朱慶祥，方 梅

(1.中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 100102；2.中國社會科學(xué)院 語言研究所， 北京 100732)

現(xiàn)代漢語“化”綴的演變及其結(jié)構(gòu)來源

朱慶祥1，方 梅2

(1.中國社會科學(xué)院 研究生院，北京 100102；2.中國社會科學(xué)院 語言研究所， 北京 100732)

關(guān)于詞綴“化”的來源問題，存在兩種不同的觀點：一種觀點認(rèn)為是來源于外語，是翻譯外語而來的；另一種觀點認(rèn)為是來源于漢語，是漢語自身虛化的結(jié)果。

呂叔湘、朱德熙認(rèn)為“化”是從翻譯來的，“化”字翻譯英語的動詞詞尾-ize，一般地說，“化”是動詞的記號，但是帶“化”的詞有時候轉(zhuǎn)變?yōu)槊~。王力指出：“五四運動以后，新興的動詞詞尾有‘化’字。這個詞尾大致等于英語的-ize，多數(shù)使名詞轉(zhuǎn)化為動詞，也有少數(shù)是使形容詞轉(zhuǎn)化的?！盵1]313丁聲樹等說：“‘性’和‘化’都是近幾十年來由于翻譯外國語新產(chǎn)生的詞尾?！盵2]任學(xué)良認(rèn)為“化”是吸收外語而形成的詞尾，英語的-ize(-ise)和“化”相當(dāng)。

王力認(rèn)為，用“化”對譯英語的“-ize”不是中國人最早使用的，而是由日本譯文傳到中國的[1]313。費維寶指出，在日語中，后綴被稱為接尾語，而且動詞后綴“化”確實就是用漢字“化”。

近十多年來，一些學(xué)者對“化”綴來源于外語的觀點發(fā)表了不同看法，認(rèn)為漢語本來就有一個動詞“化”，詞綴“化”是由動詞虛化而來的。如張云秋認(rèn)為，詞綴“化”是實詞“化”虛化的結(jié)果。陳曉明指出詞綴“化”是由動詞虛化而來的，它由具體的“變化、融化、消除、消化”等意義的“化”，虛化為表示某詞——轉(zhuǎn)變成具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的“化”[3]。

我們認(rèn)為，如果說“化”綴是翻譯外語而來的，需要回答外來的“化”和本土的“化”是不是同一個“化”，二者有無聯(lián)系。而認(rèn)為“化”綴來源于漢語實詞虛化的觀點看到了古今聯(lián)系，但是對詞綴“化”是怎樣一個虛化的過程，論證則似顯不夠。

本文將通過共時和歷時語料分析，辨析“化”綴詞的來源，回答上面提出的問題。

一、“化”綴結(jié)構(gòu)的語義

張云秋根據(jù)“化”綴詞“X化”功能弱化的等級序列分為四級：

X化1：美化、丑化、綠化、強化、深化、簡化、優(yōu)化等；

X化2：惡化、歐化、同化、退化、風(fēng)化、合理化、公開化等；

X化3：年輕化、男性化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、理想化；

X化4：整體化、名物化、知識化、全球化、類型化。

其中“X化1”動詞性最強，具有及物動詞特征，而“X化4”動詞性最弱，具有一些名詞性特征。從“X化1”到“X化4”是一個連續(xù)統(tǒng)，動詞性從強到弱的虛化順序是：X化1>X化2>X化3>X化4。

從上述“X化”的虛化等級可以看到，在“X化1”中“化”的“變化”意義比較明顯，整個結(jié)構(gòu)具有明顯的“使成”意義，動作性強；但是在“X化4”中，“化”的“變化”意義就比較弱，表現(xiàn)為“屬性”，整個結(jié)構(gòu)本身的動態(tài)“使成”意義較弱，修飾性、指稱性加強。正是這種語義功能的不同，導(dǎo)致了一系列語法特征的不同，如下文分析。

