建東交響作品音樂會(huì)”于2010年11月27日晚在山東青島人民會(huì)堂音樂廳舉行。音樂會(huì)由青島交響樂團(tuán)(指揮:張藝)演出作曲家康建東教授創(chuàng)作的交響組曲《花兒》（2001年創(chuàng)作）、交響音畫《甘藏風(fēng)情》（1992年民族管弦樂，2010年改編為管弦樂）、鋼琴與交響樂隊(duì)《祁連山狂想曲》（1999年）、交響幻想曲《龍心島——有感青島的古老傳說》（2009年）以及交響樂隊(duì)與二胡、琵琶二重協(xié)奏曲《膠東韻》（2010年）等5部交響音樂作品。這些富有中國民族特色的交響音樂作品，是作者長期以來在創(chuàng)作道路上成果的集中展示，特別是作品所表現(xiàn)出來的地域性、時(shí)代性、民族性等方面都達(dá)到了相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作水平。
　　多年來，康建東勤奮努力地進(jìn)行中國交響音樂作品的創(chuàng)作，深入地挖掘中國民族民間音樂的精華，積極地學(xué)習(xí)和探索，長年筆耕不輟。從他學(xué)生時(shí)期創(chuàng)作的第一部具有中國民族風(fēng)格的探索性交響音樂作品小提琴協(xié)奏曲《港之夜》開始，他在交響音樂方面的創(chuàng)作歷程已近30年，并先后創(chuàng)作出了在題材、體裁、內(nèi)容、形式上，以及在音樂風(fēng)格上各種不同類型的交響音樂作品，許多作品在國內(nèi)外演出或出版發(fā)表，并獲得了不同的獎(jiǎng)勵(lì)和社會(huì)有關(guān)方面的贊譽(yù)。
　　從本次集中向人們專場展現(xiàn)的這些作品中，我們能夠深深地體會(huì)和感受到作曲家對(duì)中國民族交響音樂創(chuàng)作的熱情和執(zhí)著。這些作品無論在創(chuàng)作思想上、內(nèi)容上以及在音樂的表現(xiàn)形式上都各具特色，并富有濃郁的、鮮明的民族音樂風(fēng)格和一定的地方文化創(chuàng)作特征。特別是在寫作的技術(shù)層面，作者將西方傳統(tǒng)的交響音樂創(chuàng)作理念，深深地融入在自己所探求的中國民族音樂風(fēng)格之中，這在中國交響音樂民族化的創(chuàng)作與探索方面具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
　　獲山東省第三屆“泰山文藝獎(jiǎng)”的交響幻想曲《龍心島——有感青島的古老傳說》（古箏演奏：羅旻；笛、簫演奏：王瑩瑩），是國內(nèi)第一部運(yùn)用交響音樂的表現(xiàn)形式描繪中國美麗的海濱城市——青島的一首作品。作品以傳說中的東海龍王女兒“琴女”與“漁夫之子”相愛的古老故事背景為創(chuàng)作主線，結(jié)合青島東海邊上的自然景觀——“石老人”① 的神話傳說而創(chuàng)作，通過富有山東東部地域特色的音調(diào)和民間音樂素材的使用，運(yùn)用傳統(tǒng)奏鳴曲式結(jié)構(gòu)框架，采用富有戲劇化的交響音樂表現(xiàn)手法，以生動(dòng)、樸實(shí)的音樂語言，向人們述說著這個(gè)美麗而動(dòng)人的神話故事。樂曲采用古箏比喻為女主人公“琴女”，用笛、簫比喻為男主人公“漁夫”與“漁夫之子”，全曲共由九個(gè)主要的“故事”段落組成。以引子《海之訴》為序奏，呈示部的主部音樂主題為《琴女韻》，副部主題為《漁夫謠》，而結(jié)束部分為《海之嘯》。在展開部的寫作上，重點(diǎn)突出兩個(gè)基本音樂主題來進(jìn)行音樂的展開，特別是開始和中部的樂思，采用了箏與笛為主奏的兩次主題的貫穿，以此來描述愛情故事的場景。在賦格段的處理上，則是以故事中的《九龍尋妹》為主要場景而展開。樂曲的高潮是以打擊樂器組的鼓樂演奏《擊鼓開天》為創(chuàng)作主體，并將樂曲逐步地推向最高潮。隨之以《天門頓開》到《心鼓破碎》，再到《天庭閉合》的故事場景去表現(xiàn)復(fù)雜的情感敘述，并將樂思帶入到具有動(dòng)力性的再現(xiàn)部分。最后在具有本土地域特色的、一種比較凄涼的《漁夫成石》旋律余韻中漸漸地結(jié)束。
