受訪：鄧雪霞（南京市小西湖小學(xué)校長）

采訪：楊孝如（《江蘇教育研究》雜志社）

【學(xué)校名片】

南京市小西湖小學(xué)位于南京市秦淮區(qū)，西臨秦淮河，南朝中華門，物華天寶，人杰地靈。學(xué)校發(fā)軔于清代，于1906年正式轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代意義上的學(xué)校，是南京市創(chuàng)辦最早的小學(xué)之一。秦淮豐厚的歷史文化積淀是百年湖小的精神依歸，而跨越近三百年的普育堂，以及與普育堂一脈相承的“義學(xué)”傳統(tǒng)，則是小西湖小學(xué)辦學(xué)堅實的文化根基?！白屆恳晃粌和谄沼邢硎芡晟畹男腋！?，已成為所有湖小人共同追尋的教育理想。

楊孝如：今天我們要關(guān)注的是小西湖小學(xué)的“普育”特色文化，據(jù)說，這一文化已經(jīng)有了上百年的歷史傳承，您能給我們簡單回顧一下嗎？

鄧雪霞：感謝《江蘇教育研究》雜志對南京市小西湖小學(xué)的關(guān)注。我們學(xué)校坐落在風(fēng)光秀麗的秦淮河畔，旁邊就是古老的中華門城堡和歷史悠久的夫子廟。學(xué)校的歷史源頭可以追溯到1839年，當(dāng)時叫普育堂，是救濟撫育孤寡棄嬰的官辦慈善機構(gòu)。隨著時代的變遷，普育堂興辦義學(xué)，聘請老師來教蒙童，鄉(xiāng)里名流秉承“普濟慈愛”的精神，廣泛招收平民百姓子弟，開展平民教育。1906年，學(xué)校成為現(xiàn)代意義上的學(xué)校，是南京創(chuàng)辦最早的小學(xué)之一。學(xué)校歷經(jīng)歲月的洗禮，積淀下豐厚的文化底蘊?？缭浇倌甑钠沼谩⑵沼?，以及與普育堂一脈相承的“義學(xué)”傳統(tǒng)，是小西湖小學(xué)辦學(xué)堅實的文化根基。

楊孝如：學(xué)校歷史上的普育重在扶貧濟困，為平民百姓上不起學(xué)的孩子提供教育機會。在義務(wù)教育已經(jīng)得到全面普及的當(dāng)下，上得起學(xué)似乎不再是難題，那么，學(xué)?，F(xiàn)在提普育，是基于什么樣的背景？

鄧雪霞：普育堂的悠久歷史是小西湖小學(xué)的文化根基，也是生成普育精神的文化土壤。今天的小西湖小學(xué)正是植根在這樣一片教育的沃土上，傳承普育精神，并賦予普育精神以時代意義。

隨著教育改革逐步深化，學(xué)校辦學(xué)水平不斷提高，老百姓對于享受優(yōu)質(zhì)教育資源和落實教育公平的追求也越來越強烈。在這樣的社會背景下，我們學(xué)校以“普育文化”的全面建設(shè)為核心，闡發(fā)教育思想和教育哲學(xué)，形成先進的教育理念，引領(lǐng)形成學(xué)?；景l(fā)展思路、主要發(fā)展目標(biāo)和各方面工作。學(xué)校努力滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的迫切需要，合理配置教育資源，全面提升教師素質(zhì)，關(guān)心每一個學(xué)生，促進每一個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個學(xué)生提供適合的教育。盡可能地讓優(yōu)質(zhì)資源得到迅速發(fā)展，在發(fā)展中求均衡，在多樣化中求均等，在形成特色中提高水平，從而實現(xiàn)高層次整體高位發(fā)展。

如今，“普育”的精神已然成為湖小人共同追尋的教育理想，即“使每一個兒童享受童年的幸福生活，讓每一位教師享受有德性的、幸福的職業(yè)生活”。“幸福湖小、多彩童年”成為湖小美好的愿景。

楊孝如：學(xué)校的辦學(xué)環(huán)境變了，普育的含義應(yīng)該也會有所不同吧？

鄧雪霞：是的，在追求優(yōu)質(zhì)均衡教育的背景下，我們對學(xué)校的普育文化有了新的理解，可以從以下三點來理解：普及的教育、普適的教育、普濟的教育。