我們認(rèn)為，在“X化”結(jié)構(gòu)中，“X”是“目標(biāo)”(target)，整個結(jié)構(gòu)框架隱含著一個受支配成分，“X化”結(jié)構(gòu)用來表達這個受支配成分向著“X”這個目標(biāo)發(fā)展。從目標(biāo)實現(xiàn)過程來說，分兩種情況：

(一)開始是未實現(xiàn)的[-實現(xiàn)]，需要使之向“X”這個目標(biāo)發(fā)展。

這就和使役范疇緊密聯(lián)系在一起了。使役范疇有三種方式表達：詞匯式，詞匯意義就含有使役義素，如“kill”；形態(tài)標(biāo)記式，在動詞上面加表示使役的形態(tài)標(biāo)記，如“die + cause”；分析式，如“cause to die”。漢語主要通過兩種方式：

1.詞匯式：“X化”動作性強，致使對象直接加在“X化”后面，形成“動+賓”式。以“X化1”為代表，例如：美化校園、深化改革、凈化空氣、丑化對手、簡化手續(xù)。

2.分析式：“X化”動作性弱，表達致使對象需要借助使役詞“使”，以“X化3”、“X化4”為代表，例如“使干部年輕化、使布局整體化”。

處于中間的“X化2”有的可以采用詞匯式，如“想辦法同化他們”；有的需要采用分析式，如“使之公開化、合理化”。

(二)當(dāng)目標(biāo)“X”[+實現(xiàn)]了，所有“X化”結(jié)構(gòu)都可以進入格式“已經(jīng)(被)‘X化’了”。分兩種情況：

1.動態(tài)性強的“X化1”都可以進入格式“已經(jīng)被‘X化’了”，也可以進入格式“已經(jīng)‘X化’了”。

2.動態(tài)性弱的“X化3”、“X化4”可以進入格式“已經(jīng)‘X化’了”，但是不適宜進入“已經(jīng)被‘X化’了”。

處于中間的“X化2”有的可以采用格式“已經(jīng)被‘X化’了”，如“已經(jīng)被同化了”；但是大部分采用“已經(jīng)‘X化’了”，例如“已經(jīng)同化了、已經(jīng)惡化了、已經(jīng)名物化了”。

根據(jù)上面的分析，“X化”的語義框架表示某個受支配成分朝著目標(biāo)“X”方向發(fā)展變化。當(dāng)“X”未實現(xiàn)，需要使它向“X”這個目標(biāo)發(fā)展時，使成意義突出，最突出的表現(xiàn)在詞匯式上。當(dāng)“X”實現(xiàn)了，句子結(jié)構(gòu)中的使成意義并不明顯。

二、目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”與“化”的虛化

“化”來源于“匕”，“匕”是會意字，本意是變化?！墩f文解字·匕部》：“匕，變也，從倒人?！蹦铣侯櫼巴酢队衿へ安俊罚骸柏埃円?。今作化?！笨梢?，“化”來源于“匕”，最早只有字形“匕”，沒有字形“化”，“匕”的本義是變化，可以獨立作為謂語。

但是從“匕”發(fā)展為“化”，其語義域發(fā)生了變化。最初，當(dāng)“匕”與“化”并行時，表義上是有分工的，“匕”可以指一切事物的變化，而“化”僅僅作為人的變化、教化。從許慎的《說文解字》就可以看出這種分工，許慎說“匕”的意思是“變也”，而說“化”的意思是“教行也”。所謂“教化”，張自烈《正字通》說：“以道業(yè)誨人曰教，躬行于上風(fēng)動于下曰化?！?/p>

上古時期已經(jīng)出現(xiàn)了“化”替代“匕”的跡象。后來，凡用“匕”的地方都用了“化”，不單指人的變化，而且可以指其他一切事物的變化?！盎钡恼Z義域擴大了。如段玉裁《〈說文解字〉注》：“凡變匕當(dāng)作匕，凡教化當(dāng)作化，許氏之字指也。今匕字盡作化，化行而匕廢矣。”可見，“化”動詞的最初特征是：單音節(jié)動詞，可獨立作謂語，本義是“教化、變化”。

