中國流行音樂在一定程度上代表著大眾的審美趨向,中國流行音樂在經(jīng)歷了國外流行音樂的沖擊之后,逐漸形成了自身的中國流行音樂文化系統(tǒng),其中最為突出的是近年來由周杰倫、王力宏、陶喆等人的部分作品形成的中國流行音樂的“中國風(fēng)”風(fēng)格,“中國風(fēng)”的流行代表著中國流行音樂與中國傳統(tǒng)文化的再度結(jié)合。普列漢諾夫認(rèn)為,一定時(shí)期的藝術(shù)作品中都表現(xiàn)著社會(huì)文化心理。社會(huì)文化心理是經(jīng)過歷史遺傳積淀下來的傳統(tǒng)的思維模式、生活經(jīng)驗(yàn)、審美心理等原始心理印跡的集合,在人們的審美領(lǐng)域和文化選擇中發(fā)揮著重要的作用。中國流行音樂與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合是中國流行音樂民族情結(jié)的具體體現(xiàn),它代表著中國流行音樂開始注重大眾內(nèi)心體驗(yàn)的民族性回歸,對(duì)我國流行音樂未來的發(fā)展具有積極意義。相對(duì)于“文革”中概念化、標(biāo)準(zhǔn)化、符號(hào)化的畸形的音樂創(chuàng)作理念和音樂審美觀,中國流行音樂發(fā)展到今天不僅淡化了意識(shí)形態(tài)的政治性和權(quán)力意志,消解了嚴(yán)肅命題的音樂審美文化的價(jià)值取向,而且還粉碎了音樂的精英主義和傲慢的貴族意識(shí)。中國流行音樂給民族音樂帶來的沖擊,只是在技術(shù)層面和形式層面上的,其核心的美學(xué)品質(zhì)依然是中華民族的文化和音樂的體現(xiàn),它的生存與發(fā)展依然是民族音樂的擴(kuò)張與延伸,而且隨著中國流行音樂的不斷成熟,在其內(nèi)部活躍著更多的民族音樂的元素。①隨著中國流行音樂自身不斷的調(diào)整和發(fā)展,正向著中國傳統(tǒng)民族文化靠攏,這不僅僅是改革開放以后我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展興盛的原因,更是中國流行音樂自身在發(fā)展中尋找其民族歸屬的表現(xiàn)。
一、中國流行音樂中的“中國風(fēng)”風(fēng)格,正在逐步實(shí)現(xiàn)中國民族傳統(tǒng)文化與中國流行音樂的新結(jié)合、新發(fā)展
民族情結(jié)不僅僅體現(xiàn)在中國流行音樂中,在我國的現(xiàn)代文學(xué)、美術(shù)等等藝術(shù)文化中也一度成為表現(xiàn)的重點(diǎn),現(xiàn)階段藝術(shù)文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的審美已經(jīng)進(jìn)入理智深化的階段。中國流行音樂文化也在不斷隨著形勢(shì)的發(fā)展進(jìn)一步深化,從歌詞或者曲調(diào)上的民族化,在整個(gè)創(chuàng)作過程中結(jié)合新的音樂風(fēng)格比如R&B實(shí)現(xiàn)中國流行音樂深層次審美的發(fā)展。有人認(rèn)為中國風(fēng)是“三古三新?穴古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念?雪結(jié)合的中國獨(dú)特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍。歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格?!雹?br/> 首先,古今相參的辭賦古文化、背景、文言文、古詩詞在“中國風(fēng)”風(fēng)格的中國流行音樂中得到了充分的表現(xiàn)。比如:《東風(fēng)破》中:“我在門后假裝你人還沒走,舊地如重游月圓更寂寞……”歌詞中把辭賦的文字古今摻雜,形成現(xiàn)代流行的歌詞文本,如“我在門后假裝你人還沒走”,在古代的詞序可能是?押吾立門后憶,閨中人依依。古今相摻雜使中國流行音樂在文本上的民族情結(jié)得以實(shí)現(xiàn),它繼承的是古代辭賦的高度審美的文化和環(huán)境意境,而不是古代的文言語言習(xí)慣??傮w來說,中國風(fēng)對(duì)辭賦文化的吸收主要是懷古的意境、古文風(fēng)情操,再結(jié)合中國傳統(tǒng)樂器的曲調(diào),實(shí)現(xiàn)中國流行音樂在民族情結(jié)中所尋找的歷史文化的厚重感、情感的懷古性、情節(jié)的曲折性。