普育的第一個含義就是普及的教育，它面向的是全體學(xué)生。每一個適齡的兒童，都應(yīng)受到同等的教育。我們常常說學(xué)校就是家庭，的確是這樣的，我們學(xué)校時時處處都有家的氣息。無論你來自何方，無論你是何家庭背景，我們都一視同仁，彼此呵護友愛、榮辱與共。普及的教育強調(diào)的是面向全體和教育公平，如太陽之于大地生靈一樣。這樣一種和諧的文化氛圍深深地影響著每一個人，在個人的成長與發(fā)展過程中，在人性、心智等方面打下深深的烙印，進而升華為小西湖小學(xué)獨特的精神氣質(zhì)和文化特征。

楊孝如：普及的教育面向全體，追求教育公平，這是很有必要的。但與此同時，從孔子的因材施教，到《規(guī)劃綱要》的發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢潛能，都對學(xué)生的個性發(fā)展給予了充分的關(guān)注。我也注意到，您剛才也一直在強調(diào)“每一個學(xué)生”，強調(diào)“為每一個學(xué)生提供適合的教育”，這應(yīng)該也是普育的內(nèi)在精神之一？

鄧雪霞：不錯，關(guān)注每一個孩子，正是普育的第二層含義，就是我們剛才提到的普適的教育。我們注意到，普育精神綿延三百多年，一直保持著旺盛的生命力，不僅適用于普育堂時代，也適應(yīng)于當(dāng)下；不僅適應(yīng)于湖小，也適應(yīng)于其它地區(qū)，國家；不僅適用于普育堂里接受蒙學(xué)教育的孩子，也適用于現(xiàn)在學(xué)校里接受義務(wù)教育的兒童。普育精神為什么會有超越時代、地域的魅力？原因就在于它以生為本的價值取向，就在于它觸摸到了教育的本質(zhì)——促進人的和諧發(fā)展，就在于它具有了教育的深摯情懷——關(guān)注每一個孩子，提升每一個孩子。

普育在實現(xiàn)其思想引領(lǐng)的同時，其本身在實踐層面上也要與時俱進，保持時代性和發(fā)展性。學(xué)校面向每一個兒童，面對每一個兒童發(fā)展的可能性，為使他們真正得到心靈的滋養(yǎng)、智慧的啟蒙，在操作層面上著眼于在國家政策、方針引領(lǐng)下，實現(xiàn)課程的校本化，特色化。近年來，我們學(xué)校從教科研課題中引出“享受童年”的理念，漸漸萌發(fā)成新的辦學(xué)特色，成就學(xué)生的“活力童年”、“綠色童年”、“智慧童年”、“多彩童年”……還給兒童一個快樂的童年，促進兒童心智健康發(fā)展。

楊孝如：“享受童年”這個提法的確很是誘人，特別是在大家都在喊“保衛(wèi)童年”的社會背景下更是如此。您能簡單介紹一下學(xué)生在學(xué)校里怎樣享受他們的“活力童年”、“綠色童年”、“智慧童年”、“多彩童年”的嗎？

鄧雪霞：好的。在“活力童年”打造上，學(xué)校以“童心號”系列德育活動為突破口，全面推進素質(zhì)教育，力圖讓每一個孩子的童年都充盈著成長的快樂與活力。這些活動包括活力迸發(fā)的童心大課堂、魅力四射的雛鷹假日小隊、充滿希望與祝福的“童心號”啟航日，還有各具特色的湖小節(jié)日，感恩節(jié)、游戲節(jié)……可以說，“童心號”是一支童年的號角，能吹響美妙動聽的音樂，奏響童年的美好；“童心號”是向童年出發(fā)的號音，呼喚著孩子們“返回”到童年生活中去，引領(lǐng)著孩子們經(jīng)歷、體驗、享受美好的童年；“童心號”還是一艘承載著希望的大船，駛向人生廣闊的海域。

