文/啟程（高級心理咨詢師）

謙卑的養(yǎng)育，幸福的擔(dān)當(dāng)

文/啟程（高級心理咨詢師）

耶魯大學(xué)的美籍華裔教授蔡美兒，寫了一本在世界各地引起熱烈爭議的書。英文版叫做《虎媽戰(zhàn)歌》，中文版叫做《我在美國做媽媽》。蔡美兒嚴(yán)厲的教子方法讓美國人感到震驚：七歲的女兒，因為一首鋼琴曲彈不好，就被禁止進(jìn)食、飲水、上廁所，被迫一直彈琴到深夜?！拔以?jīng)在鋼琴前給過她一巴掌，只因她彈琴時手指不夠剛健有力。”由此引發(fā)的討論一直延續(xù)到今年的“兩會”現(xiàn)場。代表、委員熱議“虎媽”式教育，發(fā)言中反復(fù)提及的主題詞包括：幸福感、幸福指數(shù)、創(chuàng)造性、活力、壓力、功利、尊重、共同成長。

一個未成年的孩子，他在家庭中總是處于被動的弱勢地位。美國前副國務(wù)卿、哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德·庫珀認(rèn)為，蔡美兒想通過自己的孩子再活一遍，是自私的。網(wǎng)絡(luò)上則有某旅美華人認(rèn)為：當(dāng)代美國文化的自私性使得“父母怕負(fù)責(zé)任，不敢干預(yù)另一個自我?！彪y道孩子除了做個給父母圓夢的替身，就只能扮演個多余人的角色？無論哪一種“自私”，都沒有跳出成年人狹隘而武斷的自我中心立場。在這個意義上，孩子能夠遇上一個理性、平和、友善、有分寸感的監(jiān)護(hù)人，是一種幸運(yùn)。大部分父母沒那么完美，但總不至于殘忍虐待以致觸犯刑律。大部分孩子只能承受父母那可怕的局限，無論是“怕負(fù)責(zé)任”的冷漠忽略，還是“再活一遍”的瘋狂激情。

對于生命的真相，我們總是異常地隔膜。《道德經(jīng)》三十四章說：“大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養(yǎng)萬物而不為主。”林安梧教授翻譯這一段：“大道如水，源泉滾滾，盈滿而溢，或左或右，無所不

在！天地萬物，依恃大道而生長，永不分離。功業(yè)既成，卻不占為己有，覆育長養(yǎng)萬物，而不去宰控它?！泵恳粋€生命在天地間生長，都擁有一份本初的自由。那是因為這個宇宙容許他左右奔突，鼓勵他自我承擔(dān)。沒有絲毫的宰控和占據(jù)，卻有無限的支持與包容。我們?nèi)绻軌蛏朴眠@一份自由，就永遠(yuǎn)不會與生命的根源失去聯(lián)系；我們?nèi)绻軌蛴赂页袚?dān)自己的命運(yùn)，就會得到生命能量的滋養(yǎng)，我們會獲得真正的成功，會得到永久的祝福。這就是生命的真相。詩人紀(jì)伯倫說：“你的孩子不是你的孩子，他們是生命渴望的它自己的兒女。他們通過你而來，但是他們不是來自你……”韋恩·戴爾博士將它引作《道德經(jīng)》三十四章的注釋，實在貼切得很。我們、父母和孩子，都是“生命渴望的它自己的兒女”啊。我們來到這星球有先后，我們無法創(chuàng)造彼此，所以也不能主宰彼此。但是我們需要彼此照應(yīng)，互相帶領(lǐng)；我們需要彼此提醒，記得那根源。

蔡美兒要求兩個女兒每門功課必須得A，而前美國財政部長拉里·薩默斯公開質(zhì)疑該書“把學(xué)業(yè)成功作為孩子通向理想職業(yè)的唯一途徑”。其實，還有必要追問：什么才是真正值得爭取的成功？薩默

