［摘要］作為一種獨特的藝術(shù)門類，戲劇自產(chǎn)生之日起即具有群眾性。古今中外的戲劇活動都離不開群眾，戲劇創(chuàng)作首先要把群眾放在首位。戲劇藝術(shù)工作者要走出劇院，走進(jìn)校園、工廠和農(nóng)村等基層，既可拓展戲劇生存空間，又可讓群眾享受到戲劇藝術(shù)之美。

［關(guān)鍵詞］戲劇；創(chuàng)作活動；群眾性

［中圖分類號］J892.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）012-0091-02

作為一種獨特的藝術(shù)門類，戲劇是集文學(xué)、音樂、美術(shù)、導(dǎo)演、表演及舞蹈等多種藝術(shù)為一體，塑造舞臺藝術(shù)形象的綜合藝術(shù)。戲劇活動無疑是多種藝術(shù)形式的體現(xiàn)，融合各類型的藝術(shù)人才，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，具有群眾性參與的特點和性質(zhì)；從外部結(jié)構(gòu)來看，劇場是一個集合的群眾活動場所。因此，戲劇與群眾密不可分，它不單是戲劇家的事，更是群眾活動。戲劇只有在群眾參與的基礎(chǔ)上，才能生存與發(fā)展。

一

一位西方哲學(xué)家曾說過，任何事物的存在都有其道理。中國戲劇歷史悠久，如果從戲劇雛形漢代“百戲”算起，至今也有近2000年歷史，經(jīng)過如此漫長的歷程仍然存活與發(fā)展，證明其具有頑強(qiáng)的生命力。從戲劇發(fā)展的整體進(jìn)程看，最早是由群眾儀式產(chǎn)生的。戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展，可謂與人的日常生活緊密聯(lián)系。戲劇是人們生活的反映，它是一種藝術(shù)體驗，為人們提供豐富的文化產(chǎn)品，帶給人們精神慰藉和藝術(shù)享受。由于戲劇具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它不僅包含著作為審美客體藝術(shù)，而且還蘊(yùn)涵著群眾演劇來渲情達(dá)意的自身藝術(shù)實踐活動，不僅是群眾愛看戲，而且還應(yīng)該是愛演戲。在此廣泛群眾活動的基礎(chǔ)上，戲劇藝術(shù)活動具有群眾性的重要特點。

在國外，希臘悲劇和喜劇曾從舉國狂歡的節(jié)慶典禮中脫穎而出，歐洲中世紀(jì)的宗教劇，一次演出往往動用全城的市民來參加，在這些活動中，觀眾和演員是合一的，這就充分體現(xiàn)了全社會參與的群眾性。德國戲劇學(xué)家尤利烏斯·巴普認(rèn)為：戲劇的本質(zhì)機(jī)能，是一種社會性的全體概念。在國內(nèi)，源遠(yuǎn)流長的戲劇中，從“百戲”開始，其首先產(chǎn)生于宗教，帶有傳統(tǒng)的宗教形式，其雛形是祈福、求神，后來發(fā)展到南戲和雜劇。在較原始的時期，演員、作者、觀眾三位一體，這些都是群眾性的體現(xiàn)。后來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，許多文人加入到戲劇活動中，帶來了新觀念，增加了戲劇的新元素，從而加快了戲劇的發(fā)展。由于他們都喜看戲劇，自覺不自覺地加入其中，形成群眾性的創(chuàng)作群體，以至產(chǎn)生了影響后人的戲劇大師，如清代李漁、王驥德等創(chuàng)作的大量劇本和戲劇理論，使戲劇迅速發(fā)展。在我國，演藝活動也具有極強(qiáng)的群眾性，上至皇帝、王公大臣，下至凡夫走卒，由于得到統(tǒng)治階級的認(rèn)可，戲劇更加如虎添翼。群眾不僅愛看戲，而且在業(yè)余時間更愿意聚在一起，自己唱一段或演一段，切磋演技，甚至走路、工作、做家務(wù)時愛哼幾句戲文，以此作為人生之享受。

