□邱泓

“一個能人巧需妙要地隱∕藏度∕過多一少生秘∕密這∕佛才光閃閃的高原∕三步兩步便是天堂∕卻仍有那么多人∕因心事過重∕而走不動?！绷肋_賴喇嘛倉央嘉措的這首小詩，被白巖松放在了他《幸福了嗎》一書的開頭，也將世人一路追尋幸福的美好和艱辛緩緩勾勒于我們的眼前。

你，幸福了嗎？你知道，幸福在哪里？在這本書中，白巖松似乎是在提問，又更像是在回答。

毋庸置疑，這本書的內(nèi)容看似對作者工作、生活的記錄，但實際上是通過這些瑣碎記憶來反映作者對幸福的感悟、追尋和追問。因此，在白巖松的自序中，他提到，梁漱溟曾說過，人類面臨三大“順序錯不得”的問題，即先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。

這三個問題，貫穿在白巖松這26萬字里行間，貫穿在他依然犀利的筆法里，貫穿在他較十年前《痛并快樂著》明顯平靜幾分的敘述言語中。他將這十年漫長行走中所經(jīng)歷的起伏點滴一一回顧，如美國“9·11”事件、SARS、“5·12”汶川大地震、2008北京奧運會等等，而這些事件串聯(lián)起來，就是白巖松追尋幸福的腳步，更是中國追尋幸福的腳步。正如白巖松在書的封面上寫下的那句話：“一個人，和一個時代的成長與困惑。這個人，也是你?！?/p>

是的，這是一本關(guān)于追尋幸福的縮影，里面有你，有我，更有這個社會與國家。

精心思忖，中國社會迄今的發(fā)展歷程，何嘗不是循序漸進解決人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題的過程？改革開放三十年，中國基本解決了13億人口的溫飽問題，吃飯、穿衣這樣物化的需求基本得到了滿足——這是解決了人與物之間的問題。但在此之后，人們當(dāng)初寄托在物質(zhì)上的幸福感并未接踵而至。由于改革開放無經(jīng)驗可循，一切只能依靠中國自己不斷地摸索和試驗，因此，遺留問題便顯露出來：貧富差距不斷拉大，就業(yè)困難，住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老費用昂貴，社會保障不健全，弱勢群體龐大以及生態(tài)破壞嚴重等等，如此情況下，我們提出建設(shè)社會主義和諧社會，追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，而這一切都要“以人為本”，這在本質(zhì)上就是解決人與人之間的問題。面對日益凸顯的種種社會問題，我們的內(nèi)心悄然起了變化，浮躁、焦慮等負面情緒被放大，“幸福感”一詞不斷地被人們列為生活關(guān)鍵詞。此時，人們又該去哪里尋覓內(nèi)心的幸福家園？幸福是否只是一個過客，偶爾曇花一現(xiàn)？這個問題，正是梁漱溟所說的“一定要解決”的問題——人與自己內(nèi)心的問題，也是很多人正在面臨的問題。

白巖松在《幸福了嗎》一書中也真實地袒露了曾經(jīng)自己內(nèi)心世界的茫然、糾結(jié)，但在經(jīng)歷各種事件、經(jīng)過反復(fù)思考之后，最終無愧于內(nèi)心的選擇，實踐著他1993年送給自己的九個字：“說人話、關(guān)注人、像個人。”

每個人的內(nèi)心都有一支追尋幸福的龐大軍隊，日夜不停地跋涉和掙扎，不斷前行的路上，有糾結(jié)郁悶，有決絕凜然，也會有沿途美不勝收的風(fēng)景帶來的愉悅與愜意，在這紛繁復(fù)雜的過程中，保持內(nèi)心那一片靜謐花園的純凈，不被任何事物干擾，朝著自己的信仰執(zhí)著前進，這就是幸福的秘訣吧。

回顧往昔，展望未來，白巖松送給自己十二個大字：捍衛(wèi)常識，建設(shè)理性，尋找信仰。他引用墨西哥寓言里那個人的話說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！币宦纷穼ば腋５哪_步，最重要的并不是馬不停蹄地往前追趕，而是靜下心來，慢慢走，用心來聆聽，用心來感受，用心來追尋。

——幸福在哪里？幸福其實就在我們的心里。這正是白巖松要給我們的答案?！?/p>