作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的浯溪摩崖石刻，位于湖南省祁陽(yáng)縣境內(nèi)的湘江之濱。這里有一條小溪與湘江匯合，溪畔山峰崛起，怪石嶙峋，竹木掩映，花草茂盛，風(fēng)景迷人。唐代詩(shī)人、道州刺史元結(jié)于大歷元年（766）因“愛(ài)其勝異，遂家溪畔”，將無(wú)名小溪命名“浯溪”。大歷六年（771），他還將十年前所撰寫(xiě)的《大唐中興頌》，請(qǐng)書(shū)法家顏真卿大字正書(shū)，摩刻于峿臺(tái)崖壁。自此，唐以來(lái)至民國(guó)，歷代名人墨客紛至沓來(lái)，覽勝留題，摩刻于崖壁，成為遍崖密布、琳瑯滿目的露天碑林。
　　據(jù)介紹，這座碑林的總面積為六百三十一點(diǎn)七平方米，現(xiàn)存五百零五方摩崖石刻，其中碑文保存完好的三百零六方，較為模糊的八十方，字跡難辨的一百一十方，空碑痕跡九方。為保護(hù)碑林石刻，湖南省文物局于1981年1月成立了浯溪文物管理所，由熱心文物工作的干部楊仕衡負(fù)責(zé)，建立規(guī)章制度，定線圍墻、修亭、架橋、鋪路等，對(duì)石刻的搶救、保護(hù)工作不辭辛勞。他與浯溪碑林相伴整整三十年，為保護(hù)這處稀世之寶作出了貢獻(xiàn)。
　　上世紀(jì)八十年代初，我曾到這里采訪，并了解浯溪碑林文物保護(hù)現(xiàn)狀，留下了較深的印象。如今二十多年過(guò)去了，我又重游故地。原來(lái)浯溪碑林已辟為公園，一進(jìn)園門(mén)，觀眾迎面就見(jiàn)到大理石的基座上聳立無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄的坐姿銅像。他身著大衣，兩眼目光炯炯有神，面容和藹，栩栩如生。我們興致勃勃地首先參觀了陶鑄同志革命事跡陳列室，展出的珍貴圖片和部分實(shí)物，表現(xiàn)了陶鑄革命一生、“心底無(wú)私”的高尚品德。
　　我們按“三吾”的順序游覽，觀看了浯溪、痦亭、峿臺(tái)等，縱情飽覽這里的獨(dú)特的風(fēng)光，細(xì)心領(lǐng)略前賢碑文的詩(shī)情畫(huà)意。
　　走近溪旁，有塊大篆字碑，是清代湖南巡撫吳大澂撰書(shū)的《峿臺(tái)銘》，恰似碑林的前言。它首先介紹了浯溪的自然風(fēng)光、人文景觀和歷史沿革，最后一段話很有哲理：“園林之美，豪富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時(shí)。大賢已往，民有去思；思其居處，思其文辭。次山私之，誰(shuí)曰不宜？”好一個(gè)“公者千古，私者一時(shí)”！但最后又說(shuō)：“次山私之，誰(shuí)曰不宜？”次山，即唐代詩(shī)人元結(jié)（字次山）。他把這里當(dāng)私有，誰(shuí)說(shuō)不適宜？這話含義非常深刻：浯溪本來(lái)沒(méi)有名稱，唐代宗廣德元年（763），詩(shī)人元結(jié)出任道州刺史，幾次舟過(guò)祁陽(yáng)，愛(ài)這里風(fēng)景優(yōu)美，就寄寓溪畔，并自創(chuàng)新字，將“吾”從“氵”、從“廣”、從“山”，把“溪”叫“浯溪”，亭叫“痦亭”，“山”叫“峿臺(tái)”，合稱“三吾”。吾者，我也，元結(jié)把這里溪、亭、臺(tái)都當(dāng)私有了，而實(shí)際上他是為千秋萬(wàn)代的“公”著想的。因“吾”是人稱代詞，“人皆而吾之”。如今的浯溪碑林，不就是人民的么？由此可見(jiàn)，當(dāng)年次山的私，正是今天我們的公，“次山私之，誰(shuí)曰不宜？”他給我們留下了這“天下公之”的“山川之勝”的文化遺產(chǎn)，不是很有貢獻(xiàn)嗎？
