［摘要］新疆的民間工藝不僅種類繁多，而且極具地域特色。為了更好地傳承民間藝術(shù)、發(fā)揚民族文化，應(yīng)該多途徑地將現(xiàn)代設(shè)計理念與民間工藝精華有效結(jié)合，從而促進其發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］新疆；民間特色工藝；民間文化

［中圖分類號］K892.24 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）012-0044-02

新疆作為古代絲綢之路的腹地，在中國、印度、希臘、伊斯蘭四大文化體系的交匯中積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，其獨特的氣候條件也使得尼雅遺址、樓蘭古城、交河故城、克孜爾千佛洞等許多極具價值的歷史遺跡保存下來，其中的壁畫、雕刻以及大量的石器、陶器、玉器、絲和毛織品等都展現(xiàn)出新疆昔日的繁榮景象，透露著新疆鮮明的民族特點和濃郁的生活氣息，也顯示了聚居于此的各民族獨特的文化心理與審美體驗。

一、 新疆豐富多彩的民間傳統(tǒng)工藝

在新疆，地毯、印花布、編織、刺繡、雕刻、器皿、刀具、家具、樂器、馬具、衣服、手飾等物品都透露著造型優(yōu)美、色彩鮮明而且風格多樣的民族工藝特色。

（一）紋樣繁多的手工地毯

新疆地毯已有2000多年的歷史，質(zhì)地精良、美觀大方并且柔軟耐用，不僅具有實用價值，而且具有較高的藝術(shù)價值。新疆地毯吸收東西文化藝術(shù)與宗教藝術(shù)精華，具有獨特的民族風格，選用半粗羊毛為原料；色彩多用藍色與金色；圖案設(shè)計多采用花朵、果實和枝葉，加以夸張變形組成對稱的形式，以二方和四方連續(xù)紋樣進行排列。其傳統(tǒng)的圖案紋樣主要有開力肯、恰其曼（散花式）、阿娜爾古麗（石榴花式）、拜西其且克古麗（五枝花式）、艾地亞勒（洋花式）、博古圖案、夏姆努斯卡（伊朗式）、拜墊圖案等。同時，在不同地區(qū)地毯風格也不盡相同，如莎車的地毯粗獷有力、色彩對比強烈，庫車的地毯紋樣變化多端、色彩明朗，喀什的地毯紋樣細膩嚴謹、色彩淡雅和諧等。

（二）色彩繽紛的艾德萊斯綢

艾德萊斯綢是新疆極富民族特色的綢料產(chǎn)品，其質(zhì)地柔軟，穿在身上自然下垂、輕盈飄逸。綢面上常由桃紅、杏黃、翠綠、寶藍、青蓮、紫紅、黑、白等顏色相互搭配，組成一條條平行排列、寬窄不等、結(jié)構(gòu)細密、錯落有致的花紋，圖案多以常見的巴旦木花、木板紋花和梳子花為主。艾德萊斯綢的色彩主要分為黑、紅、黃、綠四大類型，都具有濃郁的民族特色。

（三）精美華麗的建筑裝飾

新疆有著豐厚的伊斯蘭文化底蘊，其建筑裝飾更是獨具伊斯蘭風格特色。例如維吾爾族的民宅建筑，房屋的房檐、柱子、門窗上雕有花紋圖案，墻壁上用磚橫豎砌成圖案花紋。屋內(nèi)墻壁上建有許多放置食物、用具和工藝品的壁盒，墻壁上掛有壁毯，地上鋪有地毯和花氈，地炕周圍還掛著色彩絢麗的墻裙，顯得非常華麗。

新疆建筑裝飾的主要形式有木雕、磚花、石膏浮雕、彩畫。木雕紋樣多是二方連續(xù)、四方連續(xù)形式，有謝德紋、伊斯力瑪紋、巴旦木紋、石榴紋、花蕾紋、花朵紋、葉紋等。磚花有的是用磚直接拼成三角花格、六邊連環(huán)雙關(guān)格、六邊連環(huán)交叉格、菱形斜格等造型優(yōu)美的圖案，多用于房檐、臺階等處；還有的是將磚預先制成各種形式，再砌成不同的幾何圖形。石膏雕花形式多樣，有以一點為中心的二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案，有的則為圓形、方形、菱形、三角形、多邊形等獨立紋樣。彩畫在建筑裝飾中都選用一些色彩濃烈、鮮艷的植物紋樣和多樣的幾何紋樣作為裝飾圖案。圖案色彩對比強烈，一般都是將相近色作大面積組合，再加與其相對的補色搭配，既有統(tǒng)一的主調(diào)，又有復雜的變化。

二、新疆民間傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化

在保持民族風格、發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)之上，吸收現(xiàn)代設(shè)計理念，是當下藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展要求與趨勢。

（一）依托教育培訓，傳承民間工藝

傳統(tǒng)民間美術(shù)是源自民間的樸素藝術(shù)形式，多年來，民間技藝一般都是一對一的師承式或家傳型傳承，這種傳承方式在當今無法滿足時代要求。同時，在各類院校的藝術(shù)類課程和教材中還存在著缺乏本土藝術(shù)介紹體系、主流文化和本土藝術(shù)文化銜接不暢等問題，這就需要在藝術(shù)傳承的廣度與效率上進行改進與革新，能更好地促進民間藝術(shù)的傳承、保護和開發(fā)。

