人們起先是畏懼動(dòng)物的。《山海經(jīng)》里的人們對(duì)危害鄉(xiāng)里的怪獸的恐懼，無(wú)非就是生產(chǎn)力低下、自我保護(hù)能力差的人類面對(duì)自然界、面對(duì)野生動(dòng)物時(shí)的恐懼。

隨著人類的發(fā)展，人類開(kāi)始鄙視動(dòng)物，憤怒至極也會(huì)破口罵出“非人哉，禽獸不如！”鳥(niǎo)獸是缺乏智慧的，它們或終日為了食物忙忙碌碌或被人豢養(yǎng)。這足以讓人類揚(yáng)揚(yáng)得意，自詡凌駕于萬(wàn)物之上。

人類確實(shí)幸運(yùn)，萬(wàn)千眾生中獨(dú)獨(dú)是人得了思想和智慧。人像中了咒一般叨叨不休地念著：“我們和動(dòng)物不同?！?/p>

傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚……想來(lái)他們都曾像動(dòng)物一樣，為了食物艱難地活著。而人之所以為人，怕就是不甘于自己思想的力量限于食物之間?！袄в谛暮庥趹]而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！边@是種怎樣的艱難蛻變，只有人類擁有這比在風(fēng)號(hào)雪虐中行走還舉步維艱的思想斗爭(zhēng)的過(guò)程。

因這智慧，我們更曉得怎么生活，更明白生活的趣味。一條金魚(yú)的記憶只有7秒，7秒之后，它將之前的一切忘得一干二凈。我總覺(jué)得這太可悲了，同時(shí)慶幸自己有記憶。

孔孟學(xué)說(shuō)里將人與動(dòng)物分開(kāi)，又將人與人加以區(qū)分，有圣人、普通人、惡人等，但人都存留本心，不棄其本，即為人。

人性更像是人類情感與智慧的復(fù)雜結(jié)合。特殊的年代，統(tǒng)治階級(jí)曾壓抑甚至扼殺人性。東西方國(guó)家都有過(guò)類似文藝復(fù)興的人性大發(fā)展，縱是流血我也覺(jué)得這是非常必要的運(yùn)動(dòng)。也正是這追求美、追求自由、追求平等的本性顯得人更加可愛(ài)。

隨著人類的發(fā)展，人和動(dòng)物的區(qū)別愈發(fā)顯著。高尚的情操，勃發(fā)的思想，純美的感情，人日臻完美。

可完美之中又顯現(xiàn)出巨大的丑惡和動(dòng)物性。我啃食排骨之時(shí)絕對(duì)不會(huì)在意它曾是個(gè)鮮活的生靈；我買(mǎi)一件皮衣在刷卡的瞬間也斷然聽(tīng)不見(jiàn)那聲慘叫；我躺在紅木大床上從不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)一粒種子用上百年長(zhǎng)成參天巨樹(shù)而被伐倒在地時(shí)的悲愴呻吟……

我還是人嗎？是那有惻隱之心的人類嗎？

一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難的降臨，讓我們醍醐灌頂般地悔悟：我們是人類！

【作者系廣東省深圳市松崗中學(xué)松語(yǔ)文學(xué)社社員】