導語：

在歷史的長河里，總有一些人讓我們難以忘懷。他們的品格、精神、性格等常常成為我們學習的榜樣。他們身上的閃光點，潛移默化地引導我們?nèi)绾螢槿颂幨?，激勵我們更好地成長和生活。了解這些人物，不僅可以讓我們看到那個時代的風貌，還能讓我們樹立正確的人生觀、價值觀。

選文1

突然瞥見湖南大學出版社精印的《曾國藩家書》，非常吃驚，買一本來瞧瞧。

瞧瞧之后，更加吃驚。好厲害喲，曾國藩之為人！

這家伙，上承三省吾身的祖訓，下開自我批評的先河，時刻不忘修身養(yǎng)德，狠抓自己的思想，狠斗私字一閃念，堪作樣板。道光二十二年，他31歲，從十月初一那天起，靈魂深處爆發(fā)反革命，給自己訂了個“日課冊”，名之曰《過隙影》，“凡日間過惡，身過、心過、口過，皆記出，終身不間斷”。為了“念念欲改過自新”，《過隙影》必須字字寫正楷，不但寫，而且做。想那《過隙影》中一定寫有不少丑念丑事，此亦足見他的自我批評，敢于刺刀見紅。太可怕了，這老反革命，不，壯反革命！

這家伙，進士出身，先任禮部侍郎管文教，后任刑部侍郎管司法，從不掌兵。咸豐三年，太平革命軍解放南京城，關他屁事。部長級京堂官不當了，這時候倒跑回湖南去辦團練，募湘軍，還說“系為大局起見”。從此做定了革命死對頭，可怕，可怕！這家伙，從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭，吃一塹，長一智，敗不餒，勝不驕，愈打愈頑強，一路攻下去……湘軍名震東南，他卻函訓二子：“凡人多望子孫為大官，余不愿（爾等）為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也?！?/p>

這家伙，身許社稷，魂繞家園，信函一封接一封地寄回湖南湘鄉(xiāng)曾宅，給家人撞警鐘。自身既為皇上侍講學士，能通天了，深恐老父在家鄉(xiāng)賣人情，誡以“莫管閑事”，囑其謝絕一切請托。又函告家人：“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎。不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事須一一為之?！币?guī)定“后輩諸兒須走路，不可坐轎騎馬”“諸女莫太懶，宜學燒茶煮菜”。像他這樣不近人情，慳頭嗇腦，吾蜀人所謂的老牛筋，可怕已極！

這家伙，“抑然”了一輩子，毫無進取意識，常誦的格言是“盛時常作衰時想，上場當念下場時”，常求的境界是“花未全開月未圓”。同治二年四月，知悉九弟升官，署了浙江巡撫，花似乎全開了，他怕，隨即奏片請將自身兩江總督兼欽差大臣兩頂帽子分出一頂給別人戴，“將來遇有機緣，即便抽身引退”。同治三年七月，打下南京城，滅了太平軍，兩頂帽子之上又封侯爵，他倒“彌增歉悚”起來。兩年后，他55歲，上疏請求解除本兼各職，注銷爵位，僅以退休人員身份“留營維系軍心”。同時函訓長子曾紀澤（此人后來成了能干的外交大臣）：“讀書乃寒士本色，切不可有官家風味！”次年函達太太歐陽氏：“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計?！钡檬s辱看淡了，打起仗來心不分，特別可怕！

這家伙，體孔孟思想，用禹墨精神，操儒學以辦實事，玩《莊子》以寄閑情，由封建文化培養(yǎng)見識，從傳統(tǒng)道德汲取力量。也許厲害就厲害在這里吧？37歲跳升內(nèi)閣學士，該享受綠呢轎了，仍坐藍呢轎。補禮部侍郎缺，仍坐藍不換，其慎可知；軍務雖忙，“凡奏折、書信、批稟，均須親手為之”“每日仍看書數(shù)十頁”，其勤可知；兩江總督卸任，工資尚結余二萬兩銀，其儉可知；遺囑不許出版文集，其謙可知。不但蔣介石標榜過他，據(jù)《曾國藩家書#8226;重印序言》說，青年毛澤東1917年也說過“吾于近人，獨服曾文正”。啊，這就更不得了啦！

