青瓷。唐代青釉四系罐，清澈碧綠，晶瑩潤澤。在真假莫辨、魚目混珠的市場上，是難得一見的珍品，價值連城。小說冠以書名，是要發(fā)思古之幽情還是演繹財富聚散的悲歡離合？小心，青瓷不是青銅，如果作者在故事中要某個愣頭青因某件事件導(dǎo)致寶物玉碎，豈不是傷了眾多讀者的心？看著書名就覺得懸！
　　浮石。水可載舟，也可覆舟。然而要石浮于水，有悖常理，水落才能石出。在水與石的較量中，石似乎強硬得多。水滴石穿，那需要多么漫長的過程啊。作者偏偏取個倔強的筆名，挑戰(zhàn)讀者的生活智慧。費解難懂？“來，給我摸摸脈吧”。
　　商場小說。人們已習(xí)慣按照題材給小說分類：如鄉(xiāng)土文學(xué)、都市小說、武俠小說、言情小說等。既然是描寫商場生活，歸類商場小說也就是約定俗從的了。
　　商場小說在中國歷史上并不發(fā)達。在都市經(jīng)濟初具規(guī)模的明代，才開始出現(xiàn)市井小說，反映經(jīng)商生活題材混跡其中，但其風(fēng)難續(xù)。清末西風(fēng)東漸，上海由一個小漁村發(fā)展成為中國第一座現(xiàn)代化都市，商業(yè)活動日益發(fā)達。但是以現(xiàn)代都市經(jīng)濟生活為代表的現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，導(dǎo)致社會關(guān)注的焦點停留在道德層面的“善”與“惡”，缺乏對現(xiàn)代都市文明的理性分析與判斷，三十年代的“海派文學(xué)”就集中凸現(xiàn)出了這些價值疑惑與道德困惑。因此，嚴格意義上的專門描寫商場生活的小說，在歷史上鮮有出現(xiàn)，就別說形成與此相適應(yīng)的流派了。造成這種局面的原因主要是：長期封閉保守的農(nóng)業(yè)社會形態(tài)，使商品經(jīng)濟缺乏賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)；幾千年“重農(nóng)輕商”的價值取向，抑制了商業(yè)的自身發(fā)展，扭曲了人們對商業(yè)活動的認識。可見，商場小說的出現(xiàn)、繁榮與發(fā)展，必須扎根于社會商品經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實土壤。從這個角度來說，即使我們可以在文學(xué)發(fā)展的歷史長河中尋覓到幾朵“言商”的浪花，然而現(xiàn)實的整體狀況是：這是一顆難以發(fā)芽的種子。
　　中國社會由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、由封閉型社會向開放型社會轉(zhuǎn)型的歷史現(xiàn)實，無疑催發(fā)了商場小說的產(chǎn)生。上世紀后期出現(xiàn)的全民經(jīng)商熱潮，一方面反映了商品經(jīng)濟在社會生活中的作用得到了全社會的肯定，另一方面為“下海者”提供了直接的生活體驗。在多年的經(jīng)營實踐中，有的人在驚濤駭浪中勝似閑庭信步，有的人卻折戟沉沙；有的人一夜暴富，有的人卻一夜回到解放前。傳奇式的經(jīng)歷，冰與火的體驗，使人們對商場的態(tài)度從最初的狂熱轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的深思與反省。商場小說的出現(xiàn)便是社會理性回歸的產(chǎn)物。值得特別提及的是，這類小說的作者大多是商海中的水手或者是海難中的幸存者，多以親身經(jīng)歷為素材的故事情節(jié)散發(fā)出濃郁的生活氣息，使這類小說一出現(xiàn)就深受讀者青睞。
　　在商不一定言商。俗話說，蛇有蛇道，鼠有鼠路。經(jīng)商必須遵循經(jīng)商特有的規(guī)律。世人褒貶商人通常是用四個字：惟利是圖。試問，經(jīng)商不為利豈不成了慈善事業(yè)？所以商場小說毫不掩飾商家對金錢的渴望和對利的追求，窮怕了的中國人也不會對此有所詬病。眾多商場小說反省的焦點是如何經(jīng)商。這種審美視角的確立，決定了小說在商卻不會是簡單地言商。經(jīng)商活動所涉及的社會生活各個層面、生活中的人和事無不活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前，圍繞金錢而誘發(fā)的各種心態(tài)，也可以讓人們窺見人內(nèi)心世界中最隱蔽的部分，從而讓讀者感受到強烈的現(xiàn)實主義沖擊力。人們有理由期待，在有著幾千年文化積累的土壤上出現(xiàn)黃皮膚的巴爾扎克和具有中國轉(zhuǎn)型社會特征的《人間喜劇》。
