摘要：構建社會主義和諧社會重大戰(zhàn)略思想與《共產黨宣言》的基本原理一脈相承。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中，用唯物史觀的基本精神闡釋了社會發(fā)展的直接動力和客觀規(guī)律，使人類社會和諧理論由空想變?yōu)榭茖W；并從歷史發(fā)展的規(guī)律揭示實現社會主義和諧社會的必然性、基本途徑、條件、政治保障和根本保證。

關鍵詞：《共產黨宣言》;社會主義和諧社會;構建思想

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2011）19-0042-02

作者簡介：丁彥虎（1986-），男，甘肅定西人，西北民族大學級馬克思主義學院2010倫理學專業(yè)，民族宗教倫理學碩士研究生。

《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是馬克思、恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志?！缎浴分旭R、恩關于社會主義和諧社會的主要論述有：

1 馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立使人類社會和諧理論由空想轉為科學

《宣言》中肯定和使用了“社會和諧”的概念，蘊涵著構建和諧社會的豐富思想。胡錦濤指出，實現和諧社會，是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。為實現這一理想，東西方哲學家、思想家不斷為之描繪。西方思想史上，從柏拉圖的理想國到莫爾的烏托邦到康帕內拉的太陽城，再到19世紀初以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義的盛行，反映了西方人對和諧社會的向往；中國思想史上，孔子的大同社會是中國古代儒家宣傳的最高理想社會或人類社會的最高階段；陶淵明的“世外桃源”；太平天國的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想；康有為《大同書》中的“無邦國，無帝王，人人平等，天下為公”等。所有這些思想，都反映了中國先賢對和諧社會的追求。可見，中西方對和諧社會的美好向往古已有之。然而在馬、恩之前，所有和諧社會的設想都只是美好的幻想和空想。

馬克思主義唯物史觀的確立使和諧社會思想由空想變?yōu)榭茖W，并付諸實踐。馬、恩在《宣言》中，運用唯物史觀闡述了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的基本原理。正如恩格斯在1883年和1888年《宣言》再版序言中指出的：“每一歷史時代主要的經濟生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產階級）的控制下解放出來。”還指出資產階級社會和階級斗爭的特點，分析了資產階級和無產階級兩大階級的產生、發(fā)展及相互斗爭的過程，闡明了無產階級的偉大歷史使命只有在解決了對抗性的社會基本矛盾和階級斗爭的前提下，才能追求和實現社會和諧，使和諧社會理論由空想發(fā)展成為科學。

2 從歷史發(fā)展客觀規(guī)律揭示了實現社會主義和諧社會的必然性

《宣言》中唯物主義關于生產關系要適應生產力的基本原理指明人類社會發(fā)展的歷史首先是生產力發(fā)展史。生產力決定生產關系，生產關系要適合生產力的性質和發(fā)展要求。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾推動人類社會的發(fā)展，這是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！百Y產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代所創(chuàng)造的全部生產力還有多還要大?！钡瑫r出現了“生產過剩的瘟疫”，資產階級“不得不消滅大量生產力”，“奪取新的市場”，“這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法”；同時資產階級鍛造出了它自身的掘墓人——無產者，“無產者通過結社而達到的革命聯合代替了他們（資產者，筆者注）由于競爭而造成的分散狀態(tài)”，從而使不和諧的資本主義制度必然滅亡、和諧的社會主義制度必然勝利。

馬、恩從“兩個必然”的歷史規(guī)律出發(fā)，闡明了資本主義社會將與封建社會一樣遭遇滅亡，取而代之的是一種新的更高層次的社會制度，最終走向“這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由聯合體，這是對未來和諧社會做出的總體構想。應當說，“兩個必然”的歷史規(guī)律揭示了未來和諧社會的必然性，是人類社會發(fā)展的必然趨勢。

3 指明了社會主義和諧社會實現的基本途徑

《宣言》指出：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！贝硐冗M生產力的無產階級與代表腐朽生產關系的資產階級間的斗爭，是推動階級社會發(fā)展的直接動力。資本主義社會中，資產階級對無產階級壓迫導致了無產階級的反抗，使無產階級反抗資產階級的階級斗爭成為推動資本主義向和諧社會發(fā)展的動力；而階級斗爭將轉化為政治斗爭，導致無產階級革命，使無產階級逐漸上升為統(tǒng)治階級。成為統(tǒng)治階級后的無產階級運用國家政權的力量廢除生產資料的私有制，以社會的名義占有生產資料，建立一種和諧的社會生產關系。

4 指明了社會主義和諧社會實現的基本條件

《宣言》中關于生產力高度發(fā)展的理論是構建社會主義和諧社會的物質基礎，即基本條件。生產力的發(fā)展是一切社會存在與發(fā)展的基礎，是社會發(fā)展的最根本動力，是社會進步的標準。只有生產力充分發(fā)展，產品的極大豐富，才能消除由物質利益而產生的矛盾，才能滿足人們日益增長的物質文化需要，消滅階級和階級差別，社會才能實現各盡所能、按需分配的分配原則，才能達到真正的和諧社會。因此，生產力的巨大增長和高度發(fā)展是實現和諧社會的基本條件。

5 指明了實現社會主義和諧社會的政治保障

馬、恩在《宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主?！泵裰魇巧鐣髁x本質的體現。實現社會主義高度的民主是馬、恩畢生追求的目標。無產階級奪取政權后，經濟上，占有生產資料，享用經濟發(fā)展成果；政治上，成為統(tǒng)治階級，享有民主政治權力，參與國家大政方針的制定和事務的管理。同時，社會主義制度的建立和憲法的確定為人民群眾參與民主政治創(chuàng)造了條件和賦予了權利，使人民真正成為國家的主人，使他們更理解、支持黨和國家的方針政策，積極主動地建設社會主義，從而使人民群眾與政府、社會的關系更和諧?？傊?，人民群眾的廣泛的民主政治參與，為和諧社會的實現提供充分的政治保障。

6 指明了實現社會主義和諧社會的根本保證

共產黨是工人階級的先鋒隊，是無產階級的政黨，代表全世界無產階級的共同利益，及無產階級運動的長遠利益和根本利益。馬、恩在《宣言》中闡述了黨的性質，指出“共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發(fā)展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益?！边€指出在實踐上，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、起推動作用的部分；在理論上，比其余的無產階級群眾更了解無產階級運動的條件、進程和結果。

馬、恩對共產黨性質的論述表明，“共產黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何與整個無產階級利益不同的利益，它是用科學社會主義理論武裝起來的無產階級先鋒隊組織?！闭且驗楣伯a黨用科學世界觀和方法論武裝自己，充分了解人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，所以無論是階級斗爭，還是無產階級革命，無論是建立和諧社會，還是建設和諧社會，都必須有共產黨的領導。

參考文獻

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