一直不會寫一本正經的學問文章,只是對于培養(yǎng)學生的人文精神有一些自己的想法,也就一吐為快吧。
我認為:為師者,我們需要有試著和學生一起走進語文課堂的精神。
首先,這一想法緣自社會上越來越高的“引文入理”的呼聲。
“引文入理”最初多見于大學教育:在大學教育中,科學、市場原來都是教育的手段,經濟全球化將之變?yōu)槟康?,結果大學生被培養(yǎng)成了為技術、為市場而存在的人?,F(xiàn)在應該顛倒過來,培養(yǎng)有人文精神的人才,讓人性成為統(tǒng)領。這是在反思西方理性教育的弊病,致力于培養(yǎng)學生的藝術、情感、倫理、哲學、人生觀等全面素質。人類社會無疑需要科技、市場和教育專業(yè)化,但更需要技術邏輯與社會邏輯的統(tǒng)一。人類不可能把世界變成商品,把人變成商品。人類社會畢竟是人的社會,法國有一句諺語說得好,“科學沒有了靈魂,科學就是廢墟”。我想,在這里,人文精神就是科學的靈魂吧。那么,何謂人文精神?人文精神是指整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神,它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心,以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。它綜合了一個人的思想、情感、信念、意志、個性、能力等豐富的內涵,是對人自身完善的一種關注與追求,是人類的自我關懷,是整個人類文化生活的內在靈魂。
教育是一個循序漸進的過程,我想,有許多東西是應該貫穿各階段教育之始終的,人文精神的培養(yǎng)就是其中之一。那么,在中學教育階段,人文精神就該理解為:注重發(fā)展學生的個性、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維;讓學生的科學技術素養(yǎng)和人文科學精神得到和諧發(fā)展和統(tǒng)一。(需知,科學素養(yǎng)是強身之道,而人文素養(yǎng)則是立身之本。)
至此,我想,在具體的語文課堂中,仍然把人文精神理解為“文科教育”是很不合適的。而應該加強對學生人文精神的培養(yǎng),重視對學生非智力因素的開發(fā)和學生的心理發(fā)展,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和追求。
其次,我們還必須看到,語文學科的性質決定了語文課程的人文性是一種客觀存在。新頒布的《語文課程標準》(以下簡稱《標準》)明確指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?!奔热蝗绱耍岣邔W生的人文素養(yǎng)更應當是語文課程義不容辭的責任。
那么,如何在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢?《標準》在教學建議中指出:“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學的重要內容,不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?!笨梢?,提高人文素養(yǎng)的基本途徑就是“于日常的教學過程之中”,對學生“熏陶感染,潛移默化”。這就是說,人文素養(yǎng)的提高是在語文教學的課堂上、在語文教學的過程之中,在指導學生理解語言和運用語言的過程之中,是與培養(yǎng)語文能力同步進行的,絕不是在培養(yǎng)語文能力之外另外“附加”提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。
由此可見,語文課堂是人文精神關照下的課堂。作為語文教師的我們,應當毫不猶豫地走進語文課堂,舉起人文的燭光引領學生不斷追求真、善、美,不斷完善自我。
然而,說到“引領”我又自覺汗顏。也許,應該說“試著和學生一起走進語文課堂”更合適吧。
因為必須看到,作為教育者的我們,由于長期受到傳統(tǒng)教育理念的影響,傳統(tǒng)的學校教育和家庭教育,讓我們對教育的理解僅僅只是被動的“接受”。生長于斯的我們的教育觀念一下子難以轉變過來。因此,我們對人文精神的理解本身也難免存在著困惑,執(zhí)行起來勢必會出現(xiàn)程度不同的不徹底性。而作為課堂中的另一主體——學生,他們受教育體制上的某些束縛,也不得不“為了學習而學習”,不得不“為了考試而考試”。
可見,就目前狀況而言,培養(yǎng)學生的人文精神,在教師和學生兩個主體上都存在著不同程度的障礙。這很大程度上又要歸因于,素質教育與現(xiàn)行的應試教育之間的諸多矛盾,其中最關鍵的問題是因為素質教育的結果是無法衡量的。沒有一個統(tǒng)一的標準,沒有一個統(tǒng)一的尺度可以說明只要達到一定程度就可以說學生的素質達標了。
但正因為如此,我們更應該重視素質教育,重視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。因為從人文的角度看我們的內心都有一個不斷要求自我完善,不斷追求真、善、美的精神。所以,我說:我們需要有試著和學生一起走進語文課堂的精神。這既是一種平等對待學生的心態(tài),也是一種正確看待語文課堂、正確看待自己的精神。
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