　　在商言官。權(quán)錢交易是《青瓷》作者著力表現(xiàn)的主題，也是小說受到讀者關(guān)注的重要原因。
　　作者在作品中塑造的主角張仲平不是一般的平庸商家。國內(nèi)幾十年的社會商業(yè)活動大致經(jīng)歷了三個階段。在初期是“提籃子”，即利用商品價格的雙軌制，憑關(guān)系開條子辦皮包公司。受益者是草根階層莫能望其頸背、以權(quán)力掌握者為中心的利益集團。“背景”是經(jīng)商的公開秘訣。在中期是“餓死膽小的，撐死膽大的”。人們鉆法律的空子，縱橫捭闔，即便是身無分文也敢巨額借貸。借貸少了，他是銀行的崽，借貸多了，他便是銀行的爺爺。即便是洋垃圾也可以掛羊頭賣狗肉，即便是走私，也可以讓法律閉上眼睛。在不具備慧眼的人看來是潑皮無賴的人，在商場上打個滾，則會令你刮目相看，一夜暴富?，F(xiàn)階段是逐漸規(guī)范期。在法律較健全、制度較完善的條件下，競爭使得商家之間難有優(yōu)勢可言：資源共有，手段公開，市場共享。商家自身素質(zhì)高低和智力資源的擁有，成為商業(yè)競爭的基本保證。張仲平顯然是市場規(guī)范時期的商家，與前輩比較，具有突出的文化人特征。他學(xué)歷高，懂法律，為人處世老到練達，在具體經(jīng)營中善于權(quán)衡所冒風(fēng)險與所得利益之間的平衡關(guān)系，思維縝密。在勝利大廈拍賣的整個過程中，他的基本素養(yǎng)、組織能力和應(yīng)變能力，以及深刻的洞察能力，得到充分體現(xiàn)，讓鹵莽粗俗的工程承包商龔大鵬和初出茅廬的同行徐藝相形見絀。如此精明的商家，也不是在商言商，或者說作者沒有讓他選擇市場之路。張仲平非常清楚地看到行商有兩種基本類型：一是做市場，二是權(quán)錢交易。前者競爭激烈而殘酷，后者賺錢輕松。就如法官建哥說的那樣：官把魚釣住了放進商家的桶子里。與其為競爭和商業(yè)運作殫思竭慮，還不如走權(quán)錢交易之路簡單而有效。在投入與效率、付出與收獲的比較上，張仲平的智商當(dāng)然不會低。
　　這種主題構(gòu)架勢必讓我們在作品中看到了兩大社會階層——官與商之間的社會地位與相互作用。多年的經(jīng)商實踐讓張仲平認識到，權(quán)力在握的官是社會財富的分配者，依附于官可以獲得同行難以獲得的商業(yè)資源。于是，他處心積慮地賄賂官員，手段無所不用其極。官員的喜怒哀樂、遷徙異動都讓他牽腸掛肚，因為輕者可讓他的努力成竹籃子打水，重者會使自己人財兩空。其他商家把顧客視為上帝，他的上帝卻是官員?？梢岳斫?，在商場尤其是在拍賣行業(yè)，法院掌握著拍賣業(yè)務(wù)的發(fā)包權(quán)。有些大權(quán)在握的官員就像是動物園里的飼養(yǎng)員，面對饑腸轆轆的動物，他可以隨意地把食物拋給誰，也可以毫無理由地不拋給誰。地位與權(quán)力決定了官員對周圍趨炎附利的商家是頤指氣使，在權(quán)錢交換中掌握著主動權(quán)。然而官員的地位未必是一成不變的。一旦把權(quán)力與金錢交換，權(quán)力就為金錢所驅(qū)使，官員也就成了商家的仆人。更何況，官員頭上懸掛的那把達摩克利斯之劍——黨紀國法，隨時都有掉下來的可能。難怪說公務(wù)員是高風(fēng)險職業(yè)。一方面把持著權(quán)力，另一方面又想斂財；一方面想繼續(xù)升遷，另一方面又要掩藏狐貍尾巴；一方面要求權(quán)力陽光下運作，另一方面又得兌現(xiàn)暗箱交易。做官難啊，在一個充滿欲望和誘惑的社會中確保權(quán)力在陽光下運行。做貪官更難啊，要在陽光下偷得屬于自己的那份黑暗。滿足骯臟的欲望、游走危險的處境、應(yīng)對復(fù)雜的關(guān)系，需要膽識，需要智慧，當(dāng)然也需要運籌帷幄、審時度勢的能力。
　　作品圍繞青瓷設(shè)置的情節(jié)，將權(quán)錢交易的關(guān)系、交易雙方的手段揭露得淋漓盡致，讓讀者大開眼界。
