趙本山小品《捐助》中有兩句臺(tái)詞：“感謝中央氣象臺(tái)”“感謝搜狐氣象臺(tái)”，這是明顯的“錯(cuò)話”，可是因?yàn)殄e(cuò)得及時(shí)，錯(cuò)得巧妙，立即引發(fā)了轟堂大笑，收到了良好的藝術(shù)效果。一位教師在黑板寫下一首詩“在一個(gè)黃昏的早晨，有一個(gè)年輕的老頭，騎一匹黑色的白馬，殺死一個(gè)可愛的敵人”。這首錯(cuò)誤百出的“詩”使全班同學(xué)興趣盎然，教師抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)點(diǎn)評(píng)：這首詩雖然有人物、有情節(jié)、有主題，也很押韻，可是句句有矛盾，算不得好詩，作文寫作中要防止類似語言。其實(shí)這個(gè)“錯(cuò)誤”是精心設(shè)計(jì)的，它不但活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還從反面巧妙地警醒了學(xué)生，收到了正面教育不可比擬的獨(dú)特效果?？梢姡板e(cuò)話”只要“錯(cuò)”得機(jī)智，“錯(cuò)”得精巧，亦能收到令人叫絕的教育效果。
　　語文教材和文藝作品中，這類或妙趣橫生或發(fā)人深省的“錯(cuò)話”還有很多，需要我們引領(lǐng)學(xué)生潛心會(huì)文品味之，其形式和作用大約有以下幾種。
　　一、重復(fù)多余的“廢話”
　　這類“錯(cuò)話”語音上有一種回環(huán)往復(fù)的效果，內(nèi)容上起到強(qiáng)調(diào)作用，常用來表現(xiàn)不易表達(dá)或不便表達(dá)的感情。魯迅《秋夜》中說“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。表面上看，“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”語言啰唆，語意重復(fù)，不如直說“我的后園有兩株棗樹”。但是，如果我們結(jié)合時(shí)代背景，就可以從語調(diào)上讀出作者沉重的心態(tài)：出門來到后園，第一眼看到了一株棗樹，接著掃視，又看到了一株棗樹，就像我們平常所說的“我的房間有兩扇窗戶。一扇看不到天空，另一扇也看不到天空”，強(qiáng)調(diào)的是感覺和心情。周作人說，魯迅的文章里有詩的成份，不獨(dú)是小說，散文里也有，有些情節(jié)是與事實(shí)不符的，那樣的改動(dòng)是為了更真實(shí)地寫出他的心思來，這就是所謂的詩與真。與之有異曲同工之妙的還有《祝?！分械囊痪洹芭f歷的年底畢竟最像年底”，讀起來似乎沒有什么實(shí)在的信息，但實(shí)際上蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，聯(lián)系作品和外部語境理解，它強(qiáng)調(diào)年終大典深深地浸淫著、厚厚地積淀著中國古老文化的傳統(tǒng)和習(xí)俗，指向中國深邃復(fù)雜的歷史背景。
　　課堂教學(xué)中，如果我們能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生這樣多維立體、層層深入地理解文本“錯(cuò)話”之內(nèi)涵，達(dá)到老子所說的“味無味”的境界，這對(duì)學(xué)生語言鑒賞能力的提高是功德無量的。
　　二、前后矛盾的“假話”
　　這類“錯(cuò)話”常包含發(fā)人深省的哲理，如臧克家詩《有的人》中“有的人活著，他已經(jīng)死了”，將“死”和“活”一對(duì)矛盾著的屬性同時(shí)賦予同一主體，正常情況下是文理不通的，但用來形容那些行尸走肉最恰當(dāng)不過。又如，魯迅《孔乙己》最后用一句“孔乙己大約的確死了吧”，“大約”表示或然判斷的，“的確”表示實(shí)然判斷，用在同一單句中，顯然是前后矛盾的，然而，我們?cè)谖恼陆Y(jié)尾處讀到這個(gè)句子，不僅不認(rèn)為語法和邏輯上有問題，反而覺得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺。因?yàn)閺目滓壹哼@個(gè)悲劇人物的命運(yùn)來看，他在那個(gè)時(shí)代不可能獲得別的結(jié)局：腿折之前，他的生計(jì)已很艱難，腿折以后，除了窮死，別無生路，“的確死了”是孔乙己悲劇的必然歸結(jié)，又因?yàn)樵谀抢淠纳鐣?huì)中，本來就沒有關(guān)注過孔乙己，誰也沒有關(guān)心過他的死活，所以用一個(gè)“大約”表示推測。“的確”和“大約”這一對(duì)相互矛盾的詞語，共同營造了難以名狀的悲涼氣氛，矛盾著并和諧地統(tǒng)一著。
　　課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生穿越文字，將生活體驗(yàn)與文字建立有意義的連接，從而品味到“錯(cuò)話”內(nèi)涵，領(lǐng)悟文本深邃的哲理和真摯的情感，從而進(jìn)入閱讀教學(xué)的“發(fā)現(xiàn)之旅”，品嘗到文字真味。
　　三、不合語境的“呆話”
　　如《孔乙己》中“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，‘不多了，我已經(jīng)不多了’，直起身又看一看豆，自己搖頭說，‘不多不多！多乎哉？不多也’”，這里孔乙己斷章取義地引用了《論語》中的“多乎哉?不多也”，其實(shí)想表達(dá)“不多了，我已經(jīng)不多了”的意思，應(yīng)當(dāng)用“不多不多！多乎哉？不多矣”，而不是“多乎哉？不多也”，因?yàn)樵凇墩撜Z》中，只有“矣”表達(dá)的是對(duì)某種事態(tài)（過去的、現(xiàn)在的、未來的）的強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)，“也”字沒有這種用法。況且《論語.子罕》原文也不是“多乎哉？不多也”，而是“多乎哉？不多也”，意思是“（貴族會(huì)）有這么多技藝嗎？不會(huì)有的”。連“也”和“矣”都分不清，可見孔乙己是怎樣的“讀書人”了！如果我們抓住這個(gè)“眼線”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)孔乙己，我想他們對(duì)孔乙己的認(rèn)識(shí)會(huì)自不必言說地入木三分。
　　四、不合情理的“昏話”
　　這類錯(cuò)話常用于推動(dòng)情節(jié)、塑造人物形象。如《紅樓夢》第七回，焦大面對(duì)主子的訓(xùn)斥，聲言要與賈蓉拼命，但由于意識(shí)不十分清醒，所以將“白刀子進(jìn)去紅刀子出來”說成了“紅刀子進(jìn)去白刀子出來”，這句“