《赤壁賦》生動地描寫了蘇軾夜游赤壁所見的優(yōu)美景色，真實而藝術(shù)地反映了他貶官黃州時期的心境和對人生的獨特思索。

“清風(fēng)徐來，水波不興。”短短兩句，就描繪出秋江的澄凈，這也正是作者悠然自得，怡然自樂的內(nèi)心寫照?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“徘徊”二字不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，而且寫出被召喚出來的月亮對于游人的依依眷戀和脈脈含情，實際上表達(dá)出作者對于冰清玉潔的月亮的無限愉悅之情。

文章開頭一個自然段，寫作者“泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的懷抱，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美。清風(fēng)、白露、高山、流水，再加上月色、星光，足以讓人賞心悅目，作者也確實陶醉其中，以致感到進(jìn)入了“羽化而登仙”的境界。

第二自然段寫到“飲酒樂甚”“扣舷而歌之”，表明快樂更進(jìn)一步?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。作者遭受貶謫之后，仍然堅持追求美好生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持關(guān)切朝廷政事，希望能為大宋王朝分憂，渴望建功立業(yè)而不甘沉淪。

第三、四自然段采用主客問答的形式，這是賦體文中傳統(tǒng)的手法，主客其實都是作者一個人的化身。在這篇文章中，客的觀點其實是作者所表現(xiàn)出來的苦惱感受，而主所抒發(fā)的就是作者超脫于人世的哲學(xué)領(lǐng)悟。作者設(shè)置主客兩個方面進(jìn)行討論，目的是以此來表現(xiàn)自己矛盾的心理。這樣，在討論爭執(zhí)的過程中，作者的觀點更具說服力，同時也使行文生動活潑，富有形象感。

客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。作者即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現(xiàn)了作者豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化。因此，作者雖身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。

第五自然段寫作者轉(zhuǎn)悲為喜，主客二人開懷暢飲，忘掉了一切憂愁苦悶，興盡而酣睡，在一種歡暢愉悅的氣氛中結(jié)束全文。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”蘇軾將一生貶謫的生涯視為功業(yè)，漂泊萬里而眼界開闊，歷經(jīng)憂患卻境界升華，對塵世人生也有了更深刻的認(rèn)識和更獨到的感悟。

是的，蘇軾經(jīng)過災(zāi)難后的確成熟了，《赤壁賦》即是標(biāo)志。成熟的原因借用佛教和禪宗的話來講即是“明心見性”，蘇軾看到了自己的本心，所謂“我心即佛，佛即我心”，他實實在在地領(lǐng)悟到了，所以他在文章中顯得超脫與瀟灑，并用其天才的文筆給我們留下了《赤壁賦》這千古絕響。