世界是美的，因此我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，體會(huì)美，創(chuàng)造美。我們要把美育貫穿在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。在學(xué)校教育中，教師運(yùn)用藝術(shù)美、社會(huì)美和自然形象美對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，將會(huì)對(duì)學(xué)生起到春風(fēng)化雨、潛移默化的作用。美能塑造人的心靈、語(yǔ)言、行為和體態(tài)，它是培養(yǎng)人的全面發(fā)展不可缺少、不可忽視的重要組成部分。

一、美育能培養(yǎng)人高尚的道德情操，陶冶人的心靈，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀

魯迅說(shuō)過(guò)：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖與道德不相符，然其力足以淵遂人之性情，崇高人之好尚，亦可以輔道德以為治?！币簿褪钦f(shuō)，美育之所以重要，因?yàn)樗堑掠纳罨拓S富化，德育主要是曉之以理，美育則是動(dòng)之以情。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！泵朗且幻骁R子，在這面鏡中可以照見(jiàn)自己，從而可以促使自己采取這樣那樣的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成美的觀點(diǎn)，確立自身的美的品質(zhì)。因此，學(xué)校必須開(kāi)展積極的美育工作，培養(yǎng)青少年誠(chéng)摯的精神品質(zhì)，這是中學(xué)教育的一個(gè)重要任務(wù)。

二、美育有利于挖掘?qū)W生的大腦潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望和樂(lè)趣

心理學(xué)研究表明，人的大腦兩半球交替興奮抑制或同時(shí)協(xié)同工作，可以大大地挖掘大腦的潛能，使整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)伴隨著良好的情感活動(dòng)。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)不會(huì)感到疲勞、乏味、厭倦。美育滲透于語(yǔ)文教學(xué)，其顯著特點(diǎn)是寓教于樂(lè)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，感受作者的情感，感受課文中和諧統(tǒng)一的內(nèi)容美和形式美，感受漢語(yǔ)言文字意味無(wú)窮的魅力，從而滿足求知的愿望。

三、美育能促進(jìn)人的智力發(fā)展。它可以開(kāi)闊人們的視野，增長(zhǎng)人們的智慧，訓(xùn)練人們的思維，發(fā)揮人們的想象力和創(chuàng)造力

物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！倍鴮?duì)于想象力的啟迪，美育有著不可忽視的作用。愛(ài)因斯坦本人就是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的人，他經(jīng)常通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)來(lái)啟迪和發(fā)展自己的想象力。他經(jīng)常在工作之余，演奏貝多芬的樂(lè)曲，讓想象展開(kāi)翅膀，讓思想任意馳騁。伽利略不僅是著名的天文學(xué)家，而且喜歡繪畫(huà)、音樂(lè)，還常常興致勃勃地制作玩具。我國(guó)古代天文學(xué)家張衡，自幼喜歡文學(xué)，他還是著名畫(huà)家。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)理化和音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等并不矛盾，它們是互相促進(jìn)、相輔相成的。

由此看來(lái)美育勢(shì)在必行，那么如何將美育引入語(yǔ)文課堂呢？

一、韻律美，在“美讀”中感受直覺(jué)美

“美讀”，即有表情地朗讀、吟誦課文，讀者通過(guò)文中人物的活動(dòng)，與作者心靈達(dá)到相通，隨著人物的感情起伏跌宕，讀者感情隨之增強(qiáng)，也自然會(huì)感受到文章的美感。學(xué)生在掌握朗讀技巧后的有表情朗讀，也適宜于優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇的美讀。通過(guò)聲情并茂地反復(fù)吟誦，能傳達(dá)作品和諧婉轉(zhuǎn)的韻律，再現(xiàn)作品的意境美和形式美。通過(guò)美讀能把訴諸視覺(jué)的無(wú)聲文字轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言，借助課文的語(yǔ)言文學(xué)描述，通過(guò)想象活動(dòng)，在頭腦中再現(xiàn)課文的情境，從而進(jìn)入作品中的意境，引起學(xué)生心理上的快感和審美聯(lián)想，并在反復(fù)吟誦中收到“目視其文、口發(fā)其音、心同其情、耳醉其音”的藝術(shù)效果。就如要讀出李白“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的滿頭愁，李煜“恰似一江春水向東流”的滿河愁，李清照“載不動(dòng)許多愁”的滿船愁一樣有意蘊(yùn)、有味道，讓學(xué)生通過(guò)美讀走進(jìn)情感藝術(shù)的殿堂。