其次,中國古代文化對(duì)中國流行音樂的全面滲透與現(xiàn)代中國文化的結(jié)合使得“中國風(fēng)”風(fēng)格在傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)中國流行音樂審美的立體感與真實(shí)感。這使得中國流行音樂的“中國風(fēng)”風(fēng)格把握住了現(xiàn)代青少年的心理特征,實(shí)現(xiàn)了其在中國流行音樂市場(chǎng)的發(fā)展。比如中國風(fēng)作品《蘇三說》的詞作者借用了古代典故,將《蘇三起解》的這段戲,展開描述了戲曲細(xì)節(jié),整曲將現(xiàn)代和古代作了細(xì)微的聯(lián)系,雖說這種聯(lián)系沒有太大的關(guān)聯(lián)性,但那些古今人物的情感,對(duì)真愛追求的執(zhí)著,相互間還是有聯(lián)系的,歌曲立意在此。加上歌手陶喆本人的歌唱技巧也很出色,內(nèi)斂而不張揚(yáng),很自然地將花腔帶出來,而不是刻意地用花腔去套歌曲。
再次是中國古代戲曲、民樂旋律的融入,并且結(jié)合現(xiàn)代中國流行音樂的曲調(diào),實(shí)現(xiàn)了中國流行音樂曲調(diào)與中國民族民間音樂文化的融合,編曲體現(xiàn)出的“中國風(fēng)”流行歌曲的現(xiàn)代性,分為節(jié)奏和配器兩個(gè)方面。首先,從“中國風(fēng)”流行歌曲的節(jié)奏上看,其流行的節(jié)奏,能夠把古老的旋律變得更加現(xiàn)代。其次,中國樂器種類繁多,單一樂器的使用技巧也博大精深,這些樂器跟西方樂器融合在一起,如吉他、鋼琴、弦樂等,形成了現(xiàn)代與古代的融合。有些“中國風(fēng)”流行歌曲還汲取了中國戲劇旋律的精髓。③另外,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)戲曲中的長轉(zhuǎn)音與現(xiàn)代R&B轉(zhuǎn)音唱法可以很好地融合。這在一定程度上也促進(jìn)了中國流行音樂與中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。比如,王力宏演唱的《花田錯(cuò)》,其中有經(jīng)典的一句?押花田里犯了錯(cuò),請(qǐng)?jiān)徫叶嗲榈拇驍_?!罢?qǐng)”字繞了十幾個(gè)彎,這些旋律的處理方法在以前的流行歌曲中是很少見的。
二、中國流行音樂對(duì)中國傳統(tǒng)文化的全面吸收不僅豐富了流行音樂的文化內(nèi)涵,而且代表了中國流行音樂審美的內(nèi)向回歸
中國流行音樂中的民族情結(jié),是其自身發(fā)展中的審美追求的內(nèi)向回歸。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為中國流行音樂的發(fā)展提供了聲樂、器樂、音樂文本等多種表現(xiàn)形式,民族情結(jié)體現(xiàn)在音樂的形式與內(nèi)容上以及中國流行音樂的審美內(nèi)涵上。從民族聲樂作品中搜尋創(chuàng)作與演唱流行音樂的靈感已經(jīng)成為中國流行音樂發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì),如韓紅的《北京的金山上》。④
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族器樂與西方現(xiàn)代樂器的融合,打造出具有中國現(xiàn)代美、古典美的兼容并包的現(xiàn)代中國流行音樂。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族音樂文化歷史發(fā)展悠+NMTzHZeYipZmnErOPz4lYS66BbzgXIIKBXZFyb4y50=久,產(chǎn)生了豐富的中國傳統(tǒng)樂器,如:琵琶、二胡、揚(yáng)琴、竹笛、鑼、鈸、鐃等等,這些比較經(jīng)典的中國傳統(tǒng)樂器通過與中國流行音樂樂器的有機(jī)結(jié)合,為中國流行音樂的發(fā)展提供了新的元素。例如:胡琴在《花田錯(cuò)》中的運(yùn)用;《青花瓷》使用了二胡、琵琶、揚(yáng)琴等中國傳統(tǒng)樂器,塑造出一種現(xiàn)代時(shí)尚、輕靈淡雅、古今結(jié)合、古典濃郁、旋律優(yōu)雅和緩的意境。
