［摘要］敦煌寫經(jīng)涉及領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容非常豐富，它同敦煌石窟造型藝術(shù)一樣，是中華民族奉獻(xiàn)給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。本文對(duì)定西近現(xiàn)代文化名人郭杰山和康平侯兩位先生捐贈(zèng)的敦煌寫經(jīng)進(jìn)行了簡(jiǎn)述。

［關(guān)鍵詞］唐代；敦煌寫經(jīng)；敦煌文獻(xiàn)

［中圖分類號(hào)］K877.9 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）012-0023-02

敦煌文獻(xiàn)又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本、敦煌卷子，是指敦煌莫高窟藏經(jīng)洞、土地廟、敦煌西北漢長(zhǎng)城烽燧遺址等地出土的十六國(guó)、北朝、隋、唐以至宋代多種文字的古代寫本及印本，內(nèi)容包括宗教典籍、官私文書、四部典籍在內(nèi)的古代文獻(xiàn)，涉及宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、哲學(xué)、民族、民俗、語(yǔ)言、文字、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)及中西交通等廣泛領(lǐng)域，內(nèi)容非常豐富，書法流暢精美，價(jià)值極大。它同敦煌石窟造型藝術(shù)一樣，是中華民族奉獻(xiàn)給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)最晚年代為宋真宗咸平五年（1002），也就是說(shuō)敦煌文獻(xiàn)大都是印刷技術(shù)普遍使用之前的寫本和刻本。除大量漢文文書外，還有不少古代的藏文、梵文、回鶻文、龜茲文、于闐文和粟特文等文字的寫本。

令人遺憾的是，敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之時(shí)正是清朝末年，朝廷最腐敗無(wú)能的時(shí)候，敦煌文獻(xiàn)一經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，便遭到洗劫。清光緒二十六年（1900），莫高窟的道士王圓箓在清理洞窟積沙時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏經(jīng)洞（第十七窟，開鑿于唐大中五年前后），這個(gè)秘洞藏有數(shù)萬(wàn)件珍貴文物，據(jù)推斷大概在戰(zhàn)亂頻繁的宋代莫高窟僧人怕這些珍寶毀于戰(zhàn)火而秘密藏進(jìn)這個(gè)石洞，洞口有假壁和壁畫封閉掩蓋，此后在900年內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)。直至1900年王道士清沙剝離一塊壁畫漏出裂縫才被世人得知。但當(dāng)時(shí)清政府風(fēng)雨飄搖，無(wú)力顧及，未能有效保護(hù)，于是英國(guó)的斯坦因、法國(guó)的伯希和、日本的桔瑞超、俄國(guó)的鄂登堡、美國(guó)的華爾納等所謂的“文化探險(xiǎn)家”盜走了大量的文書及壁畫。在社會(huì)輿論壓力下，清政府不得不采取一些補(bǔ)救措施，命甘肅學(xué)臺(tái)將剩余部分運(yùn)京收藏于京師圖書館（今中國(guó)國(guó)家圖書館），還有不少文書被王道士私藏和贈(zèng)送給當(dāng)?shù)毓賳T與鄉(xiāng)紳。其中大部分流散到甘肅和全國(guó)各地，解放后才被博物館、圖書館陸續(xù)收藏。在甘肅境內(nèi)目前收藏敦煌文書的單位有敦煌研究院（383件）、甘肅省博物館（138件）、敦煌博物館（82件）、甘肅省圖書館（32件）、西北師范大學(xué)（19件）、酒泉市博物館（18件）、定西市安定區(qū)博物館（11件）、永登縣博物館（8件）、高臺(tái)縣博物館（3件）、甘肅中醫(yī)學(xué)院（3件）、張掖市博物館（1件）。其中，安定區(qū)博物館是蘭州以東惟一收藏敦煌寫經(jīng)的單位。

現(xiàn)將安定區(qū)博物館館藏敦煌寫經(jīng)按編號(hào)（001～009）分別簡(jiǎn)述如下：

安定區(qū)博物館001《大寶積經(jīng)卷》第十五《凈居天子會(huì)》第四之一。首尾俱缺，首起“復(fù)次金剛摧”，尾訖“魔業(yè)除初業(yè)”。細(xì)黃麻紙制作，卷長(zhǎng)99厘米、高25厘米。天頭2.8厘米，地腳2.1 厘米。烏絲欄，欄寬1.5厘米。單紙長(zhǎng)43厘米，書28行，行17字。一紙，又前22行，后15行，總65行。下部殘，有火燒痕跡。文見《大正藏》第11卷第83～84頁(yè)。《大寶積經(jīng)》是一部大經(jīng)，120卷，系編輯有名、佚名的40位譯家的經(jīng)典而成。全經(jīng)共收49會(huì)（部），其中唐以前諸家譯經(jīng)稱“舊譯”，唐菩提流支新譯出26會(huì)稱“新譯”。此件《凈居天子會(huì)》的譯者為“敦煌菩薩”竺法護(hù)。在敦煌遺書中，《大寶積經(jīng)凈居天子會(huì)》就目前所知僅此一件。