(一)上古

在上古時期的作品中，“化”單獨成詞是主流；大約到了秦漢時期，“化”漸漸與別的語素組合，但僅僅是個別現(xiàn)象。上古時期的“化”都是實詞，“化”的基本義項是“變化、教化”，在具體語境下也可引申解讀作“感化、消除、習(xí)俗風(fēng)氣、死”等，具體參看《漢語大詞典》。在我們調(diào)查的上古文獻中，《詩經(jīng)》、《論語》沒有出現(xiàn)“化”字，其他幾部代表性作品分布情況如下：

表1：上古時期“化”類詞的分布頻率

在上古時期，表示“變化”意義的“化”后面是可以跟目標(biāo)“X”的，但是不能直接構(gòu)成“化X”結(jié)構(gòu)，基本上使用“化而為X”或者“化為X”結(jié)構(gòu)。我們對北大古代漢語語料庫(CCL)上古語料進行調(diào)查，沒有例外。例如：

(1)鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。(《莊子內(nèi)篇·逍遙游第一》)

(2)故橘樹之江北，則化而為枳。(《淮南子·卷一原道訓(xùn)》)

(3)始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。(《呂氏春秋·仲春季第二》)

(4)吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂?，故哭?《史記·高祖本紀(jì)》)

表示“教化、感化”等意義的“化”后面可以直接跟賓語，如例(5)和(6)；但是這個“X”不是動作的目標(biāo)，而是動作的受事支配對象；而且這時候的“X”可以置于動詞“化”前，例如(7)、(8)：

(5)先王見教之可以化民也。(《孝經(jīng)·三才章第七》)

(6)夫然后足以化民易俗，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。(《禮記·學(xué)記》)

(7)制度時，則國俗可化，而民從制。 (《商君書·壹言第八》)

(8)專思君兮不可化，君不知兮可奈何。(《楚辭·九辯》)

(二)中古(唐五代)

中古時期，雙音節(jié)詞多了起來。對中古時期代表性作品《世說新語》、《抱樸子》和《祖堂集》中“化”類詞的音節(jié)分布考察如下：

表2：中古時期“化”類詞的分布頻率

①243124119①《祖堂集》中“化”屬于人名、地名里面的,歸入單音節(jié)頻率里面去。其他作品統(tǒng)計處理方式類同。

雙音節(jié)詞的大量出現(xiàn)是“X化”結(jié)構(gòu)形成的一個重要因素。到了中古時期，“化”后面跟著的目標(biāo)“X”不僅可以用“化而為X”或者“化為X”結(jié)構(gòu)，而且可以直接跟在“化”后，構(gòu)成“化X”結(jié)構(gòu)，數(shù)量比較多。例如：

(9)上界帝釋知委，化一老人。(《敦煌變文集新書·卷六·舜子變》)

(10)丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼(《搜神后記·卷一》)

(11)一馬化龍，乃元帝興王之應(yīng)。(《全唐文·卷九百三十》)

上古時期一些“化而為X”或者“化為X”結(jié)構(gòu)到了中古時候就可以寫成“化X”結(jié)構(gòu)，請對比：

(12)鳩化為鷹，然后設(shè)罻羅?！抖Y記·王制》

(12’)故《王制》云“鳩化鷹，然后罻羅設(shè)”。(《周禮注疏·卷二十七》)

(13)大暑之日，腐草化為螢。(《逸周書·時訓(xùn)解第五十二》)

(13’)腐草化螢。(《魏書·卷一百七》)

中古時期，“X”作為目標(biāo)是可以前置的，如使用“所”字結(jié)構(gòu)，見(14)、(15)；也可以承前省略，如(16)、(17)：

(14)雞，朱氏之所化，故呼雞作朱朱聲。(《兼明書·卷五》)