另外，可以把民間美術(shù)的內(nèi)容編撰成校本課程，系統(tǒng)地融入小學、中學、高中和大學的藝術(shù)教育課堂，讓民間美術(shù)成為藝術(shù)教育的必修課程之一。在本土藝術(shù)的教學中可以采取開放式教學法，將民間藝人請進課堂，組織學生動手參與藝術(shù)實踐，讓學生在民間藝術(shù)實踐中提高動手能力，啟發(fā)創(chuàng)造力；組織學生開展民間藝術(shù)調(diào)查，探尋民間藝術(shù)的造型特征、文化含義，感受民間藝術(shù)的魅力；充分利用職業(yè)院校的教育特點，在開展市場調(diào)研的基礎(chǔ)上開辦相關(guān)的民族傳統(tǒng)工藝專業(yè)，系統(tǒng)性、有針對性地將民間手工藝的傳承和現(xiàn)代的創(chuàng)新有機結(jié)合，最大力度地培養(yǎng)一批又一批民間藝術(shù)的傳承者，還可以采取政府獎勵或者扶持等策略積極鼓勵社會美術(shù)學校、民辦培訓機構(gòu)等辦學團體針對社會人群進行民間美術(shù)工藝技術(shù)的培訓；充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)等媒介，嘗試在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)民間美術(shù)課程網(wǎng)站、發(fā)行介紹民間工藝的DVD光碟等方式進行民間美術(shù)的教育培訓與宣傳。

（二）扶持藝術(shù)團體，創(chuàng)新民間工藝

新疆的本土藝術(shù)家對民間工藝有著獨特的感受，他們通過長期鉆研和系統(tǒng)學習，能自覺地將現(xiàn)代藝術(shù)元素和設(shè)計理念與本土的工藝相融合，進行再加工和再創(chuàng)作，使其作品既有現(xiàn)代元素又不失地域特色。

近年來，隨著新疆藝術(shù)教育的發(fā)展和內(nèi)外交流的頻繁，這樣的藝術(shù)家愈來愈多。政府可以牽頭為藝術(shù)家們營造好的創(chuàng)作環(huán)境，搭建暢通的市場平臺，提供一定的政策和資金支持，這樣可以吸引一批具有創(chuàng)造力的本土藝術(shù)家，深入挖掘和發(fā)揮新疆獨特的文化藝術(shù)優(yōu)勢。例如烏魯木齊七紡藝術(shù)街的繁榮就為民間工藝的發(fā)展提供了很好的借鑒。由政府牽頭、媒體搭臺，將以前的舊廠房改造成具有50余間藝術(shù)工作室和近2000平米公共藝術(shù)展廳的藝術(shù)聚集地，組織了60多位知名藝術(shù)家，在七紡街創(chuàng)辦自己的工作室，藝術(shù)門類涵蓋書法、繪畫、雕塑、攝影、民族手工藝、音樂、動漫、涂鴉、服裝設(shè)計、樂器制作等各個領(lǐng)域。這些藝術(shù)家結(jié)合自己的特長，將新疆的傳統(tǒng)藝術(shù)元素進行整合創(chuàng)新，制作了許多具有時代氣息的手工藝品，吸引了大量市民前來參觀和購買，實現(xiàn)了藝術(shù)作品到藝術(shù)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換，使新疆的不少手工藝品在創(chuàng)新之后，作為新疆品牌和新疆名片展現(xiàn)在更多人的眼前。

（三）借助旅游平臺，開發(fā)民間工藝

近年來，新疆的獨特風情吸引了大批中外游客，促進了新疆旅游經(jīng)濟的發(fā)展，這也為開發(fā)民間工藝提供了很好的平臺。在旅游產(chǎn)業(yè)中的民間工藝開發(fā)不僅要突出民族和地域風格、把握時代文化動態(tài)，還要關(guān)注新時期旅游者的審美習慣，能生產(chǎn)出符合民族傳統(tǒng)特征、符合大眾欣賞習慣、具有濃厚時代氣息的民間工藝品。例如突出新疆特色的富有裝飾性的地毯、花帽、小刀、披肩、首飾、服飾等，同時還可以將同一圖案題材以不同的大小、位置、數(shù)量等裝飾在不同用途的產(chǎn)品中，如絲巾、文化衫、靠墊、背包、手機套等，使產(chǎn)品系列化，滿足不同旅游群體對其不同的欣賞與消費要求。

此外，產(chǎn)品包裝也是民間工藝現(xiàn)代化設(shè)計的一個重要內(nèi)容，設(shè)計與民間工藝產(chǎn)品藝術(shù)風格相統(tǒng)一的包裝，會令民間工藝品更具有時代特征。如將艾德萊斯綢的紋樣作為新疆旅游品的包裝主打元素之一，在新疆的特色工藝品禮盒上使用，會更具地域特色。

（四）緊抓生活元素，彰顯民間工藝

在城市建筑、公益設(shè)施、生活用品中都可以在繼承本土民族文化和民族民間藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將新疆民間工藝與現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)生活有機結(jié)合、不斷創(chuàng)新，也是彰顯民間工藝的魅力與新疆獨一無二的文化特色的有效途徑之一。例如在市政規(guī)劃時注意體現(xiàn)傳統(tǒng)的新疆建筑風格與現(xiàn)代建筑特色相結(jié)合的特點；在電視節(jié)目、地方出版物的書籍裝幀中體現(xiàn)民族風格、地域特色；在玉器市場，將人們喜歡的傳統(tǒng)樣式和現(xiàn)代的華貴風格相結(jié)合，創(chuàng)作金鑲玉等形式的系列首飾等。

三、結(jié)語

在追求民族化、現(xiàn)代化的今天，我們只有充分利用所掌握的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計觀念，努力挖掘民間本土藝術(shù)的精華，開創(chuàng)多種途徑，不斷促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與本土民族藝術(shù)的互通、互補與互融，才能真正發(fā)揚與發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術(shù)。

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