　　二胡、琵琶與交響樂隊(duì)二重協(xié)奏曲《膠東韻》（二胡演奏：錢棟鋼；琵琶演奏：寧燕）是一部描繪山東社會(huì)歷史和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的作品。音樂的整體構(gòu)成采用了三個(gè)獨(dú)立樂章《戲》、《曲》、《舞》構(gòu)成。第一樂章《戲》運(yùn)用傳統(tǒng)的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)形成，主部音樂主題采用山東地區(qū)獨(dú)有的柳腔悲調(diào)為基本音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作，調(diào)式系統(tǒng)采用D宮與A徵為基礎(chǔ)，由主干音構(gòu)成特色的旋律進(jìn)行發(fā)展，通過打擊樂器組的相互轉(zhuǎn)換，形成了比較歡躍的、熱情的、具有膠東地區(qū)民間音樂風(fēng)格的音調(diào)。副部主題由弦樂隊(duì)與木管樂器組在銅管樂隊(duì)的和聲伴隨下，運(yùn)用了一種非常樸實(shí)優(yōu)美的、具有濃郁山東地方民族音樂特色的茂腔曲牌《四不像》曲調(diào)構(gòu)成。展開部則采用類似京劇風(fēng)格的垛板素材進(jìn)行發(fā)展，主要通過相互關(guān)聯(lián)的幾個(gè)移調(diào)，逐步地形成音色層面上的對(duì)比。在節(jié)奏的處理上也是比較豐富和多樣化的，通過開始散化的樂思造型節(jié)奏，到富有民間鑼鼓點(diǎn)特征的基本音型節(jié)奏；從比較舒緩而富有舞蹈律動(dòng)的對(duì)比性節(jié)奏，到最后回歸到非常自由的尾聲節(jié)奏。第二樂章《曲》采用三段體結(jié)構(gòu)而形成，在寫作上以山東琴書和膠東大鼓曲藝音樂為主要素材進(jìn)行創(chuàng)作，采用不同的類似變奏的寫作手法，將原始旋律進(jìn)行不間斷的組合變化，使之在樂思的發(fā)展過程中形成一定的對(duì)比。第三樂章《舞》則采用傳統(tǒng)的回旋奏鳴曲式結(jié)構(gòu)形成，以膠州秧歌等民間舞蹈音樂為主要元素進(jìn)行創(chuàng)作，樂章開始就運(yùn)用了中國民族特色樂器二胡、琵琶與交響樂隊(duì)的形式出現(xiàn)，由開場鑼鼓引出銅管樂器組來模仿山東地方嗩吶樂器吹奏的膠州秧歌，樂隊(duì)則采用鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏，力求摹仿表現(xiàn)當(dāng)?shù)毓?jié)日鬧秧歌的歡躍場景。作者緊密地抓住原始膠州秧歌的曲調(diào)來進(jìn)行樂思的基本處理，在保持原有基本“秧歌”曲調(diào)不變的基礎(chǔ)上，將多種民間音樂材料組合在一起，使音樂的整體在風(fēng)格上保持一致。《膠東韻》作品是以膠東地區(qū)民族民間音樂為基本元素進(jìn)行創(chuàng)作而成，樂曲將山東地區(qū)民間流傳的舞蹈、曲藝、戲劇的音樂元素相結(jié)合，力求突出山東本土的音樂風(fēng)味。而在樂思的陳述過程中，逐漸地形成獨(dú)特而又豐富的二重協(xié)奏曲的音樂表現(xiàn)形式，并多視角、多元化、多色彩地將膠東地區(qū)的民間音樂風(fēng)格特色，用交響音樂民族化的手法給予完美的藝術(shù)展現(xiàn)，生動(dòng)地描繪了當(dāng)?shù)厝藗冃燎趧趧?dòng)的生動(dòng)畫面，表現(xiàn)了憨厚樸實(shí)的膠東人民憧憬未來和追求幸福生活的一種喜悅心情。