“綠色童年”是借鑒綠色生態(tài)的理念，重在促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，特別是心理健康教育。我們學(xué)校的“開心樂園”咨詢室從創(chuàng)辦至今已有16年的歷史，這期間，我們曾投資數(shù)萬，三次選址重建。現(xiàn)在，通過“開心小天使”、“開心信箱”、“開心QQ”等各板塊的合作分工，我們開展了個體咨詢、團體咨詢、開心沙龍、開心廣播、開心網(wǎng)上聊天室、心理預(yù)警等活動，引導(dǎo)學(xué)生做自己心靈世界的主人，做同伴心靈世界的友人，促進學(xué)生之間的心理溝通、心理互助、心理分享。

當(dāng)然，學(xué)生的主要任務(wù)還是課程學(xué)習(xí)，我們在課程實施上注重培養(yǎng)學(xué)生的智慧，讓他們享受“智慧童年”。為此，我們通過課程規(guī)劃，對國家課程、地方課程、校本課程進行校本化重組，從而形成學(xué)校課程的合力，培養(yǎng)有普育特質(zhì)的學(xué)生。我們學(xué)?！吧磉叺臄?shù)學(xué)”、“讓兒童喜歡閱讀”等課程實施特色在市內(nèi)外都是有一定知名度的。目前，我們正在逐步完善“身邊的課程”校本課程群的研發(fā)工作。

最后是“多彩童年”。我們學(xué)校的市級民樂活動中心一直都是活躍在南京市音樂界的常勝軍，經(jīng)常參加各種演出，還曾走出國門?；@球一直以來都是我校的傳統(tǒng)體育項目，目前已經(jīng)成為市級體育傳統(tǒng)項目校、市級體育課改基地。學(xué)校的少年軍校也已經(jīng)組建十五年了，全區(qū)軍訓(xùn)匯操表演我校多次獲得一、二等獎。學(xué)校的鼓號隊、合唱隊也經(jīng)常在市、區(qū)的比賽中獲獎。在這些多種多樣的課外活動中，學(xué)生的童年也豐富多彩起來。

楊孝如：普育的最后一個含義就是普濟的教育了，這個“普濟”，是不是就是指你們學(xué)校歷史上扶貧濟困的傳統(tǒng)？

鄧雪霞：普濟的教育與歷史上的普濟既有血脈上的聯(lián)系，又有本質(zhì)上的區(qū)別。歷史上的普育堂，更多擔(dān)負著扶貧濟困的義務(wù)，而現(xiàn)在我們所提的“普濟”，著重是要從“濟”的本義中抽繹出它的教育意義。“濟”的本義是指渡河，而教育的目的正是要把人從未成熟的此岸帶往成熟的彼岸，因此，普濟，立足的是現(xiàn)在，放眼的是未來。

哲學(xué)家尼采說過：“人類之所以偉大，正在于他是一座橋梁而非終點！人類之所以可愛，正在于他是一個跨越的過程而非完成！”人生是一次次的擺渡，教師就是要在學(xué)生心智啟蒙的階段，引領(lǐng)他們完成從此岸到彼岸的跨越。當(dāng)然，教育在“渡人”的同時，也是“自渡”的過程。因此，普育精神對湖小辦學(xué)實踐的引領(lǐng)，可以解讀為三句話：為學(xué)生提供發(fā)展的機會，為教師創(chuàng)設(shè)發(fā)展的平臺，為學(xué)校贏得發(fā)展的空間。

為學(xué)生提供發(fā)展的機會，是就每一個學(xué)生的終身發(fā)展而言。我們提出“心智啟蒙：享受幸福童年，點燃精彩人生”，進一步更新兒童發(fā)展觀，確立素質(zhì)教育的兒童立場，為學(xué)生打下堅實的基礎(chǔ)，喚醒心智，更好地預(yù)見學(xué)生發(fā)展的可能性。我們更關(guān)注的是學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，以及公民素養(yǎng)的教育。學(xué)校注重對學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)，指向的是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；注重對學(xué)生精神的培養(yǎng)，指向的是為學(xué)生的人生奠基；注重對學(xué)生健康心理品質(zhì)的培育，一切從兒童出發(fā)并以發(fā)展的眼光看待兒童、引領(lǐng)兒童，指向的是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

