在嘗到了初步富裕果實(shí)之后，中國(guó)人馬上接受了以金錢為核心的“利益”概念。中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)很快就從意識(shí)形態(tài)（或者道德）轉(zhuǎn)移到了利益。最明顯的就是“GDP主義”，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了衡量各級(jí)官員的唯一重要的指標(biāo)。GDP主義已經(jīng)高度制度化，盡管最近幾年中國(guó)政府想努力扭轉(zhuǎn)單向面的GDP主義，但成效并不大，可見各級(jí)官員的金錢主義概念根深蒂固。（應(yīng)當(dāng)指出的是，GDP主義是通過犧牲下一代人的利益來滿足這一代人的利益的。）
　　官員的腐敗更顯出道德的解體。從金錢腐敗的數(shù)量來說可見一斑，已經(jīng)從上世紀(jì)八十年代的幾千、 幾萬到九十年代的數(shù)百萬發(fā)展到今天的數(shù)千萬甚至數(shù)億。權(quán)通過腐敗轉(zhuǎn)化成錢和財(cái)富。在這樣的環(huán)境下，要下一輩不產(chǎn)生權(quán)力崇拜的心理實(shí)在是非常之難的。更為嚴(yán)重的是，在歷史上，中國(guó)的政府不僅是負(fù)責(zé)治理的，而且也承擔(dān)著教化的功能。今天中國(guó)官場(chǎng)的腐敗，其自然成為了道德衰落的最主要的力量。不是也不時(shí)有小孩長(zhǎng)大了立志“當(dāng)貪官”的案例嗎？
　　權(quán)和錢各自驅(qū)使著道德的衰落，而權(quán)和錢之間的互相交易功能更是加速著這個(gè)進(jìn)程。對(duì)年輕一代來說，無論是“權(quán)”也好，“錢”也好，只要能夠得到其中的一個(gè)，或者和其中的一個(gè)靠上邊，就有了自身的價(jià)值。
　　除了權(quán)和錢之外，同樣嚴(yán)重的是中國(guó)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在迫使年輕人的權(quán)錢膜拜。在具有高度流動(dòng)性的社會(huì)里，道德的主體是個(gè)人。要一個(gè)個(gè)單獨(dú)的個(gè)人變成道德人，就要給予他們希望。如果個(gè)人可以通過自己正當(dāng)?shù)呐?，?shí)現(xiàn)自己的希望，那么這個(gè)社會(huì)必然具有一定的道德水準(zhǔn)。但如果個(gè)人失去了這個(gè)希望，或者說無論通過自己怎樣的正當(dāng)努力也實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)希望，那么道德概念就會(huì)消失得無影無蹤。從很多方面來說，中國(guó)的年輕人正處于這樣一個(gè)道德的困境。
　　責(zé)編/張曉 杜鳳嬌 王慧 美編/石玉