(15)汝所得野繭，即《江淹文集》中壁魚所化也。(顏師古《大業(yè)拾遺記》)

(16)元和初，洪崖冶有役者，將化為虎，群眾呼，以水沃之，乃不得化。(李肇《唐國史補》)

(17)夫龍善化雨，而時在乎天，天使雨，龍得化，不使雨，龍不得化。(《全唐文·卷六百八十二》)

最重要的是，中古時期出現(xiàn)了“X化”雙音節(jié)結(jié)構(gòu)，且“X”是“化”的目標(biāo)，例如：

(18)縣東北又有武陽龍尾山，并仙者羽化之處?！端?jīng)注·洣水》

(19)后其弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。(《后漢書·馬援傳》)

(20)禹將仙化，封之名山石函之中。(《抱樸子內(nèi)篇·辯問卷第十二》)

(21)白骨土化鬼入泉，生人莫負(fù)平生年?！度圃姟ぞ砣侔耸恕?/p>

上古時期，“變化”意義的“化”與目標(biāo)“X”之間還不能直接組合，但是到了中古時期，“化”與目標(biāo)“X”就可以構(gòu)成毗鄰的(immediate)“VO”關(guān)系。不僅如此，目標(biāo)“X”還可以前置，甚至直接出現(xiàn)了雙音節(jié)“OV”結(jié)構(gòu)。請對比：

“VO”型：化蝶、化仙、化螢、化鷹

“OV”型：神化、仙化、土化、羽化

“名+動”結(jié)構(gòu)在語義上“名”是動作變化所指向的目標(biāo)?！懊?化”就是使某物成為該名詞所指的事物，只不過這個結(jié)構(gòu)不體現(xiàn)致使行為的發(fā)出者。這種順序的差異，正是體現(xiàn)了“左向分支結(jié)構(gòu)是詞的典型結(jié)構(gòu)，而右向分支結(jié)構(gòu)是短語的典型結(jié)構(gòu)”。OV逆序構(gòu)詞法是一種與句法相對立的復(fù)合構(gòu)詞法，這種OV逆序構(gòu)詞法上古即已出現(xiàn)[4]。也就是說目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”這種逆序結(jié)構(gòu)的構(gòu)詞法形成是大環(huán)境所致，而不是孤立的現(xiàn)象。

至此，可以說目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”構(gòu)詞法在中古時期已經(jīng)成形，目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”肯定是漢語自身語法化的結(jié)果。但是只能說中古時期目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”形成，而不能說“化”綴形成，因為這個時期的“X化”中的“X”主要是類名，和宗教文化密切相關(guān)，而“化”仍然是較為實在的“變化”意義，沒有弱化。所以這個時期的“X化”結(jié)構(gòu)只能說是復(fù)合詞構(gòu)詞法，而不是詞綴構(gòu)詞的派生法。

(三)近代

結(jié)合北大古代漢語語料庫(CCL)中宋元語料進分析發(fā)現(xiàn)，除了雙音節(jié)“化”類詞語類型和頻率有所增加以外，這一時期用法和中古時期基本差不多。但是到了明末和清代中期，目標(biāo)“X化”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了以下用法：

(22)狄希陳聽得是素姐來叫，即刻去了三魂，軟化了，動彈不得。(《醒世姻緣傳·六十回》)

(23)再見了那老婆越發(fā)癱化了似的，還待動彈么？(《醒世姻緣傳·四十回》)

(24)從這日以后，唐氏漸漸的也就合晁大舍熟化了，進來出去，只管行走，也不似常時掩掩藏藏的。(《醒世姻緣傳·第十九回》)

(25)若說有奇緣，如何心事終虛化？(《紅樓夢·五回》)

(26)那大爺才坐下，瞅著那么怪靦腆的，被我慪了他一陣，這會子熟化了。(《兒女英雄傳·十五回》)