斯在講話中強(qiáng)調(diào)成長過程中的幸福感。具有幸福感的成功能否與學(xué)業(yè)成功相一致？蔡美兒非常注重兩個女兒技藝的學(xué)習(xí)，卻并未強(qiáng)調(diào)孩子內(nèi)心世界的培育。在“學(xué)業(yè)成功”和“理想職業(yè)”之上，有著更高的理想，那就是個人和人類整體的恒久穩(wěn)定的幸福感。生命渴望幸福、渴望分享、渴望聯(lián)結(jié)，所以才會有音樂、有彈奏、有聆聽。在熱愛音樂的父母陪伴孩子共同欣賞藝術(shù)時，這本該是一個愉快的共識。蔡美兒的兩個女兒在逼迫中學(xué)習(xí)演奏技藝，這逼迫讓母親日益僵硬，讓女兒忘記感動，讓音樂成為任務(wù)，甚至是負(fù)擔(dān)。

那么，喪失理性的逼迫，父母的一廂情愿，又可能造成怎樣的惡果？有這樣一個真實的故事：“牛津數(shù)學(xué)天才”蘇菲亞·尤素福，13歲入讀牛津大學(xué)，她的父親是數(shù)學(xué)家，自創(chuàng)“加速學(xué)習(xí)法”。在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，她成為這種教育方法的示范人物。父親又逼迫她身心全面發(fā)展，苦練數(shù)學(xué)之余，每天打網(wǎng)球，成為全國21歲以下年齡段的8號種子選手。結(jié)果，蘇菲亞到第三年離家出走，只留下一句：“15年，我受夠了身心虐待，夠了……”故事的結(jié)局是她淪落風(fēng)塵。這個自暴自棄的結(jié)局，顯然出自對父親的嚴(yán)厲教育的報復(fù)心理。成為數(shù)學(xué)天才，成為網(wǎng)球種子選手，這些一定不是蘇菲亞·尤素福來到世間所賦有的人生使命，不是她內(nèi)心聆聽神秘召喚而蘇醒的深沉感動，而只是她父親強(qiáng)加給她的成功價值觀。但是，成為一個自暴自棄的風(fēng)塵女子，又何嘗是她內(nèi)心幸福之所寄？一個悲劇，緣自愚昧的教育者難以遏制的宰控和占據(jù)的欲望，那些未曾自我反省的強(qiáng)勢父母，為了挽留住你曾經(jīng)忽略的那份幸福，請引以為戒。

順便說一下，在《虎媽戰(zhàn)歌》引起的討論中，人們將“虎媽”的做法稱為“東方教育模式”的具體案例，這實在荒謬得很?！兜赖陆?jīng)》里說：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！痹谟H子關(guān)系當(dāng)中，最好的教育是無形的，你的思考和行動，你的生存本身，就構(gòu)成了對孩子最好的帶領(lǐng)和提醒。你們在安靜而默契之中共同成長。這就是“不知有之”。然后你也可以多多地給他表揚(yáng)和鼓勵，當(dāng)然這需要你發(fā)現(xiàn)他獨(dú)特的智慧與美。你會幫助孩子找到自信，會幫助他成為自我承擔(dān)、獨(dú)立發(fā)展的個體。因為他意識到自己的獨(dú)特性和人生使命之后，他就不需要一味將意義建立在取悅他人的基礎(chǔ)上了。他知道他要做什么，怎樣才能做到；他也知道他將付出的代價，但他不在乎。下流的教育是恐嚇，是傷害，因為你除了毀掉一個完整健康的心靈之外，將一無所獲。這就是東方教育的精髓所在。老子這樣啟發(fā)弟子，孔子也一樣。對“孔顏樂處”（孔子和顏回的幸福感）的尋找，恰是后世儒學(xué)的一條基本線索。自古以來，真正的教育家都是在幸福感之中引領(lǐng)生命成長。今天中國的父母和孩子們，為什么聽不到這些來自根源的聲音呢？■

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com

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