安定區(qū)博物館002《妙法蓮華經(jīng)卷》第七。品題“妙法蓮華經(jīng)陀羅尼品第廿六”。首尾俱缺，首起“世尊妙相具”，尾訖“無(wú)生法忍”。自“觀世音菩薩普門第廿五偈語(yǔ)”始，至“陀羅尼品第廿六”完。黃麻紙制作，卷長(zhǎng)201.5厘米、高24.5厘米。天頭4.1厘米，地腳0.8厘米。烏絲欄，欄寬1.71厘米。單紙長(zhǎng)45厘米，書28行，行17字。共三紙，又前16行，后21行，總117行。中有刮削改字痕跡，“世”、“愍”字缺筆避諱。文見《大正藏》第9卷第57～59頁(yè)。此件天頭特高，地腳特低，不符合唐經(jīng)的規(guī)制。

安定區(qū)博物館003《大乘無(wú)量壽經(jīng)》（首題）。尾題“佛說(shuō)無(wú)量壽宗要經(jīng)”，題記“李弁”。首尾俱全。白麻紙制作，卷長(zhǎng)228厘米、高30.5厘米。天頭2.1厘米，地腳2厘米。烏絲欄，欄寬1.48厘米。單紙長(zhǎng)46厘米，書31行，行30～32字。共五紙，總152行。從頭到尾地腳有水浸痕。文見《大正藏》第19卷第82～84頁(yè)。

安定區(qū)博物館004《金光明最勝王經(jīng)》卷第六四“天王護(hù)國(guó)品第十二”。尾題“金光明最勝王經(jīng)卷第六”。首殘尾全，首起“爾時(shí)世尊”。白麻紙制作，卷長(zhǎng)357厘米、高25.3厘米。天頭2.6厘米，地腳2.8厘米。烏絲欄，欄寬1.72厘米。單紙長(zhǎng)51.4厘米，書29行，行17字。共六紙，又前12行，后3行，總179行。界欄不規(guī)整，中有刮削改字痕跡。經(jīng)文中有夾注19處，或注音，或釋義。卷尾亦附19字之注音。文見《大正藏》第16卷第430～432頁(yè)。

安定區(qū)博物館005《大乘無(wú)量壽經(jīng)》（首題）。尾題“佛說(shuō)無(wú)量壽宗要經(jīng)”。題記“孟郎子”。首尾俱全。白麻紙制作，卷長(zhǎng)184.5厘米、高31厘米。天頭2厘米，地腳2厘米。烏絲欄，欄寬1.45厘米。單紙長(zhǎng)45.5厘米，書31行，行30～32字。共四紙，總115行。界欄粗糙，經(jīng)墨筆?？保泄蜗鞲淖趾圹E。文見《大正藏》第19卷第82～84頁(yè)。

安定區(qū)博物館006《瑜伽論》第三十六、三十七分門記。題記“智慧山隨聽學(xué)記/國(guó)大德三藏法師法成述/智慧山”。首尾俱缺。白麻紙制作，卷長(zhǎng)398.6厘米、高31.7厘米。天頭1.4厘米，地腳1厘米。烏絲欄，欄寬1.34厘米。單紙長(zhǎng)46.4厘米，書34行，每行字?jǐn)?shù)不等。共九紙，總272行。字跡潦草。卷中有多種朱筆符號(hào)。本號(hào)包括互不粘連的九張紙，紙張質(zhì)地、大小一樣，但經(jīng)文互不銜接。唐代大中十年至十三年（856～859），法成在敦煌開元寺講解《瑜伽師地論》，此卷便是智慧山聽講時(shí)所記的筆記。當(dāng)時(shí)聽講者除智慧山之外，還有談?dòng)?、?；邸⒁徽?、恒安、明照、洪真等人。其中以智慧山記得最多，?nèi)容是對(duì)《瑜伽師地論》逐卷分科解釋。歷代大藏經(jīng)均未收，是研究唐蕃佛教和法成其人的珍貴史料。