中國流行音樂在一定程度上加入了傳統(tǒng)戲劇曲藝的元素,形成其新的演唱形式。中國流行音樂中的副歌或間奏部分經(jīng)常穿插、引用中國傳統(tǒng)戲曲的聲腔,如《西廂》中一句“樹上的鳥兒成雙對(duì),地上的人兒你為何總皺眉?”引用黃梅戲的唱腔深化了流行音樂的審美內(nèi)涵。戲曲聲腔配合R&B的節(jié)奏,促進(jìn)了中國流行音樂形式與內(nèi)容的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)出另一種演唱模式,促進(jìn)了其與傳統(tǒng)戲劇結(jié)合的多元化發(fā)展,體現(xiàn)出中國流行音樂對(duì)民族情結(jié)的結(jié)合。
對(duì)中國傳統(tǒng)文本的運(yùn)用豐富了中國流行音樂歌詞的審美內(nèi)涵。許多作品的歌詞運(yùn)用一些中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,或是歌詞中融入了古典詩詞中的詞語或意境,再加上曲調(diào)上也融合了種種傳統(tǒng)文化因素,結(jié)合了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的婉約或豪放風(fēng)格,使中國流行音樂體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的古典美與現(xiàn)代美的結(jié)合。這種融合一方面為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮提供了一個(gè)渠道,使更多的人接觸中國傳統(tǒng)文化,感受中國傳統(tǒng)文化的音樂美;另一方面,也為現(xiàn)代中國流行音樂的歌詞、曲調(diào)開辟了一條新的發(fā)展道路。在歌詞這方面,中國流行音樂主要是從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)其對(duì)我國傳統(tǒng)文化的民族情結(jié)的:(1)中國武俠文化的直接演變,武俠文化中崇尚武功、推崇個(gè)人冒險(xiǎn)、行俠仗義的人文精神常常在中國流行音樂歌曲中有所引用,通過對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的理解,結(jié)合強(qiáng)勁、動(dòng)感的現(xiàn)代節(jié)奏共同構(gòu)成了中國流行歌曲中的武俠元素;(2)對(duì)中國歷史典故文化的運(yùn)用:中國古代文化博大精深,歷史典故與歷史人物以豐富的人文主義精神和文化內(nèi)涵成為中國流行音樂歌詞取材的來源,其中中國流行音樂對(duì)歷史典故的主題運(yùn)用主要包括歷史故事、歷史人物、神話傳說故事等。比如周杰倫的歌曲《亂舞春秋》、林俊杰的《曹操》中均以三國故事為題材,表達(dá)出對(duì)三國那個(gè)特定歷史時(shí)代的向往,與一般的中國流行音樂有著不同的審美風(fēng)格與審美觀念。
總之,中國流行音樂的民族情結(jié),體現(xiàn)著中國流行音樂文化與民族音樂文化在新時(shí)代背景下的交融,二者通過相互借鑒,不斷開拓著各自的發(fā)展空間。中國現(xiàn)代流行歌曲也需要這樣的民族情結(jié),通過植根于傳統(tǒng)民族文化,發(fā)展有中國民族特色的中國流行音樂,創(chuàng)作屬于中華民族的流行民族音樂作品,促進(jìn)我國中國流行音樂的獨(dú)立發(fā)展。
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?、邰芾顣藻吨袊餍幸魳分械拿褡逡魳吩亍?,《民族音樂研究》 2009年第6期。
[本文系河北省社科規(guī)劃項(xiàng)目,項(xiàng)目名稱《中國流行音樂的美學(xué)特質(zhì)及意義》項(xiàng)目編號(hào):200501063]
陳曦 唐山師范學(xué)院音樂系副教授
(責(zé)任編輯 金兆鈞)