“生態(tài)課堂”鼓勵(lì)遠(yuǎn)離封閉的室內(nèi)教學(xué)和“填鴨”方式，提倡自主學(xué)習(xí)的方式，崇尚研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)。這樣的課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是教師智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所，師生之間通過對(duì)話各自闡述自己的理由，師生一起“協(xié)奏”。在這樣的課堂上，學(xué)生個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾〗M合作學(xué)習(xí)的方式，教師從全權(quán)代理的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者和促進(jìn)者，學(xué)生由被動(dòng)的教學(xué)信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆?chuàng)造性的學(xué)習(xí)者。歷史學(xué)科擁有豐富的人文資源，在塑造人的系統(tǒng)工程中起著舉足輕重的作用。作為歷史教師，我們應(yīng)從本學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)中探索如何打造“生態(tài)課堂”，踐行“以人為本”的教育理念，落實(shí)“生態(tài)課堂，和諧教學(xué)”的改革主題，實(shí)現(xiàn)“五嚴(yán)”規(guī)定下的有效乃至高效的課堂教學(xué)目的。
　　理論來源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)單闡釋一下如何打造“生態(tài)課堂”，提高歷史教學(xué)的有效性。
　　首先，以學(xué)生為本是打造“生態(tài)課堂”的前提。教育的本質(zhì)就是促進(jìn)人的發(fā)展，課堂教學(xué)要落腳在“基于學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的發(fā)展”的基礎(chǔ)上?！耙蝗諡閹煟K身為父”、“嚴(yán)師出高徒”等所謂的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)代的發(fā)展已暴露出其嚴(yán)重的不足：?jiǎn)渭儚?qiáng)調(diào)教師在課堂上的地位、權(quán)威以及呆板的課堂紀(jì)律，嚴(yán)重忽視了學(xué)生的個(gè)性，忽視了對(duì)學(xué)生自我探索和自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。為此，教師必須更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)從“塑造靈魂的工程師”到“學(xué)生潛能開發(fā)者”的轉(zhuǎn)變、從“蠟燭和園丁”到“學(xué)生發(fā)展引導(dǎo)者”的轉(zhuǎn)變、從“巨匠和導(dǎo)師”到“教育教學(xué)的創(chuàng)新者和促進(jìn)者”的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代課堂教學(xué)更需要教師放下架子，平等地看待學(xué)生，給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)、尊重和信任。教師和學(xué)生應(yīng)該是合作的伙伴關(guān)系，課堂是學(xué)生的課堂，教師的課堂應(yīng)是為學(xué)生設(shè)計(jì)的?？傊挥修D(zhuǎn)變了觀念，才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，營(yíng)造出良好的課堂氣氛，才能把“以人為本、成功育人、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念落到實(shí)處，才能形成和諧的師生關(guān)系。
　　其次，三維目標(biāo)和諧發(fā)展是打造“生態(tài)課堂”的關(guān)鍵。在教學(xué)中我們要真正做到知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在識(shí)記的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)正確思維，提升人格魅力。在授課中我們要特別注重對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)、體驗(yàn)和落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)課程的三維目標(biāo)，讓課堂成為學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力、啟迪智慧、陶冶思想的學(xué)園、樂園和精神家園。如在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就》一課時(shí)，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史主干知識(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握做到“點(diǎn)透、線通、面全”，我導(dǎo)入新課后就在黑板上板書出四大發(fā)明及其應(yīng)用、外傳、影響三個(gè)方面的內(nèi)容要點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的主干知識(shí)做到一目了然。在教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的審題習(xí)慣和思維方法，注重思維的層次性、漸進(jìn)性和科學(xué)性，我設(shè)計(jì)了下面的問題：作為一個(gè)中國(guó)人，如果你去大英博物館參觀，看到《金剛經(jīng)》存放于其中你會(huì)有什么感受？如此讓學(xué)生一方面感慨古代中國(guó)人的智慧，另一方面痛惜近代中國(guó)的落后。歷史教學(xué)還要充分發(fā)揮學(xué)科的德育功能和社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。因此在本課的結(jié)尾部分我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題：四大發(fā)明在中國(guó)和西方產(chǎn)生了什么不同的作用？為什么？對(duì)我們有何啟示？讓學(xué)生充分思考、討論后，得出以下結(jié)論：四大發(fā)明在西方起到了促進(jìn)社會(huì)變革的作用，在中國(guó)沒有起到如此巨大的作用，究其根源是社會(huì)環(huán)境的不同。帶給我們的啟示是要重視科技發(fā)展，重視創(chuàng)新科技人才的培養(yǎng)。
　　最后，新高考下“生態(tài)課堂”的構(gòu)建必須堅(jiān)持情境化原則。認(rèn)真分析近三年來的江蘇高考試卷，可以看出試題不再拘泥于教科書的具體表述，而是重視新材料、新情境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用。試卷中出現(xiàn)了多種形式的史料，既有原始文獻(xiàn)（即不同歷史時(shí)期形成的文獻(xiàn)、圖像等資料），也有物質(zhì)材料（即不同歷史時(shí)期形成的物質(zhì)形態(tài)的材料），注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科多種思維能力的考查。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要注重開發(fā)多樣化的課程資源，注重變換方式與角度創(chuàng)設(shè)形式多樣、質(zhì)量?jī)?yōu)異的教學(xué)情境。如在《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就》一課的教學(xué)中，我對(duì)四大發(fā)明過程的處理不是單純枯燥的講授，而是設(shè)置了“世博會(huì)上講解四大發(fā)明”的情境，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游來理解相關(guān)知識(shí)、展示自身風(fēng)采；在討論四大發(fā)明在中西方所起到的作用時(shí)，投影打出了中外歷史人物對(duì)四大發(fā)明的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴；在習(xí)題訓(xùn)練中也采用了大量的變式情境題，開闊了學(xué)生的視野，提升了學(xué)生的解題能力。另外在教學(xué)過程中，我非常重視對(duì)圖片與史料的講解，避免純粹知識(shí)的灌輸，對(duì)課內(nèi)外圖片如人物圖、物品圖、地圖、漫畫、照片等精心設(shè)計(jì)問題、科學(xué)提煉觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料題的適應(yīng)性及理解能力，幫助他們創(chuàng)造性地思考問題和回答問題。[L]