二、語(yǔ)言美，在多媒體課件中頓悟

語(yǔ)句豐富，生動(dòng)形象，詞義褒貶分明，富有詩(shī)情畫(huà)意是語(yǔ)文課本的一大特色。電教手段形式多樣，使用靈活。根據(jù)課文需要適時(shí)選用相應(yīng)的電教媒體，把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺(jué)接受形象美的教育。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教學(xué)時(shí)，我們可以利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，其效果是顯而易見(jiàn)的。這樣教學(xué)，既能品味出作者用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)，語(yǔ)句又是那么優(yōu)美，會(huì)在不知不覺(jué)中受到美的熏陶。

三、形象美，在作品分析中體會(huì)人物性格

文學(xué)作品的美，具有形象的可感性、直接性，離開(kāi)了具體的形象，美就不復(fù)存在了。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，大都是文質(zhì)兼美，情文并茂的經(jīng)典之作，作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們創(chuàng)造了一系列美的形象和意境。如孟子“生于憂患、死于安樂(lè)”的智慧見(jiàn)解，曹操“伏驥千里”的博大胸懷，歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的仁者思想，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，朱自清不食“嗟來(lái)之食”的民族氣節(jié)等，無(wú)不讓我們深受感動(dòng)。菲利普夫婦的貪錢(qián)，鎮(zhèn)關(guān)西的橫行，楊二嫂的市儈都令人憎惡。古人云：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省?！睂W(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行觀照，既是對(duì)美的欣賞，又是對(duì)道德的升華。

四、意境美，體會(huì)情景交融的境界

大自然是個(gè)絢麗多彩變化無(wú)窮的“萬(wàn)花筒”，它的美千姿百態(tài)。大自然里雖然有取之不盡、用之不竭的美的源泉，但卻不可能讓學(xué)生隨時(shí)都能身臨其境，親自目睹其中的美妙景物。這時(shí)電教可以助我們一臂之力。通過(guò)優(yōu)美風(fēng)景的錄像或課件可以再現(xiàn)課文景物，讓學(xué)生感到美景就在眼前，并進(jìn)入其聲可聞，其景可觀，其物可賞的境地，受到美的熏陶。因此，教學(xué)中要把學(xué)生帶入文章特定的情景中，讓學(xué)生置身其境，如見(jiàn)其形，如聞其聲，如嗅其味，通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定或否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)，在性情上得到陶冶。陶淵明“悠然見(jiàn)南山”的無(wú)言美，曹操東臨碣石的博大美，北方草原“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的蒼勁美，杜甫登高的凄愴美，陳子昂登臺(tái)的孤獨(dú)美。這又是意境美的理性再現(xiàn)。

總之，我們的時(shí)代需要美，我們的生活需要美，我們的心靈也需要美，我們的教學(xué)更需要美，所以，我們要陶冶美的心靈，釀造美的甘泉，播下美的種子。讓語(yǔ)文課堂教學(xué)與美育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生始終在飽滿的熱情中更有效地掌握知識(shí)，發(fā)展情感，鍛煉意志，訓(xùn)練技能，從而獲得素質(zhì)的全面提高。讓語(yǔ)文教學(xué)這美育的甘泉，去澆灌學(xué)生的心靈之花，結(jié)出全面和諧發(fā)展的美之果吧！

【作者單位：遼寧省朝陽(yáng)縣高中語(yǔ)文組】