　　交響音畫《甘藏風(fēng)情》以甘肅省甘南藏族地區(qū)的自然風(fēng)光、宗教人文和人民生活為創(chuàng)作背景，用樸素而真切的自然音樂語匯，描繪了遼闊的草原、悠揚(yáng)的牧笛、古老的寺院、虔誠的祈禱、牧民的歌舞等場景。樂曲根據(jù)甘藏地區(qū)富有特色的民族民間音樂素材創(chuàng)作而成。全曲由三個(gè)大部分形成A B C A式的曲式結(jié)構(gòu)。在音樂的寫作上采用比較簡潔的創(chuàng)作手法，核心的音樂主題由開始的兩小節(jié)引子作為鋪墊，以比較寬長的主題旋律直接呈現(xiàn)。主題旋律是采用了甘藏地區(qū)少數(shù)民族特有的音樂素材，經(jīng)過加工和藝術(shù)上的細(xì)化處理，透露出濃郁的藏族音樂風(fēng)格特色。主題的音樂發(fā)展以熱烈、淳樸的藏族傳統(tǒng)“堆榭”音樂素材和抒情、優(yōu)美的藏族“囊瑪”音樂風(fēng)格交替展現(xiàn)，構(gòu)造出了富有濃郁民族特色的音樂主題形象。中間部分的音樂發(fā)展，則有意識(shí)地圍繞在以基本音樂主題不斷發(fā)展的創(chuàng)作模式上進(jìn)行，通過相應(yīng)的樂思發(fā)展進(jìn)行不斷的變化組合，采用不同樂器之間的旋律色彩對(duì)比，再經(jīng)過節(jié)奏上的調(diào)配而進(jìn)行樂思的進(jìn)一步陳述。特別是對(duì)“寺院”的具體描繪上，作者有意識(shí)地運(yùn)用當(dāng)?shù)乩锎底嗟牟刈逄?hào)角來表現(xiàn)，形象化地用音樂語言描繪佛寺院大典上的場景。在尾聲段落的樂思處理上，采用了藏族“鍋莊舞”的原始音樂素材，通過民歌與舞蹈雙主題縱向結(jié)合的特殊表現(xiàn)手法，將音樂推向全曲的高潮，從而生動(dòng)地展現(xiàn)了甘藏地區(qū)特有的少數(shù)民族生活風(fēng)情和神話般的壯麗圖景。
　　獲第三屆甘肅省“敦煌文藝獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的鋼琴與交響樂隊(duì)《祁連山狂想曲》（鋼琴演奏：張俊），是以中國西部祁連山②地區(qū)的民族風(fēng)土人情及當(dāng)?shù)卦９套澧廴嗣窨筛杩善纳顬榛緞?chuàng)作背景，采用早期裕固族民歌及其他少數(shù)民族傳統(tǒng)的民歌音樂素材而創(chuàng)作的作品。通過鋼琴協(xié)奏曲的特殊表現(xiàn)形式，把祁連山脈厚重博大的遠(yuǎn)景、祁連山草原美麗遼闊的圖景、祁連山地區(qū)裕固族牧民們的生活風(fēng)俗場景，用樸素的交響音樂語言進(jìn)行了音畫般的描寫與渲染，集中表現(xiàn)了作曲家對(duì)當(dāng)?shù)馗髯鍎趧?dòng)人民生活風(fēng)貌、思想感情的美好憧憬和祝福。鋼琴家周廣仁曾評(píng)價(jià)這部作品說：“鋼琴與樂隊(duì)《祁連山狂想曲》，給中國的現(xiàn)代音樂寶庫增添了一首別有風(fēng)味的作品。它具有濃厚的民族特色和熱情洋溢的思想情感，將鋼琴與管弦樂隊(duì)融為交響曲，具有很強(qiáng)的感染力?！雹?這部作品以傳統(tǒng)奏鳴曲式結(jié)構(gòu)寫成。開始由樂隊(duì)演奏背景性的音樂造型，輔以鋼琴獨(dú)奏較自由的引子呈現(xiàn)。主部主題以風(fēng)格獨(dú)特的裕固族民間音調(diào)素材結(jié)合作者自身構(gòu)想的“樂思”相互交融而構(gòu)成，同時(shí)伴以豐富多彩的個(gè)性化節(jié)奏。由后半拍強(qiáng)節(jié)奏形成的“裕固族”風(fēng)格的特色音樂旋律，把人們帶入到節(jié)日般的舞蹈氣氛中去。副部的主題旋律，是以單純的裕固族民歌為原型，旋律抒情并富于歌唱性。特別是在副部中的音樂主題形象的設(shè)計(jì)上，作者巧妙地結(jié)合了當(dāng)?shù)孛褡褰Y(jié)合部地區(qū)的獨(dú)特音樂語匯，并將其有機(jī)地統(tǒng)一而進(jìn)一步加工發(fā)展，形成了富有鮮明個(gè)性的和充滿土風(fēng)格調(diào)的主題音樂。激越濃重的樂思展現(xiàn)出了《從軍行》（隋：盧思道）一詩中“白云初下天山外，浮云直向五原間。朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”⑤ 的高遠(yuǎn)意境。人們被作曲家內(nèi)心的真摯情感深深地打動(dòng)，被富有西部濃烈疆土風(fēng)味的民族個(gè)性所深深地吸引，被樂曲呈現(xiàn)出來的獨(dú)特音樂美深深地感染。