《醒世姻緣傳》的作者“西周生”是明清之際的人，《紅樓夢》的作者曹雪芹是康乾時期人，最晚的《兒女英雄傳》作者文康生活在清嘉慶、同治年間。在中古時期，“X化”結(jié)構(gòu)中的“X”主要是特定的類名詞，而到了清代中前期“X化”結(jié)構(gòu)中的“X”已經(jīng)泛化到可以表示性質(zhì)狀態(tài)的形容詞了，請對比：

中古的“N化”型：神化、仙化、土化、羽化

近代“Adj化”型：軟化、熟化、癱化、虛化

在“Adj+化”結(jié)構(gòu)中，“化”語義虛化、動詞“變化”意義特征不明顯。這種“Adj+化”結(jié)構(gòu)已經(jīng)非常接近現(xiàn)代漢語的“化”綴結(jié)構(gòu)了，“化”綴及其結(jié)構(gòu)基本確定。

到了這個時候，“X化”結(jié)構(gòu)沒有充分地泛化和流行?！癤化”結(jié)構(gòu)并不如現(xiàn)代漢語的“化”綴結(jié)構(gòu)語法化程度高，在所調(diào)查的近代漢語語料庫中(CCL)，現(xiàn)代漢語中的“化”綴結(jié)構(gòu)的下述用法尚未發(fā)現(xiàn)：

1.“X”是抽象名詞。

2.“Adj+化”可以帶賓語或進入致使意義凸顯的結(jié)構(gòu)。

3.三音節(jié)結(jié)構(gòu)，“X”是雙音節(jié)的。

這三種用法被用來鑒定“化”綴及其結(jié)構(gòu)的地位是不同的，其中第三條最弱，盡管當(dāng)前大家注意到三音節(jié)構(gòu)詞法以派生為主，但是漢語存在從單音節(jié)詞向雙音節(jié)、多音節(jié)發(fā)展的趨勢，只能開始是向雙音節(jié)發(fā)展，然后再向三音節(jié)或者更多音節(jié)發(fā)展。并非只有到了三音節(jié)才能構(gòu)成詞綴，只能說進入三音節(jié)，詞綴及其結(jié)構(gòu)發(fā)展得更充分。漢語有些詞綴結(jié)構(gòu)主要是雙音節(jié)的，如“老”、“阿”、“子”、“頭”等。

第二條次弱，正如前文第一節(jié)所述，“X”存在[+實現(xiàn)] [-實現(xiàn)] 兩種情況：當(dāng)“X”具有[+實現(xiàn)]特征時，整個結(jié)構(gòu)不需要體現(xiàn)“致使意義”；當(dāng)“X”存在[-實現(xiàn)]特征，而且需要實現(xiàn)的時候，整個結(jié)構(gòu)才采用致使結(jié)構(gòu)，致使意義凸顯。

第一條最重要，當(dāng)“X”泛化和流行后，可以泛化到“抽象名詞”時，如“文明化、人性化、社會化”等，“化”就具有了提示X的“屬性”特征的功能，整個結(jié)構(gòu)就可以完全定位為派生結(jié)構(gòu)。

“抽象名詞+化”這種用法在辛亥革命之前就出現(xiàn)了，如：

(27)將之以漸，守之以恒，浸而漬之，易荒僻為文明化。(《東方雜志》1904年第1期)

(28)嗚呼環(huán)視東西各國其人才之盛莫不蓬蓬勃勃，日趨于進化之機而內(nèi)顧中國人才消乏已呈一自然退化之現(xiàn)象。(《東方雜志》1904年第11期)

(29)多數(shù)征服者吸收少數(shù)被征服者而使之同化。(《民報》1905年第1號)

(30)安東者，號稱吾國土地，而完全日化者也。(黃遠(yuǎn)庸《懺悔錄》)

這些用例是清末大量出現(xiàn)的，時間比王力先生所說的“五四運動以后”要早。

三、 “起源”與“流行”