為教師提供發(fā)展的平臺，是就每一個教師的專業(yè)發(fā)展而言。我們提出“享受有德性、幸福的職業(yè)生活”，進一步落實人文管理的思想，通過促進專業(yè)發(fā)展，成就教師的職業(yè)理想，提升教師的專業(yè)幸福和人生幸福。我們提出，要更加關(guān)注教師的內(nèi)心感受與體驗，激發(fā)教師自我提升的內(nèi)在動力；要讓教師學(xué)會感動，為優(yōu)秀教師的愛心而感動，為自己對事業(yè)的投入而感動，想起自己的職業(yè)，心中時常涌動著一股暖流；要讓每一個教師成功，讓教師感受到被尊重、被認可，感受到自身的價值，在成功中感受到身為教師的幸福。我們也十分重視教師業(yè)務(wù)能力的提升，尤其是在校本教研、校本培訓(xùn)上下大功夫，具體實施路徑可以概括為16個字：“以培促優(yōu)、以賽促練、以研促教、以寫促思”。熱愛學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、勇于開拓、樂于奉獻的教師團隊是小西湖小學(xué)普育文化建構(gòu)的不竭動力。

為學(xué)校贏得發(fā)展的空間，是就學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展而言。我們提出“讓學(xué)校成為師生的精神家園”，就是要落實普育精神，促進每一個學(xué)生的發(fā)展，促進每一個教師的發(fā)展，并以師生發(fā)展為動力推動學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，確保學(xué)校沿著可持續(xù)發(fā)展的道路前進。隨著小西湖小學(xué)辦學(xué)思路的不斷清晰，各方面業(yè)績也已不斷凸顯。學(xué)校先后獲得南京市文明單位、江蘇省心理教育名校，全國“中國少年兒童平安行動”示范學(xué)校、全國英語超級聯(lián)賽優(yōu)秀組織獎、江蘇省教科研先進集體、江蘇省蘇教版教材實驗先進集體、南京市優(yōu)秀教科室、南京市課改基地一等獎、南京市教科研基地、南京市愛國衛(wèi)生先進集體、連續(xù)六年全區(qū)教學(xué)績效考核一等獎等殊榮。

目前，湖小的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、辦學(xué)特色、辦學(xué)業(yè)績正在趨于整體化、明朗化。普育精神在提升教育品質(zhì)的天地里催生了學(xué)校發(fā)展的春天。

楊孝如：我想，你們一定也認同，普育不能停留在理念之上，具體到學(xué)校教育和師生發(fā)展上，小西湖有什么樣的目標(biāo)規(guī)劃？

鄧雪霞：學(xué)校發(fā)展到今天，普育作為一種從舊時代走向新時代的教育理念，在不斷的實踐中已越來越清晰，也越來越全面。我們認為，它的目標(biāo)體系應(yīng)體現(xiàn)民族精神的特質(zhì)和時代價值的取向，具體來說就是：均衡的生活的公民教育，全面的人文的博愛精神，快樂的個性的童真生活。

均衡的生活的公民教育，這主要體現(xiàn)在學(xué)校層面。辦公民教育適合小西湖小學(xué)社區(qū)環(huán)境和生源狀況，符合“普育堂”創(chuàng)辦的宗旨，又具有義務(wù)教育的時代特征，符合小西湖小學(xué)“身邊的課程”等特色。

全面的人文的博愛精神，這主要體現(xiàn)在教師層面。“全面”體現(xiàn)“普育”精神，是廣博的和大眾的；“人文”體現(xiàn)以人為本的思想，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，“博愛”中也能較多地體現(xiàn)對于弱勢群體的教育關(guān)懷。

快樂的個性的童心生活，這主要體現(xiàn)學(xué)生層面。這充分體現(xiàn)了小西湖小學(xué)“讓每一個孩子在‘普育’中享受童年”的教育理想，“快樂”具備小學(xué)年段的特點，“個性”體現(xiàn)小西湖小學(xué)的辦學(xué)特色?！巴奶枴笨梢猿蔀椤捌沼钡囊粋€亮點，把“準備的生活教育”變?yōu)椤艾F(xiàn)實的生活教育”，讓小西湖小學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的樂園。

百年湖小，普育化人；繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新。這是歷史的感召，是精神的朝圣，是支撐著湖小站立在現(xiàn)代教育最前沿的精神骨架！我們期盼，也深深地祝愿湖小的明天更美好！