德國教育家赫爾巴特說：“教學(xué)的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！倍覈拼捻n愈也認(rèn)為“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。在傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑惑這三者中，他把“傳道”放在了首位?？梢姡逃袚?dān)著教書與育人的雙重任務(wù)，作為基礎(chǔ)教育學(xué)科的語文教學(xué)自然也不能忽視這一點(diǎn)。語文教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力，還應(yīng)該讓學(xué)生受到思想品德教育，發(fā)揮語文教學(xué)在德育教育中的主渠道作用。

一、明確德育目標(biāo)，做到有的放矢

全國中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材《語文》所選的每一篇課文都是編者經(jīng)過周全篩選出來的經(jīng)典作品。它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，都是很好的德育材料，這就需要教師把它滲透到教學(xué)中。比如《記念劉和珍君》一文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神；《鄧稼先》除了要求學(xué)生把握人物的思想品質(zhì)和個(gè)性特征，更要挖掘感受人物身上的凝聚力，傳播民族精神、民族感情及中國的傳統(tǒng)文化。制定了德育目標(biāo)，就能夠有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育，做到有的放矢。

二、堅(jiān)持情惑陶冶，注重潛移默化

課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，課文往往就是高超的寫作技巧與強(qiáng)大的思想感召的結(jié)合體，在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育。例如，講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語言文字的講析中。例如，講解朱自清的散文《荷塘月色》一文時(shí)，筆者在向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)背景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文內(nèi)容，在朗讀中體會(huì)當(dāng)時(shí)作者的心情，向?qū)W生明確指出，為寫景而寫景的作品是很少的，大都融進(jìn)作者的思想感情。朱自清描寫荷塘和月色之美是“表”，而闡發(fā)他對現(xiàn)實(shí)的不滿和憂愁才是“里”。他是借景消愁，在他心里纏繞著憂國的崇高情感。語文學(xué)科的德育要根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)來進(jìn)行，要通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。

三、擴(kuò)大學(xué)生視野，提高德育素養(yǎng)

語文教材的課文畢竟只有幾十篇，僅靠它進(jìn)行德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此拓展課外閱讀也是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，有選擇地向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，同時(shí)要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書的方法。

在教學(xué)中，筆者會(huì)經(jīng)常向?qū)W生介紹一些英雄、名人的事跡，如保爾#8226;柯察金、周恩來、鄧小平、華羅庚、陳景潤等。并經(jīng)常開展“讀書課”活動(dòng)。讓學(xué)生介紹自己讀過的名著，交流自己喜歡的人物，相互交換書籍，以此形成良好的讀書氛圍。德育教育也在名著導(dǎo)讀、人物賞析中深入開展起來。

四、積累名言名句，培養(yǎng)崇高理想

在教材中，有許多古今中外歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，教師應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解屈原的《國殤》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)還要讓他們銘記“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”這一名句；理解屈原 “以天下為己任”的寬闊胸懷，并在此基礎(chǔ)上記住“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一名句和屈原憂國憂民的情懷。講解《我有一個(gè)夢想》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到恰當(dāng)使用語言的魅力，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。馬丁#8226;路德#8226;金的名句：“有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家剌耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美的交響曲?！备羌械伢w現(xiàn)了作者為了祖國的統(tǒng)一，奉獻(xiàn)自己一生的堅(jiān)定信念。由于作品中的名言警句具有言簡意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點(diǎn)講解，這無疑為學(xué)生思想的健康成長注入了有益的營養(yǎng)。

五、深挖德育因素，加強(qiáng)品德熏陶

技校的語文教材大多是名篇佳作，語言文字規(guī)范、典型，思想性極強(qiáng)。其中有老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績，革命先烈的英勇事跡，英雄模范的感人事跡，科學(xué)家、文學(xué)家的杰出貢獻(xiàn)，勞動(dòng)人民的勤勞智慧；還有如詩如畫的錦繡江山，悠久燦爛的歷史文化，自強(qiáng)不息的民族精神，深厚熾烈的愛國思想，高尚美好的道德情操。憑借教材，對學(xué)生的思想意識(shí)給予有益或良好的影響，是在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育的必由之路。教師要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，善于挖掘教材中的情感因素，努力營建情感氛圍，把思想道德教育的內(nèi)容點(diǎn)化出來，呼喚出來，以打動(dòng)學(xué)生的心弦，對其情操進(jìn)行陶冶。

六、教師為人師表，注意言傳身教

子日：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師的一言一行都在潛移默化之中影響著學(xué)生的思想，影響著學(xué)生的行為。教師如果在講臺(tái)上往地上吐一口痰，那么再怎么跟學(xué)生呼吁要講衛(wèi)生都無濟(jì)于事；教師如果習(xí)慣了過馬路不走人行橫道，那么再跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)要注意交通安全無異于掌自己嘴巴；教師如果喜歡在開會(huì)時(shí)與他人聊天，又如何叫學(xué)生在課堂上不要講話、專心聽講？而教師所作的符合道德準(zhǔn)則、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的行為，會(huì)讓學(xué)生信服，甚至讓學(xué)生感動(dòng)。鑒于此，教師應(yīng)該在日常生活中不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，盡量使自己的言行舉止符合社會(huì)道德規(guī)范，在學(xué)生面前起到良好的表率作用。筆者每次上下班，都要穿過學(xué)校門前的馬路，人行橫道并不在校門的正前方，而是往旁邊偏了幾米。不論自己有多急，筆者都會(huì)向旁邊走幾步到人行橫道才過馬路。即使在不會(huì)有學(xué)生看到的時(shí)候也是這樣做的，因?yàn)橛猩鐣?huì)公德心在驅(qū)使自己。

技工學(xué)校的學(xué)生相對來說基本素質(zhì)較差，德育教育就顯得更為重要。作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)科教學(xué)，積極探索，積極參加教改，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材的德育因素，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育教育，使之成為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的動(dòng)力，將學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、具有健康人格的社會(huì)公民。

（作者單位：廣東省汕尾市技工學(xué)校）