由此可見，戲劇藝術(shù)活動以群眾性為基礎(chǔ)，靠群眾支撐，離開了群眾，它就沒有生命力。它不僅是可供群眾靜觀欣賞的藝術(shù)品，同時也是群眾能夠主動參與、表現(xiàn)共同情緒和觀念的藝術(shù)形式，是一種帶有很強(qiáng)自娛性的群眾文化活動。

二

目前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人持藝術(shù)已死、戲劇已亡的悲觀論調(diào)。但筆者并不認(rèn)同，縱觀人類戲劇發(fā)展史，雖然有高潮和衰落，但無論是戲劇黃金時節(jié)，還是慘淡經(jīng)營，我們可以清楚地看到，戲劇生來是一種群眾性文化藝術(shù)形式，只要群眾積極參與，戲劇就具有活力。作為一種藝術(shù)表演形式，包括劇場藝術(shù)，它是商品社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但無論在何地演出，只有廣大群眾的參與，才能在實踐中完成戲劇的最高使命和任務(wù)。

在美國，科技發(fā)達(dá)，娛樂節(jié)目眾多，電影、電視、電腦等一個個新鮮的娛樂項目不斷誕生，但業(yè)余群眾戲劇活動并沒有減弱，尤其是在高校，不僅有極其活躍的校園劇社，有與地區(qū)專業(yè)劇團(tuán)的聯(lián)合演出，而且還紛紛成立了專門的戲劇研究科系，業(yè)余性質(zhì)的戲劇運(yùn)動席卷全國，群眾戲劇運(yùn)動成為一支不可忽略的隊伍。

在我國，戲劇藝術(shù)活動一直注重群眾性，具有相當(dāng)廣泛的群眾基礎(chǔ)，由于它是教育人民、打擊敵人的有力思想武器，共產(chǎn)黨成立之初，就自始至終積極推動群眾的戲劇活動，即使是在艱苦的烽火年代，延安也有魯迅藝術(shù)學(xué)院，專門設(shè)立有戲劇系，為新中國培養(yǎng)了很多戲劇人才，例如曹禺、田漢、洪深等中國第一代藝術(shù)家，也創(chuàng)作出了一大批精品佳作。20世紀(jì)50年代，藝術(shù)家們清晰地認(rèn)識到戲劇與群眾的關(guān)系，群眾涌躍參與戲劇活動，造就了一批可觀的戲劇作品。到了“文革”時期，在政治高壓下，把政治任務(wù)當(dāng)作戲劇藝術(shù)目標(biāo)，塑造出一批“高、大、全”的藝術(shù)形象，使群眾遠(yuǎn)離戲劇、討厭戲劇。當(dāng)這場大浩劫結(jié)束后，戲劇迎來了一個短暫的春天，藝術(shù)家們充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，解放思想，創(chuàng)作了一批新劇目，群眾戲劇活動如火如荼，城鄉(xiāng)演出風(fēng)起云涌，不說大城市，即使是偏僻的鄉(xiāng)村都是到處鑼鼓喧天，一有演出人們就蜂涌而至。那時，廣東的大多數(shù)農(nóng)民均會跟著名家名段哼幾句粵曲，甚至幾個人組成自己的劇社，自編自導(dǎo)自演，盡管不夠成熟，但是不僅豐富了自己的業(yè)余生活，也活躍了鄉(xiāng)村文化娛樂活動，為和諧社會建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

由此可見，無論國內(nèi)國外，人們對戲劇是有需求的，并不是有了新的娛樂形式，就一定拋開原來的戲劇愛好。

三

戲劇事業(yè)如何發(fā)展，這是擺在我們面前迫在眉睫的問題，筆者認(rèn)為最關(guān)鍵的是把握群眾性。俗話說：水能載舟，亦能覆舟。要想推廣戲劇運(yùn)動，幫助群眾認(rèn)識戲劇，培養(yǎng)戲劇愛好者，就必須踏踏實實做一些有益于戲劇繁榮的具體工作。

