浪的駭人景象，細(xì)味實(shí)則是當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、政治風(fēng)云變幻莫測(cè)的真實(shí)寫照。

從上可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭(zhēng)暗斗，互相傾軋，達(dá)到了白熱化的程度，政局極為混亂，導(dǎo)致官場(chǎng)的險(xiǎn)風(fēng)惡浪，真是“八表同昏，平路依阻”。一般文人想入仕途的圈子，談何容易，這使陶淵明對(duì)出仕的興趣越來(lái)越淡。況且當(dāng)時(shí)上層集團(tuán)互相火并，幾次廢立皇帝，每一變革都是一場(chǎng)大清洗和大屠殺。這樣的現(xiàn)實(shí)造成人人自危的恐怖局面，陶淵明對(duì)此也不無(wú)恐懼之感。少年時(shí)“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的信心，偉大的抱負(fù)化為泡影，“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫”的歡樂(lè)、希望付之東流。為了躲避伸向他的惡運(yùn)，他不得不退出仕途，用自己的話說(shuō)：

“性剛才拙，與物多杵。自量為己，必貽俗患?！薄杜c子儼等疏》

“俗患“二字，包含著極為豐富的內(nèi)容，它是政治迫害，誅殺不赦的代名詞。詩(shī)人開(kāi)始產(chǎn)生一種厭惡官場(chǎng)的生活，恐怖黑暗官場(chǎng)的膽怯心理。在精神上造成了一種威脅。即使他歸田多年后，回首往事，仍不免心有余悸：

“行行失故路，任道或能通。覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓“《飲酒》

他深為自己未待“高鳥(niǎo)盡，良弓藏”之時(shí)，就先行退出官場(chǎng)而萬(wàn)分慶幸。最終離開(kāi)現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，“聊為隴畝田”。

二、堅(jiān)定的主觀退隱意志（主觀條件）

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”《歸園田居》

陶淵明面對(duì)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，他最終還是過(guò)上自己朝思暮想的田園生活。在窮鄉(xiāng)僻壤、飽經(jīng)辛勤勞動(dòng)和饑寒困頓的磨練中，他并沒(méi)有為自己隱居山林而后悔：“寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)，是以植杖翁，悠然不復(fù)返。”《癸卯歲始春懷古田居》

相反的是他抵制上層統(tǒng)治集團(tuán)的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，即使他的生活陷入“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的地步，他也堅(jiān)定自己的信念。在隱居其間，他愛(ài)的只是一個(gè)和平寧?kù)o的田園世界：

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！雹邸稓w園田居》

“野外罕人事，窮巷寡輪殃。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！雹堋稓w園田居》

③④句中，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)有的田園生活，表現(xiàn)出無(wú)比的歡欣，他滿懷激情的歌唱出田園生活的美好，對(duì)塵世官場(chǎng)的厭惡。盡管有達(dá)官貴人慕名而來(lái)，但是東晉士族門閥是“下品無(wú)高門，上品無(wú)賤族”的制度，這些實(shí)則是政治家利用的工具。在詩(shī)人眼里，醒，實(shí)則愚不可言；醉非真醉，實(shí)則聰明無(wú)比。當(dāng)然詩(shī)人的心靈上也曾猶豫過(guò)：

“裝束既有日，已與家人辭；行行停出門，還坐更自思。”《擬古》

“去去當(dāng)奚道，世俗久相欺；擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之?！雹荨讹嬀啤?/p>

從詩(shī)中看出詩(shī)人準(zhǔn)備出門，但又欲行復(fù)止，惟恐在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)上翻船，詩(shī)里生動(dòng)再現(xiàn)了他苦悶的心情和徘徊動(dòng)搖的行為；從⑤詩(shī)中看出他認(rèn)為險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，人心狡詐，互相欺騙。不如棄官歸隱，才能不使自己遭受厄運(yùn)。其隱逸之志更堅(jiān)，對(duì)仕途失去信心，堅(jiān)定自我所走之道是正確的。他曾在《扇上畫(huà)贊》里一口氣贊美了八九個(gè)古代逃世絕俗的高人，表現(xiàn)了對(duì)隱士的濃厚興趣。即使朝廷請(qǐng)他做官，他也拒而不就，表現(xiàn)出一個(gè)決意仕途，終老田園，逃世絕俗的高士。

總結(jié)：陶淵明政治理想的幻滅，對(duì)上層當(dāng)權(quán)者的深刻失望，是他隱逸思想賴以生存和發(fā)展的直接原因，但并不是對(duì)人生意義的虛無(wú)主義理解。與其相反，他的創(chuàng)作生活，反映出他對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的執(zhí)著。我們應(yīng)該看到是一個(gè)既與上層社會(huì)對(duì)立，又與整個(gè)社會(huì)息息相關(guān)的偉大詩(shī)人的形象。