解放后，涼山區(qū)周邊的彝民族貿(mào)易公司派出去工作人員，隨著解放軍、工作隊(duì)、深入到聚居區(qū)建立購(gòu)銷組，一面收購(gòu)?fù)撂禺a(chǎn)，幫助彝胞增加收入；一面供銷鹽巴、布料、煙酒和針頭麻線等日用品，盡量解決群眾日常生活中的困難。
　　由于涼山彝族奴隸社會(huì)主要靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，雖然普遍飼養(yǎng)了一定數(shù)量的牛羊，但仍然屬于副業(yè)。城鎮(zhèn)、商業(yè)、手工業(yè)和交通、流通領(lǐng)域，基本上是一片空白。除彝漢雜居從晚清到民國(guó)相繼建立了三四個(gè)縣城外，其余的七八個(gè)縣城都是在解放以后隨著民族工作的深入開(kāi)展逐步建成的，至于彝族聚居區(qū)的區(qū)鄉(xiāng)，百分之九十以上是在解放后和民主改革中新建的。
　　過(guò)去的大小涼山，是一塊封閉的“化外”之地。農(nóng)副產(chǎn)品和生活用品的流通只有兩條渠道：一是少數(shù)彝胞到漢區(qū)去買與賣，但這種情況除彝漢雜居區(qū)以外，聚居區(qū)到漢區(qū)去的彝胞極少；二是靠漢商通過(guò)“投?！?，到彝族聚居區(qū)去販賣生活用品，同時(shí)換回部分土特產(chǎn)品。這種“貨郎”一般都是生活在雜居區(qū)，會(huì)說(shuō)彝話，了解彝胞的民俗和生活習(xí)慣，還要同彝胞的家支頭人有一些交往。否則，進(jìn)了山就可能出不來(lái)。
　　“投?！?，就是漢商（一人或兩人）到彝區(qū)做生意，必須花一定的錢物，找到要去的地方的家支頭人，“投?！彼娜松戆踩妥杂少I賣。彝區(qū)家支林立，互不隸屬，從這個(gè)家支的地盤(pán)到另一個(gè)家支的地盤(pán)，又得花錢物重新“投?！?。在這種連環(huán)“投保”的情況下，漢商要賺錢，就必然加重對(duì)彝族群眾的盤(pán)剝。我們?cè)谝粋€(gè)村寨里，就聽(tīng)一個(gè)老阿媽說(shuō)過(guò)：漢商要高價(jià)，換一個(gè)“銅頂針”要一筐核桃，還說(shuō)“一個(gè)頂針窩不換一個(gè)核桃，就沒(méi)賺頭，吃虧了”。這個(gè)細(xì)節(jié)使我震驚。以后在雜居區(qū)搞中心工作時(shí)，我把這事專門(mén)講給一個(gè)曾經(jīng)到彝區(qū)當(dāng)過(guò)“貨郎”的老人聽(tīng)，他說(shuō)，這個(gè)“龍門(mén)陣”聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)人這么做。他認(rèn)為，那時(shí)一個(gè)銅頂針換三四十個(gè)核桃，還是公道的。
　　貨郎“投?！边M(jìn)彝區(qū)，是比較普遍的互通有無(wú)的最佳方式，雖然不少人埋怨和不滿意，但畢竟有利雙方，是少不得的。其中，因?yàn)閮蓚€(gè)家支的頭人爭(zhēng)奪漢商“投保”的半斤鹽巴，引起打“冤家”，死傷數(shù)十人的傷心事，曾發(fā)生在大涼山的布拖壩子。這樁駭人聽(tīng)聞的事件，在民主改革前后一段時(shí)間，是黨和政府為彝族同胞調(diào)解“冤家”的典型范例。故事是這樣的：一個(gè)漢商到夕區(qū)做買賣，向家支頭人甲交了“投保”費(fèi)半斤鹽巴（涼山不產(chǎn)鹽，鹽巴像金子銀子一樣珍貴），另一個(gè)家支頭人乙卻不買賬，逼著漢商給他再交一斤鹽巴“投?！保淮饝?yīng)就抓人奪貨。彝家有“打狗看主人”的習(xí)俗，家支頭人甲認(rèn)為很失“臉面”，是有意給自己作對(duì)，就找家支頭人乙說(shuō)理。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，并逐步升級(jí)，從打群架發(fā)展為家支與家支間的械斗。彝族是一個(gè)普遍擁有槍支的民族，開(kāi)仗以后互有眾多死傷，損失慘重。而且打打停停，延續(xù)了十多年，直到解放以后。
　　在這樣的歷史背景下，人民政府派去的購(gòu)銷組，當(dāng)然大受彝胞的歡迎。他們從深山老林里趕來(lái)看稀奇，開(kāi)眼界，同時(shí)帶去雞蛋、核桃、羊皮和麝香、天麻之類的土特產(chǎn)品，賣給購(gòu)銷組，買回鹽巴、煙酒、布料和針頭麻線。在購(gòu)銷組的地壩上，每天都有不少的彝胞，男人喝著“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”，女人做起針線活，還有阿依（小孩）打鬧嬉戲，構(gòu)成一幅建國(guó)初期嶄新的彝區(qū)商業(yè)圖畫(huà)。