首先，開展戲劇進(jìn)校園活動。戲劇要從娃娃抓起，有了他們，戲劇就有了希望?，F(xiàn)在的青少年，其父輩經(jīng)歷了10年浩劫和災(zāi)難，也目睹了中國文化包括戲劇遭受的毀滅性打擊，他們看到的戲劇是政治教化，由于長期形成潛意識中的陰影，一說到戲劇，就認(rèn)為是官方發(fā)出的口號，對戲劇產(chǎn)生逆反心理。在父輩影響下，現(xiàn)代的青少年周圍沒有戲劇文化氛圍，更談不上熱愛戲劇了。因此，要開展校園戲劇社，引導(dǎo)青少年認(rèn)識戲劇、了解戲劇、欣賞戲劇。如北京有的學(xué)校就把京劇作為一種課外學(xué)習(xí)課程；廣東開展粵劇進(jìn)大學(xué)校園等活動，一些大學(xué)生看完戲后感嘆地說：原來戲劇是那么好看。組織這些戲劇活動，雖說是杯水車薪，沒有根本解決問題，但這種做法走出了讓人走近戲劇的第一步。

其次，專業(yè)演員走出劇院，充分發(fā)揮宣傳作用。從20世紀(jì)50年代起，全國建立了劇院制，演出條件大為改善，劇院的演出質(zhì)量大為提高，然而由于專業(yè)演員們主觀上沒有充分認(rèn)識到劇場藝術(shù)與群眾關(guān)系的重要性，遠(yuǎn)離群眾，追求所謂的純藝術(shù)，拋棄、冷落熱愛戲劇的人。很多群眾不能走進(jìn)劇院，再高的藝術(shù)也不能進(jìn)入平常百姓家，劇院四堵墻，無疑阻隔了專業(yè)團(tuán)體與群眾的聯(lián)系。廣東省政府曾在2010年組織專業(yè)團(tuán)體到各地市、縣進(jìn)行廣場巡迥演出，反映非常強(qiáng)烈，各地群眾積極參與。由此可見，專業(yè)劇院的戲不是沒人看，而是定位不準(zhǔn)確，應(yīng)把戲的重點放在基層群眾身上，而不是所謂大城市的精英們。

其三，挖掘戲劇在我國最基層——農(nóng)村、企業(yè)的巨大潛力。中國是農(nóng)業(yè)大國，人口眾多，地域廣闊，而對于中國文化資源，農(nóng)民占的公共文化比例最少、最貧乏，看書難、看電影難、看戲難是一個最突出的現(xiàn)象。如廣東粵西地區(qū)每年有一種“搶花炮”習(xí)俗，節(jié)慶期間，每村均有戲劇演出，好的劇團(tuán)排期應(yīng)接不暇。筆者曾跟隨過一個文化館宣傳隊參加送戲上山下鄉(xiāng)活動，舞臺非常簡陋，臺下是空地，拉來一盞大燈，演員就在不太平整的場地演出，這些演出無法論及質(zhì)量，但是臺下的農(nóng)民卻看得津津有味。推而廣知，作為新型的企業(yè)主人——農(nóng)民工，在企業(yè)中占了很大比例，這一群體遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人來到城市，內(nèi)心非常焦慮和空虛，文娛活動異常貧乏，他們非?？释】档奈幕瘖蕵坊顒映鋵崢I(yè)余生活。戲劇進(jìn)入企業(yè)中，正是大好時機(jī)。20世紀(jì)80年代，深圳在廣場開展卡拉ok大家樂，就是一個很好的證明。所以，群眾不是不需要戲劇，而是戲劇拋棄了群眾。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是民族的靈魂和社會的精神給養(yǎng)，政府和戲劇家應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，通過戲劇惠民措施繁榮戲劇文化。

2010年，廣東省作出了建設(shè)文化強(qiáng)省的決定，其中有一條是發(fā)展舞臺藝術(shù)精品工作，實施文化惠民戰(zhàn)略，為開展戲劇活動拓展了道路，這是歷史提供的機(jī)遇。今天，文化娛樂藝術(shù)活動迅速發(fā)展，戲劇家們要走出劇院，走進(jìn)鄉(xiāng)村，走進(jìn)企業(yè)，走到群眾中去，從群眾中吸收營養(yǎng)，從而推動戲劇藝術(shù)的大發(fā)展。

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