摘 要：應(yīng)試教育、重智輕德、道德灌注、唯他律觀，是目前造成中小學(xué)德育低效的主要原因。以邀請教育理論為指導(dǎo)的邀請型學(xué)校德育模式，能夠有效地提高學(xué)校德育工作效率。
　　關(guān)鍵詞：邀請型學(xué)校德育；實踐；思考
　　
　　一、目前中小學(xué)校德育低效的原因分析
　　1.學(xué)校難以走出應(yīng)試教育的怪圈
　　雖然國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍大行其道。特別是有升學(xué)壓力的學(xué)校，由于家長、社會對學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量評價的唯升學(xué)率性，許多學(xué)校明知應(yīng)試教育的種種弊端，卻又不得不把升學(xué)率當(dāng)做頭等大事來抓，難以走出這一怪圈。
　　2.重智輕德成為廣大教師的無奈
　　雖然學(xué)校每學(xué)年都從德、能、勤、績等方面對教師進(jìn)行考核，然而“德”是軟指標(biāo)，“能”是虛指標(biāo)，“勤”是實指標(biāo)，“績”是硬指標(biāo)，這已成為教師的共識，而教學(xué)成績則成為硬中之硬，“分?jǐn)?shù)至上”“重智輕德”便成了教師的無奈。
　　3.道德灌注仍是德育的主要方式
　　在學(xué)校的許多德育活動中，空洞的說教、訓(xùn)誡，刻板的灌輸，強(qiáng)制學(xué)生接受既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣養(yǎng)成等現(xiàn)象隨處可見。這種簡單而又粗暴的德育方式、道德規(guī)范被學(xué)生真正內(nèi)化的效果可想而知。
　　4.唯他律觀仍很盛行
　　“教書育人”是教師的神圣職責(zé)。問題是應(yīng)有一個怎樣的育人觀、如何育人？在現(xiàn)實的教育過程中，教師以權(quán)威者的身份，以訓(xùn)誡的口吻、變相的體罰等，要求學(xué)生服從、忍讓，遵守各種規(guī)章制度。這種唯他律的育人觀，忽略了學(xué)生在德育中的主體性，怎么能達(dá)到育人的目的呢？
　　二、邀請型學(xué)校德育構(gòu)建的理論依據(jù)
　　1.德育的含義、性質(zhì)
　　學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗與實踐，使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動。
　　德育是各個社會共有的教育現(xiàn)象，具有社會性；德育隨著社會發(fā)展變化而發(fā)展變化，具有歷史性；德育在階級和民族存在的社會具有階級性和民族性；在德育歷史發(fā)展過程中，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有繼承性。
　　2.邀請教育理論
　　邀請教育是1968年美國的威廉姆和貝蒂首先提出的。它是一種基于知覺心理學(xué)、自我概念理論和人本主義教育觀的教育理論。
　　邀請教育認(rèn)為，學(xué)生是有能力、有價值和有責(zé)任感的，學(xué)校應(yīng)相信并尊重學(xué)生的能力和價值。
　　邀請教育從人本主義教育觀出發(fā)提出了四個基本理念：（1）尊重——受教育者應(yīng)受到尊重，這種尊重是通過教育者的關(guān)愛行為以及教育者創(chuàng)建的教育環(huán)境、教育方針、教育計劃和教育過程體現(xiàn)出來的。（2）信任——教育是各方面共同協(xié)作的活動，教育管理者、教育者、家長和學(xué)生應(yīng)互相尊重各自在教育活動中的意見和態(tài)度。（3）樂觀——教育者積極樂觀地對待每個學(xué)生將有助于學(xué)生潛能的發(fā)揮。（4）有意性——教育者必須有意識地對教育環(huán)境、教育政策及教育過程進(jìn)行專門的設(shè)計，使教育環(huán)境和教育活動具有親和力。
　　三、我校邀請型德育工作的實踐
　　針對學(xué)校德育工作低效的狀況，幾年來我校以邀請教育為指導(dǎo)，扎實進(jìn)行了學(xué)校德育工作的優(yōu)化實踐，初步形成了“邀請型”學(xué)校德育工作新模式。
　　1.確立了邀請型學(xué)校德育工作的新理念
　　理念一：不讓一個孩子落伍。
　　理念二：讓學(xué)校成為最有親和力的地方。
　　理念三：讓學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮。
　　理念四：讓教師成為最受歡迎的人。
　　2.提出了邀請型學(xué)校德育工作的原則