（選自《流沙河隨筆》）

品讀賞析

本文用生動詼諧的語言，概括了曾國藩一生的處世為人，如：時刻不忘修身養(yǎng)性，不敢稍染官場習氣，嚴格要求家人，看淡榮辱得失，等等。特別需要注意的是，作者的許多用語都是正話反說，如“可怕”實為可敬；“像他這樣不近人情，慳頭嗇腦”“老牛筋”，實是贊嘆曾國藩的治家嚴謹；說他“毫無進取意識”，實是稱贊他的淡泊榮辱，等等。文章字里行間洋溢著作者對曾國藩深深的敬意和稱贊。為了增強文章的說服力，作者還大量引用《曾國藩家書》中的內(nèi)容，以人物自己的語言來凸顯人物性格。行文中，敘述事例和議論抒情相結合，使得文章既血肉豐滿，又觀點鮮明。

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流沙河，我國當代著名詩人，其詩作以記敘自己過往的生活遭遇和心理體驗為主，后結集為《流沙河詩集》《故國別》《游蹤》等。其筆名“流沙”二字，取向《尚書#8226;禹質(zhì)》之東于東海，西至于流沙。補“河”字，原因之一是國人名字慣三字；原因二為三個字都有水。

選文二

回憶吳宓先生

季羨林

雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。

雨僧先生是一個奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫白話文，寫新詩；他偏寫古文，寫舊詩，所以奇特。他反對白話文，但又十分推崇用白話寫成的《紅樓夢》，所以矛盾。他看似嚴肅、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學生來往，但又凜然、儼然，所以矛盾。

總之，他是一個既奇特又矛盾的人。

我這樣說，不但絲毫沒有貶義，而且是充滿了敬意。雨僧先生在舊社會是一個不同流合污、特立獨行的畸人，是一個真正的人。

當年在清華讀書的時候，我聽過他幾門課：“英國浪漫詩人”“中西詩之比較”等。他講課認真、嚴肅，有時候也用英文講，議論時有警策之處。高興時，他也把自己新寫成的舊詩印發(fā)給聽課的同學，十二首《空軒》就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學生秀才們把他的詩譯成白話，給他開了一個不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩確有很深的造詣，同當今想附庸風雅的、寫一些根本不像舊詩的“詩人”，絕不能同日而語。他的“中西詩之比較”實際上講的就是比較文學，當時這個名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實際上是中國比較文學的奠基人之一，是值得我們永遠懷念的。

他坦誠率真，十分憐才。學生有一技之長，他絕不掩沒，對同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國時，邂逅結識了陳寅恪先生。他立即馳書國內(nèi)，說：“合中西新舊各種學問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人?！币苍S就是由于這個緣故，他在清華作為西洋文學系的教授而一度兼國學研究院的主任。

他當時給天津《大公報》主編一個《文學副刊》。我們幾個喜歡舞筆弄墨的青年學生，常常給副刊寫點書評一類的短文，因而無形中就形成了一個小團體。我們曾多次應邀到他那在工字廳的住處“藤影荷聲之館”去做客，也曾被請在工字廳的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當時教授與學生之間存在著一條看不見但感覺得到鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來還感到溫暖。

我離開清華以后，到歐洲去住了將近11年?；氐絿鴥?nèi)時，清華和北大剛剛從云南復員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中原因，我不清楚，也沒有認真去打聽。但是，我心中卻有一點疑團：這難道會同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長的幾十年內(nèi)，我只在60年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他，以后就再沒有見過面。

雨僧先生這樣一個奇特的人，這樣一個不同流合污、特立獨行的人，是會受到他的朋友們和弟子們的愛戴和懷念的?，F(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個充分的證明。

他的弟子和朋友都對他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因為每一個人都有自己觀察事物和人物的角度和特點。但是又不可能完全不一樣。因為回憶的畢竟是同一個人——我們敬愛的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又一樣的匯合體。從這個不一樣又一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個人的性格和人格。

（選自《回憶吳宓先生》）

品讀賞析

這篇散文用充滿深情的文字，回憶了雨僧（吳宓的字）先生的性格和人格。結構上，先概括介紹雨僧先生是一個“既奇特又矛盾的人”（第二自然段），接著用具體事例有條不紊地進行佐證（主體部分），最后一自然段，則進一步生發(fā)帶有哲理性的議論。全文以情動人，感情真摯。寫記人的回憶性散文，最忌內(nèi)容空洞，無病呻吟，對人物的評價既不能夸大其詞，也不能一味否定。而本文所敘事例大多是作者親身感受和經(jīng)歷的，可謂有感而發(fā)，這樣對人物的評價就顯得真實客觀，令人信服。

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吳宓，字雨僧、雨生，筆名余生，著名西洋文學家、國學大師。早年留學哈佛，與陳寅恪、湯用彤并稱為“哈佛三杰”。他是我國比較文學的拓荒者，學衡派代表人物，中國紅學的開拓者之一，代表作品有《吳宓詩文集》《空軒詩話》。