　　
　　交響組曲《花兒》由《鄉(xiāng)音》、《花兒》、《勞動(dòng)》、《離別》、《回聲》五個(gè)獨(dú)立的樂章構(gòu)成。作品以中國西北甘、青、寧地區(qū)各民族廣為流傳的民間歌種“花兒”為基本音樂素材，選用富有特色的和具有代表性的“花兒”曲令，將這些“花兒”曲令有機(jī)地結(jié)合起來，并加以交響音樂化的音樂處理和發(fā)展，使其富有交響音樂的豐富表現(xiàn)力。通過這些人民大眾喜聞樂見的、非常熟悉的“花兒”旋律曲調(diào)，展示了西北地區(qū)各族人民的生活景象和風(fēng)土人情，并形象地表達(dá)了人們的思想情感和美好愿望。從這部大型交響組曲整體的音樂表現(xiàn)上看，其音樂的造型非常樸實(shí)細(xì)膩，簡潔舒展，起伏跌宕，剛?cè)岵⑿?，一氣呵成。這部作品富有濃郁的“花兒”音樂風(fēng)格特征和獨(dú)特的西北少數(shù)民族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。作曲家在借用“花兒”曲令音樂素材的前提下，以常規(guī)性、傳統(tǒng)性的交響音樂寫作手法，采用“花兒”特色的旋律進(jìn)行交響音樂的藝術(shù)創(chuàng)作，這在中國交響音樂民族化的創(chuàng)作道路上是具有一定探索意義的。
　　綜觀“康建東交響作品音樂會(huì)”上演的這些作品，它們以豐富的中國民族特色音樂語言，以比較樸素寫實(shí)的作曲技法，以特有的地方文化風(fēng)貌和內(nèi)在的創(chuàng)作思想新意展露在人們面前。正如作曲家本人說：“在中國的交響音樂創(chuàng)作過程中，自己所體驗(yàn)和追求到的是民族風(fēng)格的音樂語言，是地方音樂的特色。將西方交響音樂的崇高藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠融入到自己所喜愛的音樂創(chuàng)作形式上，這的確是非常美好和值得去做的一件光榮事情?！?⑥ 因此，我們從其音樂創(chuàng)作的本質(zhì)上看，這就是作曲家自身所追尋和探索的一種崇高藝術(shù)創(chuàng)造精神！是作曲家體現(xiàn)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種美好思想?？到|的這些交響音樂作品，讓我們體驗(yàn)到了發(fā)自作曲家心靈深處的音樂創(chuàng)作情感，讓我們切身地感受到了具有中國民族交響音樂風(fēng)格作品的強(qiáng)烈藝術(shù)震撼力。最后，我們祝福和盼望作曲家為我們偉大的祖國和偉大的人民創(chuàng)作出更加多姿多彩的交響音樂作品。
　?。ū疚膱D片均為王寶山攝）
　　
　?、佟翱到|交響作品音樂會(huì)”節(jié)目單第4頁，2010年11月27日，山東青島人民會(huì)堂音樂廳。
　?、谄钸B山亦稱南山，位于中國西北部河西走廊以南的甘肅、青海兩省交界地區(qū)。東起烏鞘嶺，西至敦煌以南的當(dāng)金山口，全長八百多公里。由一系列西北至東南走向的平行山嶺和山間縱谷組成，平均海拔4000多米。也是黃河與內(nèi)陸水系的分水嶺。見《民族詞典》，上海辭書出版社1987年版，第1248頁。
　?、墼９套逵址Q為“堯呼爾”、“西拉固爾”，舊稱“撒里維吾爾”、“維吾子”。主要分布在中國甘肅肅南裕固族自治縣。在唐朝時(shí)稱“河西回鶻”，回鶻也稱回紇，是早期北魏時(shí)鐵勒東支諸世族之一，游牧于鄂爾渾河和色楞河流域。1953年經(jīng)有關(guān)部門協(xié)商和周恩來總理的建議，取與“堯呼爾”語音相近的“裕固”為現(xiàn)今“裕固族”名。見《民族詞典》，上海辭書出版社1987年版，第1248頁。
　?、芟辔髟础吨形鳂氛摗?，人民出版社，2002年版，第239頁。
　　⑤相西源《音樂藝術(shù)》2002年第2期，第100頁。
　　⑥2010年12月29日，青島匯泉灣賓館“康建東交響作品音樂會(huì)座談會(huì)”談話。
　　
　　相西源 博士 星海音樂學(xué)院教授
　?。ㄌ丶s編輯 于慶新）