　　原則一：教師應(yīng)尊重每一位學(xué)生，師生在人格上是平等的。
elysb1lnrcHumoXFkvN6NA==　　原則二：教師要信任學(xué)生是有能力、有價值和有責(zé)任感的。
　　原則三：教師應(yīng)關(guān)愛每一位學(xué)生，積極樂觀地對待每一位學(xué)生。
　　原則四：教師應(yīng)具備有意邀請的工作態(tài)度。
　　3.開展了以“雙主”為核心的系列德育實踐活動
　　（1）每學(xué)年利用教師節(jié)舉行全校教師“愛生誓詞”宣誓活動以及全校師生參加的“紅燭頌”演講比賽活動。
　?。?）變“他律”為“自律”的學(xué)生自主管理已形成制度。每周一學(xué)生自主舉行升旗儀式；住校生自我管理模式；“學(xué)習(xí)、健體、紀(jì)律、衛(wèi)生”四項評比的值周班檢查制；“校園十佳”競評制；校園環(huán)境衛(wèi)生學(xué)生保潔制；校園綠地班級維護(hù)制等，有效地落實了學(xué)生在德育活動中的主體地位。
　?。?）開展了各類結(jié)對幫扶活動。①師生結(jié)對幫扶——邀生備課、邀生作業(yè)、德育導(dǎo)師制；②生生結(jié)對幫扶——學(xué)優(yōu)生與學(xué)困生結(jié)對、文明生與規(guī)范欠缺生結(jié)對。
　?。?）深入開展了以“讓學(xué)校成為最有親和力”為主題的校園文化建設(shè)。校園的顯性文化彰顯邀請?zhí)厣?，形成了以“關(guān)愛、合作、進(jìn)取、創(chuàng)新”為特點(diǎn)的良好校風(fēng)。
　?。?）搭建了弘揚(yáng)學(xué)生個性的“學(xué)生成長平臺”。每月舉行一次“星級學(xué)生”“學(xué)習(xí)進(jìn)步之星”“行為規(guī)范進(jìn)步之星”評選活動；每月開展一次“衛(wèi)生紅旗”評選活動；每學(xué)年舉辦一次“兩室（教室、寢室）文化”評比活動；每學(xué)年的藝術(shù)節(jié)、校運(yùn)會已成制度；每學(xué)年舉辦體育、美術(shù)、音樂等興趣班活動等。
　?。?）開展并實施了“邀請型課堂教學(xué)模式”，使課堂成為學(xué)生喜愛的場所，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。
　　四、邀請型學(xué)校德育工作所取得的成效
　　1.實現(xiàn)了由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，提升了學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵
　　學(xué)校先后被評為蘭溪市素質(zhì)教育達(dá)標(biāo)學(xué)校、金華市減負(fù)工作先進(jìn)單位、金華市文明單位、浙江省示范初中等。
　　2.克服了“重智輕德”現(xiàn)象，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量逐年上臺階
　　學(xué)校多次被評為蘭溪市教育系統(tǒng)先進(jìn)單位；近幾年在學(xué)校綜合考評中位居全市前列；連續(xù)多年獲市中小學(xué)田徑運(yùn)動會團(tuán)體總分第一名；被評為金華市學(xué)校體育工作先進(jìn)單位；成為首批浙江省體育特色學(xué)校；學(xué)校已成為蘭溪市窗口學(xué)校。
　　五、對邀請型學(xué)校德育工作實踐的思考
　　1.通過邀請型學(xué)校德育工作的實踐，我們認(rèn)識到：（1）做好學(xué)校德育工作是學(xué)校工作的首要任務(wù)，是學(xué)校一切工作的重中之重。（2）要做好學(xué)校德育工作，一定要體現(xiàn)學(xué)生的主體性作用，同時發(fā)揮教師在德育工作中的主導(dǎo)地位。
　　2.通過邀請型學(xué)校德育工作的實踐，讓我們明白，德育與智育兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的，德是一個人的靈魂，它能促進(jìn)智的發(fā)展，而智力低下的人，往往德也會出問題。
　　3.我們今后的努力方向是要進(jìn)一步加強(qiáng)德育隊伍建設(shè)，進(jìn)一步落實教師在德育工作中的主導(dǎo)地位，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性作用，使學(xué)校的德育工作開展得更有成效。
　　參考文獻(xiàn)：
　　佟月華.邀請教育的理論化與實踐.外國教育研究，2002（7）.
　　（作者單位 浙江省蘭溪市第八中學(xué)）