程少堂老師把“文人語(yǔ)文”初步定義為：“由文人所教授，含有文人之趣味，在教學(xué)過(guò)程中不過(guò)多考究教學(xué)技術(shù)與技巧，而于課外，能看出許多文人之感想的語(yǔ)文課。”下面我就按照程老師“文人語(yǔ)文”中的“表現(xiàn)論”對(duì)《唐雎不辱使命》談些個(gè)人的理解，以期起到拋磚引玉的作用。

人教版九年級(jí)上選用了《戰(zhàn)國(guó)策》中的《唐雎不辱使命》這一篇文章，在教授這篇課文的時(shí)候，學(xué)生在課下給我提了很多關(guān)于文本的問(wèn)題。按照“文人語(yǔ)文”的方法去研習(xí)使我感觸頗深。

唐雎是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的屬國(guó)安陵國(guó)的著名策士，屬于文官。

秦王，名嬴政，秦莊襄王之子，杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥。戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)君主、首位完成中國(guó)統(tǒng)一的秦王朝的開國(guó)皇帝，又稱秦始皇。

首先，按照秦始皇的性格和當(dāng)時(shí)秦國(guó)的法令，是絕對(duì)不可能會(huì)讓人帶著劍來(lái)見他的，更何況還是別國(guó)的使者，秦王的手下怎么可能這么輕易就放帶著劍的唐雎進(jìn)來(lái)呢？唐雎帶劍，擺明了是要行刺秦王，如此明顯的動(dòng)機(jī)，秦王和他的屬下不會(huì)看不到吧！再來(lái)看看荊軻的下場(chǎng)，他藏著掖著，剛剛把劍拿起準(zhǔn)備行刺就被抓住了。唐雎卻能大搖大擺的，帶著劍進(jìn)來(lái)，并拔出了劍，竟然沒(méi)有事，還安全地回到了安陵國(guó)。再有，唐雎是個(gè)謀士，既然是謀士怎么會(huì)做出這么有勇無(wú)謀的事？

秦王呢？真的是看著唐雎拔劍然后“色撓”了嗎？秦王是何許人也，能這樣就被嚇到嗎？面對(duì)荊軻鋒利的匕首，猝然之間，秦王“乃以手共搏之”，可見其身手矯健，處變不驚，不是一個(gè)容易對(duì)付的人。而且，秦王怎么會(huì)和這個(gè)小小的使者討論些什么是布衣之怒，士之怒的問(wèn)題。因?yàn)榘擦陣?guó)只是魏國(guó)的附屬國(guó)。

綜上所述，那么唐雎出使秦國(guó)，到底是不是史實(shí)呢？這正如朱東潤(rùn)先生在《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中所說(shuō)：“唐雎脅迫秦王之情節(jié)當(dāng)出于虛構(gòu)，不能視為真實(shí)的史料記錄?！倍妒酚洝分懈纱鄾](méi)有唐雎這個(gè)人。正如古文學(xué)家游國(guó)恩先生所說(shuō)，“《戰(zhàn)國(guó)策》最長(zhǎng)于說(shuō)事，但記述事件的后果不盡可靠”。唐雎劫秦王極有可能是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，也可能是子虛烏有。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們了解清楚了，就可以很明確地告訴學(xué)生：這個(gè)故事的性質(zhì)與《戰(zhàn)國(guó)策》中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭(zhēng)”等故事的體裁基本一樣，它是寓言。所不同的是，那些寓言是以童話或民間故事為題材；而本文則是以唐雎為主人公，對(duì)秦王的現(xiàn)身說(shuō)法，使人讀了更覺親切，更有感染力。

如果按照這種說(shuō)法，故事似乎沒(méi)有流傳下來(lái)的理由與必要了。黃岳洲、茅宗祥在《中華文學(xué)鑒賞寶庫(kù)》中告訴我們，文章內(nèi)容未必盡合歷史事實(shí)，但所表達(dá)的思想?yún)s有積極意義。作為小國(guó)之臣，在孤立無(wú)援的危難情況下，折服秦王，不辱使命，唐雎堪稱一個(gè)臨危不懼、機(jī)智果敢的英雄。他從“道義”上諷刺了秦王的不義，是一位反抗強(qiáng)暴、蔑視王侯的義士，這種無(wú)畏品格為時(shí)人和后人所贊賞。同時(shí)，唐雎的“不易”顯示了安陵國(guó)土的神圣不可侵犯，他“守”住的是正義，是尊嚴(yán)。秦王企圖用欺騙手段不戰(zhàn)而屈人之兵，不料卻為他人所屈，又平衡了許多亡國(guó)者和將亡國(guó)者的心。故事本身的真實(shí)與否倒是次要問(wèn)題了。

按照這一思路來(lái)考慮，我們所有的有關(guān)本文的教學(xué)參考書與教案對(duì)這篇文章的解讀都存在很大的偏頗之處。很多教學(xué)專家都把教學(xué)重點(diǎn)放在人物形象的分析上。以至于得出秦王是個(gè)驕橫、狂妄、色厲內(nèi)荏的小人，這與我們的史實(shí)相符嗎？這不是在變相地誤導(dǎo)學(xué)生，歪曲歷史嗎？所以，我認(rèn)為對(duì)這篇文章的練習(xí)編寫和與課文匹配的《教學(xué)參考書》應(yīng)該對(duì)這課作一個(gè)全新的解讀，把這篇文章作為一個(gè)類似于“寓言”的題材來(lái)處理。

所以，唐雎的這把“劍”不是操持而入，也不是像荊軻一樣藏匿而來(lái)，它帶著人們一個(gè)美好的愿望，是人們同情弱小的心靈之劍！這篇課文是披上了現(xiàn)實(shí)主義外衣的浪漫主義佳作！

【作者單位：廣東省深圳市鹽田區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校】