對語言現(xiàn)象的分析，應(yīng)分辨用法的“起源”與“流行”。前者有內(nèi)在的動因，而后者則需要社會契機。

語言現(xiàn)象的“起源”和“流行”存在于語音、詞匯、語法等各個方面，語法化的研究同樣需要處理好二者的關(guān)系。任何語法演變都導(dǎo)源于個體的語法創(chuàng)新，但一個特定的語法創(chuàng)新并非必然地導(dǎo)致語法演變。個體的語法創(chuàng)新只有通過跨語境的擴展和跨言語社團的擴散或傳播，進而最終規(guī)約化后才能實現(xiàn)語言的語法演變。

“化”來源于“匕”，到了中古時期，“OV”結(jié)構(gòu)“X化”這種目標(biāo)結(jié)構(gòu)形成，到了清代中前期，“X”由類名泛化到形容詞，派生結(jié)構(gòu)已具雛形，這些都是漢語自身演變的結(jié)果。但是“X化”的流行確實受到了大量翻譯外文的影響，正是對譯外語的“-en、-ze(-ise)、-fy、-ization”的使用， “X化”才得以推廣流行開來。

近代以來，西方文化開始較多地被知識界關(guān)注，查1904年(創(chuàng)刊年)的《東方雜志》和1905年(創(chuàng)刊年)的《民報》，發(fā)現(xiàn)使用最高頻的三個“X化”詞語是“進化、退化、同化”。這不由得使大家感受到那個時候中華帝國的衰落、東西方文明的強烈沖突的時代氛圍。整個社會大環(huán)境的影響使“X化”結(jié)構(gòu)較為充分地泛化和流行，使“化”綴真正虛化形成，“X化”結(jié)構(gòu)可以確鑿無疑地重新分析成派生結(jié)構(gòu)。

語言現(xiàn)象的流行往往存在語言外因素的影響，一個能產(chǎn)性的結(jié)構(gòu)究竟哪些先產(chǎn)生哪些后產(chǎn)生，或者哪些高頻使用哪些使用頻率不高，往往都和特定時代社會背景密切相關(guān)。

四、小結(jié)

通過上文分析，可以看到兩種爭議的觀點實際上是不同學(xué)者看到了“X化”的不同方面，有的看到了“X化”的起源，有的看到了“X化”流行的原因?；Y詞“X化”來源于漢語本身，“X化”存在自身的虛化動因。但是漢語本身虛化出來的“X化”使用范圍相對較窄。西方語言的影響是一種誘發(fā)因素，這個外因使得“X化”流行開來，“化”進一步虛化。當(dāng)化綴詞“X化”得以流行后，大家才普遍注意到這種語言現(xiàn)象，這也是為什么很多學(xué)者較晚才觀察到這種現(xiàn)象的原因。

從目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”的語法化過程可以看到以下現(xiàn)象：復(fù)合詞結(jié)構(gòu)>派生結(jié)構(gòu)，特定類名詞>形容詞>抽象名詞，[+實現(xiàn)]>[-實現(xiàn)]。

上面三個過程實際是說：開始的目標(biāo)結(jié)構(gòu)“X化”實際是復(fù)合詞結(jié)構(gòu)，后來才是派生結(jié)構(gòu)。最早先出現(xiàn)的“X”是特定類名詞，如“仙、神”等，然后泛化到形容詞，最后才泛化到抽象名詞?！癤化”結(jié)構(gòu)開始主要使用在目標(biāo)[+實現(xiàn)]或?qū)⒁猍+實現(xiàn)]語境中，使成意義不突出，后來才大量用在目標(biāo)[-實現(xiàn)]語境中，可以突出使成意義。

[1]王力.漢語史稿(修訂本)[M].北京：中華書局，1980.

[2]丁聲樹，等.現(xiàn)代漢語語法講話[M].北京：商務(wù)印書館，1979:224.

[3]陳曉明.淺析詞綴“化”及化綴詞[J].江漢大學(xué)學(xué)報，2005(4).

[4]肖婭曼.OV式與漢語的一種指稱性語法手段[J].漢語學(xué)習(xí)，2007(5).