一、史料教學(xué)的生命力在于還歷史學(xué)習(xí)的本真
　　傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，總是將歷史結(jié)論灌輸給學(xué)生，通過(guò)解題強(qiáng)化史論。這是速成法，其最大的特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)生都是辯證唯物主義史學(xué)家，對(duì)同一歷史現(xiàn)象持統(tǒng)一看法。其實(shí)，中學(xué)歷史課堂應(yīng)該是學(xué)生自主研究的課堂，中學(xué)階段是學(xué)生科學(xué)歷史思維形成的關(guān)鍵時(shí)期。而史料教學(xué)的目的就是讓學(xué)生回到歷史檔案中去，去披沙揀金、揭開(kāi)歷史真相、洞悉人類發(fā)展的軌跡。這個(gè)過(guò)程是技術(shù)性的、思辨性的也是創(chuàng)造性的，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者，每個(gè)人的發(fā)現(xiàn)不盡相同，每個(gè)人都會(huì)有收獲的喜悅。
　　二、史料教學(xué)的操作是有跡可循的，其關(guān)鍵是教給學(xué)生基本的歷史研究方法
　　1.教師要精心地選擇史料，藝術(shù)地使用史料。
　　選擇史料的第一標(biāo)準(zhǔn)是“真實(shí)”。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中也說(shuō)“史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史可言”。史料的來(lái)源有很多，最好是檔案資料、歷史文獻(xiàn)、當(dāng)時(shí)人的筆記、實(shí)物圖片、影像資料，適當(dāng)?shù)剡x擇使用一些文學(xué)作品、野史也可以，教材中的史料則要充分利用。教師要根據(jù)不同內(nèi)容有側(cè)重地使用不同類型的史料，比如學(xué)習(xí)《古代希臘民主政治》這一課，圖片類史料的價(jià)值很大，教師講課前最好準(zhǔn)備古希臘的地圖、帕特農(nóng)神廟遺址的照片、記載著放逐者名字的陶片圖等。因?yàn)檫@些圖片能讓學(xué)生直觀地感受雅典的民主政治，同時(shí)也是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。譬如我們要讓學(xué)生明白古希臘的地理環(huán)境和民主政治的關(guān)系，就要首先展示古代希臘的地圖，讓學(xué)生直觀地了解古代希臘的地理概念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可初步得出以下幾個(gè)結(jié)論：因?yàn)榕R海，有許多天然海港，所以海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，社會(huì)環(huán)境相對(duì)開(kāi)放、自由，人們樂(lè)于航海、富于探索冒險(xiǎn)精神；因?yàn)槎嗌?，所以耕地少，農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)，工商業(yè)自然成為支柱，這也使人們較早地接受平等互利的思想觀念；因?yàn)樯絼?shì)陡峭，所以形成一個(gè)個(gè)地理上相互隔絕的小單位——城邦；而自由開(kāi)放的環(huán)境、平等互利的觀念、小國(guó)寡民的城邦都有利于直接民主制的產(chǎn)生。最終我們可以分析出，古希臘民主政治的產(chǎn)生受到其獨(dú)特的地理環(huán)境的影響。
　　2.在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)甄別、整合史料，進(jìn)而感受歷史，提出他們自己的看法。
　　比如在學(xué)習(xí)必修2中的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”這一內(nèi)容時(shí)可以引用白居易《朱陳村》的內(nèi)容：
　　徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。生為村之民，死為村之塵。田中老與幼，相見(jiàn)何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長(zhǎng)游有群。黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫……
　　我告訴學(xué)生這是文學(xué)作品，然后問(wèn)學(xué)生：該史料是否真實(shí)，為什么？學(xué)生覺(jué)得這首詩(shī)歌和《桃花源記》有異曲同工之妙，寫的都是與世隔絕的深山生活，非親見(jiàn)而不能寫，所以基本符合史實(shí)。接著，我要求學(xué)生找出文中與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的詞句。學(xué)生很快會(huì)找到“桑麻”、“機(jī)梭”、“不行商”這些詞，這就是提取信息。然后提問(wèn)：朱陳村主要的經(jīng)濟(jì)生活是什么？學(xué)生很容易概括出“農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)”，這就是整合信息、提出觀念。然后要求學(xué)生用類似的方法去研究朱陳村的婚姻狀況、風(fēng)俗習(xí)慣等。最后進(jìn)行拔高性研究：這種農(nóng)業(yè)加家庭手工業(yè)構(gòu)成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，請(qǐng)你就此談?wù)務(wù)J識(shí)。很多學(xué)生會(huì)有新穎的看法，比如有人提出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下人們思想上自我封閉，害怕和外界接觸；也有人說(shuō)這種經(jīng)濟(jì)能帶來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定，人與人的關(guān)系相對(duì)和諧；也有人說(shuō)它最大的弊病是脆弱，一旦遇到天災(zāi)或政府壓榨人們就會(huì)陷入困境；等等。
　　3.讓學(xué)生自己整理獲得的知識(shí)，尋找史料印證自己的觀點(diǎn)。
　　整理的過(guò)程是反思的過(guò)程，也是應(yīng)試教育的必然要求。這樣做的目的是讓學(xué)生形成知識(shí)體系，進(jìn)而生成新知識(shí)，同時(shí)可以不斷完善知識(shí)體系。還以《古代希臘民主政治》為例，學(xué)完這一課，學(xué)生要對(duì)希臘民主政治產(chǎn)生的條件、過(guò)程、內(nèi)容和影響形成一個(gè)完整的體系（其中影響這一點(diǎn)可以仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智），通過(guò)整理吸取別人觀點(diǎn)中合理的部分，從而形成自己較為全面、科學(xué)的見(jiàn)解。
　　4.讓學(xué)生將自己獨(dú)特的想法變成研究成果。
　　新課程的評(píng)價(jià)體系尚不明確（這是指高考的方向），但從上海高考試卷看，新課程非常重視學(xué)生自主研究并且尊重學(xué)生的研究成果。這也將會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)在2011年江蘇高考中。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生把自己研究的心得轉(zhuǎn)化為成果，譬如，可定期指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文等。[L]