　　我們走近小溪，曲折蜿蜒的溪水清澈見(jiàn)底，滔滔不絕，穿石澗，浪花飛濺，陽(yáng)光照耀，泛著點(diǎn)點(diǎn)鱗片；溪的兩岸，百花盛開(kāi)，花落入溪，連溪水也香氣撲鼻，無(wú)怪乎當(dāng)年元結(jié)愛(ài)上了，叫它“浯溪”。明代曹來(lái)旬的詩(shī)贊美道：“水抱青山路，源通滄海渠。龍宮開(kāi)玉閘，洩出碎瓊琚?！?br/>　　再往前走，見(jiàn)到溪口石峰上有座亭叫“痦亭”。這一景觀元結(jié)取名曰“痦亭六厭”，是因他說(shuō)的“目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)。厭，不厭也；厭猶愛(ài)也”。元結(jié)把一年四季站在這亭上的不同感受全說(shuō)出來(lái)了?！斑h(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)”，說(shuō)是“六厭”，實(shí)則是“六愛(ài)”。他還說(shuō)：“瀛洲言無(wú)，由此可信。”確實(shí)把這里說(shuō)得比蓬萊海上的仙島還美。可以說(shuō)，浯溪雖然不如南岳那么巍峨，也不如桂林山水那樣秀麗，卻小巧玲瓏，宛如畫(huà)屏。
　　我們觀賞了峿臺(tái)后，更感受到這里豐富的文化內(nèi)涵了。這座臺(tái)的崖壁上三點(diǎn)二米見(jiàn)方的巨型石刻，是唐代詩(shī)人元結(jié)撰文、書(shū)法家顏真卿大字正書(shū)直行的《大唐中興頌》，自左至右書(shū)寫(xiě)，二十一行、三百三十二字，字的直徑十五公分，因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”。其年代之古、碑面之大、字?jǐn)?shù)之多、書(shū)藝之妙、文章之奇以及保存之完整，確為全國(guó)現(xiàn)存“三絕碑”中所罕見(jiàn)。元結(jié)以史為鑒，借“安史之亂”明頌肅宗中興，實(shí)說(shuō)玄宗中衰，把封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)揭露無(wú)遺。它像一面鏡子，歷代可以借鑒，故稱“文絕”；顏真卿流動(dòng)而又剛健的運(yùn)筆，秀麗而又圓潤(rùn)的點(diǎn)畫(huà)，落落大方而又平整堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)，形成質(zhì)樸雄渾的氣勢(shì)，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者“立朝正氣，剛而有禮”的風(fēng)度，使人百看不厭，余味無(wú)窮，而又感慨萬(wàn)千，故稱“字絕”；頌文末尾說(shuō)：“湘漢東西，中真浯溪，石崖天齊，可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬(wàn)年！”浯溪石崖成層成塊，高大堅(jiān)硬，磨平刻碑，實(shí)為絕佳，故稱“石絕”。如此“三絕碑”，唐以來(lái)歷代名人無(wú)不為之欽佩，真是“元頌云煙靄，顏書(shū)金玉輝，山川無(wú)秀麗，天下看來(lái)稀?！?br/>　　我們?cè)趰}臺(tái)上“登臨長(zhǎng)望，無(wú)遠(yuǎn)不盡”。在這里，晴天可觀日出，靜夜可賞皓月，舉杯對(duì)飲，臨風(fēng)放歌，是舒暢胸懷的好地方。相傳這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：當(dāng)年元結(jié)在石臺(tái)上鑿一窊裝酒，每到月夜常與顏真卿等好友到此圍坐暢飲、賦詩(shī)、賞月，因酒不能繼，往往一喝而干，不歡而散。浯溪山神得悉，急引湘水入窊化為醇漿。從此窊不愁空，元結(jié)與友人可以夜夜暢飲盡歡了。后來(lái)有酒妖盜酒，呂仙為之劈妖，如今石面上尚有呂仙劍劃和酒妖足跡。這樣美麗的神話，美在元結(jié)忠、直、方、正。山神為之借酒，呂仙為之劈妖，千多年來(lái)如此美傳，難能可貴！可以說(shuō)，凡是為人民做過(guò)好事的人，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。古往今來(lái)，都是如此。１９８８年浯溪園內(nèi)新建的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄的銅像，也深刻說(shuō)明了這個(gè)道理。浯溪不僅自然景觀美，而且人文景觀更美。它的思想精華就體現(xiàn)在元結(jié)的“忠、直、方、正”和陶鑄的“心底無(wú)私”。要想“忠、直、方、正”，必須心底無(wú)私，只有心底無(wú)私，才能“忠、直、方、正”。