培養(yǎng)創(chuàng)新人才的任務(wù)已擺在我們教育工作者的面前。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必由之路，但我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新教育，來更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。但從我了解的情況來看，老師很難把握創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育是有本質(zhì)區(qū)別的。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勂洳煌?，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
　　一、教學(xué)目的不同
　　傳統(tǒng)教育指出：教學(xué)的首要目的是傳授知識(shí)，并在傳授知識(shí)的過程中發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。創(chuàng)新教育的問題教學(xué)法強(qiáng)調(diào)：教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力為首要任務(wù)，而知識(shí)僅作為達(dá)到目的的一種主要手段，亦即強(qiáng)化能力、淡化知識(shí)。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞如何發(fā)現(xiàn)問題，如何開拓思維，如何運(yùn)用聯(lián)想和想象來觸發(fā)靈感，如何有效地解決問題而展開。
　　二、師生的地位不同
　　傳統(tǒng)教育過重地強(qiáng)調(diào)教師的作用，教師往往是課堂教學(xué)的主宰，過高地要求整體性和規(guī)范化，所教學(xué)生是一個(gè)模子里澆灌出來的產(chǎn)品，沒有個(gè)性沒有特長。而創(chuàng)新教育的教學(xué)法認(rèn)為，教師的一切行為都是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，所以教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性、自主性，要依據(jù)學(xué)生的興趣、特長加以引導(dǎo)，培養(yǎng)個(gè)性獨(dú)立和富有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新心理學(xué)提醒我們，人人都有創(chuàng)新欲望，人人都有創(chuàng)造性。而每個(gè)人在認(rèn)識(shí)興趣、能力和氣質(zhì)方面又都存在著差異，教學(xué)必須承認(rèn)差距，所以教師要特別注重創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，給予每個(gè)人自由發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利，使每個(gè)人都能得到最佳的發(fā)展。
　　三、對(duì)問題的理解不同
　　創(chuàng)新教育所說的問題是指知識(shí)本身的內(nèi)在矛盾，亦即知識(shí)的局限性、相對(duì)性和不足之處，它是客觀存在的；而傳統(tǒng)教學(xué)所談的問題則往往是憑空虛設(shè)的、表面的、復(fù)現(xiàn)性的在它那里，知識(shí)本身似乎是完美無缺的，既沒有什么局限性和相對(duì)性，也沒有什么不足之處。
　　四、問題的作用和目的不同
　　創(chuàng)新教育的問題不僅能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，而且還能夠激發(fā)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造活動(dòng)，促使學(xué)生超越現(xiàn)有的東西，創(chuàng)造出新的東西；而傳統(tǒng)教育中的復(fù)現(xiàn)性問題則僅僅是為了引誘學(xué)生承認(rèn)、接受和記憶現(xiàn)成的結(jié)論。
　　五、問題的地位和歸宿不同
　　創(chuàng)新教育認(rèn)為，問題在某種意義上比知識(shí)更重要，問題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線，也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。問題的提出和解絕不僅僅是為了增進(jìn)知識(shí)，而且更主要的是為了引發(fā)更多的新問題，并進(jìn)而激發(fā)創(chuàng)造。而傳統(tǒng)教學(xué)則只熱衷于現(xiàn)成的結(jié)論，問題只是一種陪襯，只是為了得到現(xiàn)成知識(shí)的過渡而已。問題的提出和解決就是為了獲得完美無缺的現(xiàn)成結(jié)論。教學(xué)過程以問題開始，以無問題而結(jié)束，獲得現(xiàn)成知識(shí)，最終達(dá)到消滅問題的境界。這就是傳統(tǒng)教育問題教學(xué)法的精神實(shí)質(zhì)所在。
　?。ㄗ髡邌挝?貴州省仁懷市大壩中學(xué)）