　　張仲平垂涎香水河法人股的拍賣權(quán)，盯上了能左右拍賣發(fā)包工作的省高級人民法院執(zhí)行局局長建哥，兩人的關(guān)系早已是默契到此地?zé)o聲勝有聲地步，一拍即合，輕車熟路，共同設(shè)計了行賄受賄的方案。以建哥妻子葛云的名義拿出青瓷，在第三方時代陽光拍賣公司公開拍賣，張仲平以競買者身份出現(xiàn)高價購入，以此實現(xiàn)賄款的交接。此時的青瓷已經(jīng)不再具有原有的物理屬性，擺在了官與商的中間，成了權(quán)錢交易的工具。商家用青瓷做誘餌，勾住官，把項目這條魚放進自己的水桶；官則用項目為條件，抓住青瓷把錢放入自己腰包。對此，游戲雙方都是心照不宣，屬周瑜打黃蓋。之所以策劃得如此嚴密，原因只一個，對付雙方頭上懸掛的那把達摩克利斯之劍。本是權(quán)錢交易行為，經(jīng)青瓷的作用，成了公開而合法的商業(yè)行為；本是贓款，經(jīng)過青瓷的過濾，成了可加以說明的正當(dāng)收入。此可謂道高一尺，魔高一丈。
　　
　　螳螂捕蟬，黃雀在后。作為設(shè)局人之一的張仲平，萬沒料到一場對付第三者的游戲成了建哥控制、作弄自己的把戲。首先是道具青瓷的選擇。張仲平最初拿出的是贗品青瓷蓮花尊，后被建哥的代理人——妻子葛云替換成了真品唐代青釉四系罐。按照游戲規(guī)則，拍賣成交價除去器皿自身價便是“供奉”部分，真品的出現(xiàn)，無疑加大了行賄成本，對此，張仲平?jīng)]有討價還價余地，只能在拍賣現(xiàn)場被葛云牽著鼻子走，收賄成了明火執(zhí)仗的索要。其次是拍賣委托方的名義確定。讓張仲平大為吃驚的是，在時代陽光拍賣公司辦拍賣手續(xù)的不是葛云而是祁雨。祁雨的身份與張仲平和建哥之間的交易毫無瓜葛。她的出現(xiàn)無疑是建哥設(shè)置的防范達摩克利斯之劍的最后一道防火墻。但是，在隨后拍賣成交款的交付環(huán)節(jié)中，祁雨的真正作用就凸顯出來了。青瓷拍賣與香水河法人股的拍賣沒有取得同步進展，張仲平拋出去的誘餌沒釣到魚，自己卻咬住了建哥拋出的誘餌，欲罷不能。按照法律，他必須如期向合法的拍賣委托方祁雨付出全部拍賣款。本是陽光掩蓋下的黑暗交易，因為祁雨的出現(xiàn)而成了受到法律保護的公平交易。最后，從不公開介入游戲極為謹慎的建哥一反常態(tài)從幕后走到前臺，利用張仲平復(fù)雜心理，與張仲平合演了一出雙簧，讓自己缽滿盆滿，順手將張仲平推入了絕境，完成了沒賣權(quán)卻收錢的智力游戲。
　　圍繞青瓷而設(shè)計的情節(jié)、展開的矛盾沖突，是整個作品最精彩、最成功的部分。在商言官的主題，因為貪官的貪婪、老到、縝密、技高一籌而印象深刻。成也蕭何，敗也蕭何。在驚嘆其游戲構(gòu)思精妙的同時，讀者也對游戲的結(jié)局頗感意外。作為作品主要人物之一的建哥，他的命運應(yīng)該是隨著游戲內(nèi)部發(fā)展規(guī)律而得到符合邏輯的揭示，簡單地說應(yīng)該在游戲結(jié)構(gòu)內(nèi)部得到解決。而現(xiàn)在卻是由主要情節(jié)之外的事端促成“天網(wǎng)恢恢”的道德結(jié)局。它游移于重要情節(jié)主干之外，沒有暗示，沒有伏筆，極為突兀。而且人物性格遭到了破壞，大家都已經(jīng)熟悉的老到、縝密、謹慎的建哥居然成了公開包養(yǎng)情婦的浮頭魚。
　　作者為什么會這樣做？拿不準。筆者是無營業(yè)執(zhí)照的土郎中，力不能逮。但是既然在摸脈，總會有所心得：也許作品主干情節(jié)之外的附加物太多太雜，使他無法集中精力對作品進行精雕細刻；也許圍繞青瓷而設(shè)計的情節(jié)過于精密，他的文學(xué)根底會使他在智力角斗的文字游戲里煎熬，不堪重負；也許在藝術(shù)要求與社會道德的矛盾中，作者選擇了輕易可以完成的社會道德說教，就像我們許多前輩經(jīng)常做的那樣。
　　浮石，本想利用藝術(shù)手段浮現(xiàn)沉于大家視線之下的石頭——貪官，可是他留下了遺憾。石頭還是石頭，水還是水。別強人所難，態(tài)度決定一切。鑒于閱讀后的遺憾，筆者想索性把青瓷砸了！誰來砸？讓商場的競爭對手徐藝來吧，何況徐藝已經(jīng)卷入了青瓷的交易之中。惟利是圖不會讓商家在乎別人的命運，火中取栗也會讓作品更具有戲劇性。其結(jié)果如何？仁者見仁，智者見智，讓大家捧著青瓷碎片，根據(jù)自己所見所聞在心里繼續(xù)演繹這活躍在天堂與地獄之間的智力游戲吧。