安定區(qū)博物館007《大般若波羅蜜多經(jīng)卷》第九十五。題記“大唐/三界寺藏經(jīng)/大般若波羅蜜多經(jīng)卷第九十五中四節(jié)/三藏法師玄奘奉詔譯/僧曹捷經(jīng)卷”。首尾俱殘，首起“行般若”，尾訖“識(shí)界真如求”。黃麻紙制作。卷長(zhǎng)157厘米、高25.2厘米。天頭2.5厘米，地腳2.5厘米。烏絲欄，欄寬1.52厘米。單紙長(zhǎng)47.6厘米，書28行，共17字。共三紙8行，總92行。題記書于卷背，字體與正面經(jīng)文有異。文見《大正藏》第5卷第529～530頁(yè)。

安定區(qū)博物館008《金光明最勝王經(jīng)》卷第六四《天王護(hù)國(guó)品》第十二。首尾俱殘，首起“種種無(wú)量”，尾訖“吉祥妙相皆”。黃麻紙制作。卷長(zhǎng)33厘米、高25.2厘米。天頭2.8厘米，地腳2.5厘米。烏絲欄，欄寬1.65厘米。共20行，行書17字。文見《大正藏》第16卷第428～429頁(yè)。

安定區(qū)博物館009《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第八十四。首尾俱缺，首起“離垢地發(fā)光地”，尾訖“而為方便”。黃麻紙制作，卷長(zhǎng)25厘米、高26.4厘米。天頭4厘米，地腳3.1厘米。烏絲欄，欄寬1.62厘米。共存15字，行書17字。文見《大正藏》第5卷第470頁(yè)。

安定區(qū)博物館所藏敦煌寫經(jīng)系定西近現(xiàn)代文化名人郭杰三和康錫晉兩位先生捐贈(zèng)。

郭杰三（1886～1979），原名郭漢孺，字杰三，甘肅安定人。清宣統(tǒng)元年（1909），畢業(yè)于甘肅優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂博物科。1920年后，歷任甘肅省立女子師范學(xué)校、省立第一師范學(xué)校教師、教導(dǎo)主任及校長(zhǎng)等職，并兼任蘭州市國(guó)術(shù)館館長(zhǎng)。教學(xué)之余，他致力于地方文史資料的編纂、整理。1946年，回原籍，被聘為定西縣文獻(xiàn)委員會(huì)主任、縣志局總纂，主持編寫縣志。建國(guó)后，他以63歲高齡出任縣文教科科員、科長(zhǎng)，定西縣副縣長(zhǎng)、縣長(zhǎng)等職。郭杰山一生關(guān)心地方事業(yè)，又和邑人康平侯（佛教俗家弟子）、心印和尚等倡導(dǎo)重修定西西巖寺，使毀于兵燹多年的西巖寺古跡重放光彩。還清印光法師繪畫佛像18尊，撰寫楹聯(lián)、匾額多幅，實(shí)為珍貴文物。晚年，將自己所收藏的大量書籍及近代名人書畫分別捐贈(zèng)給定西中學(xué)和定西縣文化館。

康錫晉（1880～1965），字平侯，號(hào)平不居士、平不老人，甘肅安定人。清宣統(tǒng)二年（1910），畢業(yè)于甘肅高等學(xué)堂本科。先后任金城回民小學(xué)、蘭州女子師范學(xué)校教師和教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)等職務(wù)。1929年，任寧夏省教育廳督學(xué)，省女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。1935年，回原籍，任大城小學(xué)教師。1941年，和邑人王墨林等創(chuàng)辦定西縣第一所初級(jí)中學(xué)。他熱心地方事業(yè)，盡力服務(wù)于人民。1936年后，在定西創(chuàng)辦了“九老消寒會(huì)”詩(shī)社，定期邀集地方文人和詩(shī)酬唱，研討詩(shī)文，促進(jìn)了地方文化發(fā)展。1946年，被聘為定西縣文獻(xiàn)委員會(huì)副主任季員兼編纂組組長(zhǎng)，協(xié)同郭杰三編寫《重修定西縣志》16冊(cè)。1947年，以佛教會(huì)名義創(chuàng)辦私立育英學(xué)校，并親任校長(zhǎng)。其收藏書籍、字畫及文物“安定州印”共2000余冊(cè)（件），全部捐獻(xiàn)給定西縣文化館。