【關(guān)鍵詞】 古詩教學(xué) 有效性

【文獻編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（A）.2011.11.027

目前，對古詩教學(xué)的把握是很多老師的“心病”，反映到老師們的教學(xué)中，主要存在以下三個問題：一是如何實現(xiàn)時空的跨越。詩人生活的年代和學(xué)生所處的年代有著幾百年甚至上千年的時空間隔，由此造成學(xué)生對古詩意境、詩人生活環(huán)境等一系列理解障礙。二是如何彌補情感斷層。教師如何引導(dǎo)學(xué)生在情感上與古人實現(xiàn)共鳴，并站在詩人的角度去理解詩人當時的生活狀況、喜怒哀樂，從而達到積極體驗、合理感悟的目標。三是如何拉近表達上的差距。古詩往往用短短的幾行字就包含了豐富的內(nèi)容和深厚的思想。如何拉近古詩與白話文之間表達的差距也是教師要努力的方向。

針對古詩教學(xué)中存在的這三個“難題”，我們可以通過以下途徑來解決。

一、 讀中悟

“讀”是古詩教學(xué)的基礎(chǔ)，要實現(xiàn)“讀”的有效性，就要充分考慮古詩特殊的表達形式，可從三方面來做：

1. 整體性讀。古詩教學(xué)從整體入手，讓學(xué)生完整地感受整首詩非常重要。因為古詩的表達形式體現(xiàn)了言簡意賅的特點，如果忽視了初讀時的整體性，就會影響學(xué)生對古詩意境、內(nèi)容以及詩人情感的學(xué)習(xí)效果。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造充分讀的機會，避免過早地開始分析詩句，盡量為學(xué)生的“悟”提供必要的文字基礎(chǔ)。這種整體性的“讀”，也為學(xué)生與詩人的情感交流奠定了一定的基礎(chǔ)，為進一步彌補學(xué)生和詩人的情感斷層提供了可能。

2. 多樣化讀。在讀的形式上，教師可采用指名讀、小組讀、合作讀、男女生比賽讀、領(lǐng)讀、評價糾正讀等方式，多樣化的“讀”，能避免因為讀的單調(diào)性而帶來思維疲勞，從而提高讀的質(zhì)量。

3. 重增量讀。一堂課有效與否，朗讀是否有增量或增量的多少已成為評價的重要標準之一。因此，教師在設(shè)計“讀”的各個環(huán)節(jié)時，要考慮引導(dǎo)學(xué)生采用何種讀的形式來達到何種預(yù)設(shè)的目標。例如，引導(dǎo)學(xué)生從古詩語詞本身的邏輯去讀，目的是要讀出古詩的節(jié)奏感；整體讀之后引導(dǎo)學(xué)生抓重點詞讀，則是為了加深對詩人情感的體驗和對語言文字的理解。

二、 思中索

“讀”能把學(xué)生帶進詩里，但要實現(xiàn)與古人的對話，“思”才是關(guān)鍵。這里所說的“思”是精思，要求教師在有助于學(xué)生理解詩境或與詩人的情感產(chǎn)生共鳴的關(guān)鍵處設(shè)計一些精妙的問題，從而激發(fā)學(xué)生的思維。全國語文教學(xué)評比一等獎獲得者張紅萍老師在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》中的一段設(shè)計就很耐人尋味：

（學(xué)生在整體讀的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并感悟了詩的前兩句之后。）

師：讀著讀著，是什么勾起了詩人的思鄉(xiāng)之情？

生1：長江兩岸的景色。

生2：明月。

師：明月能讓人想到什么？

生1：想到家人，一家人應(yīng)該在一起。

生2：一個家就應(yīng)該像明月這樣圓。

師：明月當空，別人家是怎樣的情形？

生1：一家人圍在一起吃晚飯、聊天。

師：而我呢？

生：離家在外，不能回去。

師：所以他發(fā)出了感慨——明月何時照我還？

張老師幾個簡單的問題激起了學(xué)生對詩人情感的理解，學(xué)生通過對生活經(jīng)驗的思考，實現(xiàn)了與詩人的情感共鳴。

當學(xué)生在思考后出現(xiàn)多元理解時，教師應(yīng)給予相應(yīng)的評價，在珍視學(xué)生獨特感受的同時，對不正確的理解要及時引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的體驗。

三、 境中會

教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩人生活的情境，讓學(xué)生換位成詩人，通過移情、體驗、活動等方式領(lǐng)會詩人的內(nèi)心。如特級教師王崧舟在教學(xué)納蘭性德的《長相思》時就有一段巧妙的情境創(chuàng)設(shè)：

王老師：孩子們，請閉上眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德走進他的生活，走進他的世界。隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面和情景，身處一個怎樣的世界？

生1：我看見士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來覆去睡不著覺，思念親人。

生2：我看到納蘭性德走出帳篷，望著天上的明月，他思鄉(xiāng)的情緒更濃了。

水到渠成的情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生很自然地和古人產(chǎn)生了共鳴，提高了詩歌教學(xué)的有效性。然而，“境中會”的環(huán)節(jié)不能獨立存在，需貫穿于前兩個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，三者相輔相成：只有在充分讀的前提下，思考才會變得有效；只有經(jīng)過充分的思考，才能在創(chuàng)設(shè)的情境中合理體驗；只有通過深刻的思考及充分的移情體驗，才能使每次朗讀都有新的增量。

（責編 歐孔群）