一、感受詩美

“詩，作為真、善、美的最高化身，以美的形式喚起我們美感經(jīng)驗的共鳴，具有滲透心靈的藝術(shù)性質(zhì)?！痹娒朗悄s化了的自然美和藝術(shù)美，通過詩我們可以感受到山村牧笛篩落的寧靜美、清晨花葉捧舉露珠的清新美、海港碧波掀動的喧嘩美；艾青在《詩論》中說：“我們的詩神，是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。那三個輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著的，就是真、善、美?！笨恐鴮γ赖牧α康膱远?，尊貴又平凡的詩神運轉(zhuǎn)起飽含真情的“純金的三輪馬車”，在“生活的曠野上”自由馳騁，用那“閃射著同等光芒的三個輪子”來感染、引導(dǎo)，乃至進(jìn)入我們每一個人的心靈深處，使我們不能不深深銘感到：詩美，是詩歌的第一要素。

優(yōu)秀的新詩處處洋溢著美感和美天然地聯(lián)系在一起。賀敬之的《桂林山水歌》：“云中的神呵，霧中的仙，/神姿仙態(tài)桂林的山！//情一樣深呵，夢一樣美，/如情似夢漓江的水?！眿趁难龐啤⑶樗加朴?，使我們感受到祖國山水之美，如同進(jìn)入一個嶄新的藝術(shù)畫廊，獲得余味無盡的詩情畫意?！皳沃图垈?，獨自/彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘?！贝魍娴摹队晗铩冯鼥V神秘、寂寞凄美、婉轉(zhuǎn)流暢，宛如一首輕柔沉思的尋夢曲，給我們無盡的冷漠與惆悵?！拜p輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾?！毙熘灸Φ摹对賱e康橋》美麗清幽，詩的語言、音韻以及結(jié)構(gòu)無不給人美的滌蕩，同時也讓我們在這虛幻空靈的美景中感受到了詩人的美學(xué)追求。

在課堂上，我們要引領(lǐng)學(xué)生充分感受這些優(yōu)秀詩歌的語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美，創(chuàng)造詩意的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。因此，引導(dǎo)學(xué)生感受詩美，讓他們置身于最美的境界中，感受自然、感受人生，使審美情操得到最積極有益的培養(yǎng) ，是新詩教學(xué)的一大特點。

二、領(lǐng)悟詩情

列夫·托爾斯泰說：“詩歌是一團(tuán)火，在人的靈魂里燃燒……真正的詩人不由自主的痛楚的燃燒起來，并且引燃別人的心靈。”如何引燃別人的心靈，自然是詩中流淌的情感、詩里透射的哲思。優(yōu)秀的詩歌，不僅僅只是情感的宣泄，而且還應(yīng)體現(xiàn)智慧的、哲學(xué)的思考。

要理解新詩的情感、探尋人生價值、獲得理性的哲思，僅靠感受詩美，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。詩中的富于理性內(nèi)涵的情感是在詩人的情緒與意象交合時的頓悟，這種智化的詩情更多的是需要我們用心去獲得某種感受，用腦去建立某種聯(lián)系，用情去尋找某種共鳴，用意去探求某種規(guī)律。要用心去悟詩情。

因此，在新詩教學(xué)中既要引領(lǐng)學(xué)生感受詩美，品味語言，獲得審美愉悅；也要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身體驗，調(diào)動全身每一個情感細(xì)胞去領(lǐng)悟智化的新詩情感，從而形成自己對社會、人生的思考，實現(xiàn)由感而悟，合感而悟的過程。這是新詩教學(xué)的重點。

三、積淀詩語

新詩自由的抒情性語言和散文化的句行排列，打破了古典詩詞的種種限制，可激發(fā)青少年學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，最適宜于他們表達(dá)內(nèi)心最直接最真實的感受。因此，新詩教學(xué)還有一個突出特點就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，自主創(chuàng)作，形成詩語。

課程標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)與交流”目標(biāo)中指出：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考?！磉_(dá)真情實感……力求有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，……做到有感而發(fā)?！笨梢?，高中語文寫作十分重視學(xué)生思想的深度與真情實感。

而詩語，就是充滿詩意的語言，凝結(jié)詩人情思的語言，智慧的語言。它體現(xiàn)著作者對社會、自然、人生的觀察方式、感受方式、評判標(biāo)準(zhǔn)以及價值追求，體現(xiàn)著作者自己的思想、個性。它能夠滿足新課標(biāo)對學(xué)生寫作能力發(fā)展之所需。

新詩中往往閃爍著生活智慧的火花——靈感，它是“詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅，是詩人消除心物沖突后的心靈升華”。新詩可以說是最具靈感特性、最易捕捉靈感的詩歌體裁。郭沫若在回憶《鳳凰涅槃》的創(chuàng)作中寫道：“是在一天之中分兩個時期寫出來的……上半天在學(xué)堂聽講的時候，突然有詩意襲來，便在抄本上東鱗西爪地寫出了那詩的前半……在晚上行將就寢的時候，詩的后半的意趣又襲來了，伏在枕上用著鉛筆只是火速的寫?！痹诖?，詩人所說的“詩意”“意趣”就是詩歌創(chuàng)作的靈感。我們可以說，靈感是詩歌創(chuàng)作的開始，是前提。但是靈感不是憑空想象出來的，它需要通過勤奮刻苦的觀察、體驗、感受、積累與思考，甚至用心靈的眼睛和耳朵去凝視、諦聽，在外界大量形象感受的融會碰撞中，獲得對社會生活或個體生命的突然感悟與發(fā)現(xiàn)，最終通過語言表達(dá)自己獨特的審美體驗，形成詩語。