在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,黨的十七大明確提出了生態(tài)文明的主張,這揭示了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向,也是歷史發(fā)展的正確方向。而教育必須以變革來應(yīng)對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的需要,因此主張生態(tài)教育提倡生態(tài)課堂,是社會(huì)發(fā)展的必然要求,是教育改革發(fā)展的方向。
建構(gòu)生態(tài)化的歷史課堂指的是根據(jù)生態(tài)學(xué)理論,充分利用生態(tài)環(huán)境條件而建立一種多樣性的、和諧的、師生共生共長(zhǎng)的課堂教學(xué)氛圍,通過科學(xué)設(shè)置教學(xué)目標(biāo),創(chuàng)建教學(xué)環(huán)境,改善課堂的生態(tài)空間環(huán)境,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式,重視教學(xué)過程的多樣性、動(dòng)態(tài)性和生長(zhǎng)性,實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、環(huán)境多元互動(dòng)的課堂教學(xué)模型。為此,要嘗試:
一、三維目標(biāo)并舉——目標(biāo)生態(tài)化
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的“風(fēng)向標(biāo)”。教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)置要遵循生態(tài)化的原則,要從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的“雙基”目標(biāo)向現(xiàn)代的知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的“三維目標(biāo)”發(fā)展。
二、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍——環(huán)境生態(tài)化
“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”。不同的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的生態(tài)樣式,而反常的、惡劣的環(huán)境對(duì)生態(tài)樣式的破壞則可想而知。生態(tài)化的課堂教學(xué)更看重教學(xué)環(huán)境。營(yíng)造氛圍、激發(fā)情感,是構(gòu)建生態(tài)課堂的基本要素。陶行知先生曾指出:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本”。
三、構(gòu)建合身的課堂范式——模式生態(tài)化
課堂教學(xué)范式是多樣的,在我們的生態(tài)課堂教學(xué)探索中,要構(gòu)建自身和諧的課堂范式,使其模式生態(tài)化。為此,可將講授模式與自學(xué)模式、接受模式與自主探究模式、質(zhì)疑模式與綜合活動(dòng)模式等結(jié)合起來。如:北師大八上歷史《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙》的教學(xué)模式可設(shè)計(jì)為:首先將戰(zhàn)爭(zhēng)過程分為兩個(gè)階段,然后采取圖表示意法進(jìn)行講解,最后組織討論,討論分為三步進(jìn)行,第一,設(shè)疑。中英雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中誰是正義的,誰是非正義的?第二,質(zhì)疑。既然中國(guó)進(jìn)行的是反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng),又在本土作戰(zhàn),同時(shí)還有中國(guó)軍民的頑強(qiáng)抵抗,為什么還是失敗了?第三,解疑。通過討論,得出失敗的原因,一是清政府的腐敗,二是科學(xué)技術(shù)落后,根本原因是社會(huì)制度落后,落后就要被動(dòng)挨打。這樣設(shè)計(jì)既能提高學(xué)生的積極性,又能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
四、動(dòng)態(tài)生成多元開放——過程生態(tài)化
教學(xué)過程是教師、學(xué)生、教材文本等多要素構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng),也應(yīng)該具備動(dòng)態(tài)生成性、開放性。
1.要有開放的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)受“教材中心、課文中心、課堂45分鐘中心”的束縛,而應(yīng)使時(shí)間、空間、形式、方法、手段等自由多樣,充分發(fā)揮眼耳口腦的功能,讓學(xué)生在察中學(xué)、聽中學(xué)、說中學(xué)、讀中學(xué)、議中學(xué)、辯中學(xué)、寫中學(xué)、練中學(xué)、做中學(xué)。如我在北師大七上歷史《鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革》中講述商鞅變法的內(nèi)容時(shí)設(shè)計(jì)如下:引入——商鞅西行入秦,秦孝公聽他談?wù)摳粐?guó)強(qiáng)兵之道,一連幾天不知疲倦,聽得是心花怒放,連連稱是,兩人大有相見恨晚之感。秦孝公很想支持商鞅在秦國(guó)變法圖強(qiáng),又怕遭到貴族們的反對(duì)、干涉,于是決定先召開宮廷辯論會(huì),即“廷議”。
2.要有學(xué)生的自主探究。生態(tài)化的歷史教學(xué),提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生親手營(yíng)建屬于他們自己的生活。所以要讓學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活情境中,通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)交流、體驗(yàn)生活等探究性活動(dòng),獲得知識(shí)、技能和情感態(tài)度;要善待學(xué)生的生命自主性,力圖充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,給予學(xué)生更多的自主空間,充分尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和想法,讓學(xué)生自己去感悟、體驗(yàn),使學(xué)生在探究的過程中,能夠體驗(yàn)到求知欲、創(chuàng)造欲的滿足,懂得自尊、自重,并知道怎樣去尊重別人,如何充滿自信地學(xué)習(xí)、積極參與各項(xiàng)有益的活動(dòng),最終使自身的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。
教學(xué)評(píng)價(jià)是聯(lián)系教師和學(xué)生思維、情感等活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。有怎樣的教學(xué)評(píng)價(jià)就會(huì)導(dǎo)致怎樣的課堂教學(xué)面貌?!痘A(chǔ)教育改革和發(fā)展綱要》指出要“建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思,建立教師自評(píng)為主,校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度,使教師從多渠道獲得信息,不斷提高教學(xué)水平”。開放多樣生態(tài)的評(píng)價(jià),應(yīng)該把學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實(shí)情景中,擺脫知識(shí)、技能等狹隘教學(xué)目標(biāo)的局限,做到知、情、意、行綜合評(píng)價(jià),讓學(xué)生全面真實(shí)地、富有個(gè)性地接受多角色的評(píng)價(jià)和幫助;應(yīng)對(duì)學(xué)生采取全程評(píng)價(jià),以課堂為中心,時(shí)間上向前后輻射,空間上向課外、社會(huì)、家庭輻射,全過程、全方位、全時(shí)空開放,鼓勵(lì)學(xué)生的實(shí)踐和探索,在嘗試中體驗(yàn)成功,讓學(xué)生在交流和溝通中,更深刻地體味經(jīng)驗(yàn)、反思自己和發(fā)展自己,讓學(xué)生得到適合其本性的、自由的、健康的、活潑的、快樂的成長(zhǎng),從而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在本性的成長(zhǎng)與發(fā)展,以達(dá)到精神生命的提升;應(yīng)重視學(xué)生、家長(zhǎng)、教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中多元的主體地位和評(píng)價(jià)過程,多元參與,堅(jiān)持評(píng)價(jià)過程的互動(dòng)與合作。
建構(gòu)生態(tài)歷史課堂是一個(gè)綜合的過程,以上的做法并不是孤立進(jìn)行的,我們要把它們有機(jī)地結(jié)合起來,只有適時(shí)、適度地發(fā)揮各種因素的力量,才能達(dá)到如期的目標(biāo)。
?。ㄗ髡邌挝?江蘇省溧陽市平橋中學(xué))