任彥申談?dòng)萌酥?/h1>
2011-11-23 06:09:24任彥申
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2011年10期
□任彥申
任彥申談?dòng)萌酥?/p>
□任彥申
任彥申新書《后知后覺》日前由江蘇人民出版社出版發(fā)行。任彥申曾任北京大學(xué)黨委書記、江蘇省委宣傳部長(zhǎng)、省委副書記等職，該書以他10年江蘇工作經(jīng)歷為積淀，從各個(gè)角度暢談了黨內(nèi)民主、文風(fēng)會(huì)風(fēng)、政治體制、傳媒改革等熱點(diǎn)問題。
組織工作，千頭萬(wàn)緒，歸根到底就是一句話：知人善任。所謂人事工作，說(shuō)到底就是用人治事，用合適的人做正確的事。
知人善任，這是執(zhí)政黨治國(guó)興邦的頭等大事，是領(lǐng)導(dǎo)者最大的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能。一個(gè)大系統(tǒng)（包括一個(gè)縣市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)學(xué)校）的領(lǐng)導(dǎo)者，特別是一把手，應(yīng)當(dāng)至少用三分之一的時(shí)間去做人的工作，只要把人選準(zhǔn)了、理順了、擺平了，一切事情都好辦了。如果忙于做事，疏于管人，做事仔仔細(xì)細(xì)，管人粗枝大葉，那是最大的失職。如果識(shí)人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，分不清人才還是庸才，好人還是壞人，那是最大的昏聵無(wú)能。吏治清明是政治清明的首要標(biāo)志，而吏治的腐敗則是政治腐敗的主要根源。
盛世明主的用人智慧
唐太宗在自己的著作《帝苑》中專門論述了他的用人之道，他說(shuō)：“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智愚勇怯，兼而用之。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士，勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。”這段論述可謂掌握了用人真諦，何等睿智，多么精彩！
唐太宗在去世前兩年，又總結(jié)了他一生用人理政的五條基本經(jīng)驗(yàn)：
一、自古以來(lái)的帝王，大多猜忌比自己強(qiáng)的人，而我卻能看到別人的長(zhǎng)處，并把別人的長(zhǎng)處當(dāng)成自己的長(zhǎng)處。
二、人的品行才能，不能樣樣具備，我常能棄其所短，用其所長(zhǎng)。
三、作為人主，往往招納到賢能之士便想置為心腹，而對(duì)德才不濟(jì)的人則予以罷退，推之于鴻溝。而我既尊重賢能之輩，又同情德才不濟(jì)的人，使賢能之士與不肖之人各得其所。
四、人主多厭惡正直之人，對(duì)這些忠貞之士明戮暗誅，沒有一個(gè)朝代不發(fā)生這種事。而我即帝位以來(lái)，正直之士，并立于朝，從未責(zé)退過(guò)一人。
五、自古以來(lái)的帝王都只是重視華夏，而輕視邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。而唯獨(dú)我愛之如一，視華夷為一家，因此，各種族部落的人都像依靠父母一樣地對(duì)待我。
知人不易善任更難
善任的前提是知人，而知人又談何容易？
世界上最難認(rèn)識(shí)的莫過(guò)于人。
老子講，知人者智，自知者明。能正確認(rèn)識(shí)別人的人是聰明人，能正確認(rèn)識(shí)自己的人才是最高明的人。
孔子講，他最擔(dān)心的事情不是別人不了解自己，而是自己不了解別人。
司馬光在《資治通鑒》中感嘆說(shuō)：為治之要，莫先于用人。而知人之道，圣賢所難也！
為什么知人如此之難呢？
人是一種高級(jí)復(fù)雜動(dòng)物。人有外表與內(nèi)心之別，現(xiàn)象與本質(zhì)之別，片面與全面之別，一時(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)之別。人們看人，往往只看到表面而看不到內(nèi)心，只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，只看到一時(shí)而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)，要想“一眼看穿”是不可能的。諸葛亮被國(guó)人視為智慧化身，他在談到識(shí)人之道時(shí)說(shuō)：“善惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！彼卜高^(guò)因用人不當(dāng)而遭致慘敗的錯(cuò)誤，因而感嘆人性之難察。人是一種善變的動(dòng)物，人與環(huán)境在互動(dòng)之中，人能改變環(huán)境，環(huán)境也能改變?nèi)?。七情六欲、生老病死，這些都會(huì)改變?nèi)说乃枷牒托膽B(tài)。特別是在大風(fēng)大浪、大利大害、生死考驗(yàn)關(guān)頭，不少人都會(huì)起變化，變顏?zhàn)兩?，變質(zhì)變節(jié)，從君子變成小人，真正能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的，世上能有幾人呢？
判斷一個(gè)人的好壞優(yōu)劣，不能只憑一時(shí)一事就下結(jié)論，不能道聽途說(shuō)就信以為真，只有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)才能真相大白。你新到一地工作，有些開始印象很好的人，過(guò)了一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)并非如此；有些開始印象不好的人，過(guò)了一段時(shí)間卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的人才。有的領(lǐng)導(dǎo)干部下去考察，只憑走馬觀花的印象和只言片語(yǔ)的匯報(bào)，便當(dāng)場(chǎng)封官許愿，或就地免除干部。這種做法，看起來(lái)雷厲風(fēng)行，作風(fēng)果斷，其實(shí)只是為了樹立個(gè)人權(quán)威，它不但不符合用人制度，而且十有八九會(huì)選錯(cuò)人。
能不能識(shí)人，是個(gè)智慧高低問題；而如何用人，問題就復(fù)雜多了，它關(guān)系到權(quán)力的分配和使用，關(guān)系到個(gè)人的前途，關(guān)系到事業(yè)的興衰。利益關(guān)系的復(fù)雜性決定了用人的艱難性。
在干部人事制度上，最常見的問題就是用人與治事相脫節(jié)，知人者不用，用人者不知，治事者不管人，管人者不治事，這就難免會(huì)發(fā)生“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”的現(xiàn)象。
在討論干部任用時(shí)常常發(fā)生這種情形：越是處于要害部門、知名度越高、大家越了解的干部，爭(zhēng)議越多，越不易通過(guò)；越是處于偏僻崗位、知名度不高、大家不熟悉的人，越容易通得過(guò)。越是醞釀已久、人們認(rèn)為有戲的人，偏偏沒戲；越是人們認(rèn)為沒戲的人偏偏有戲，這顯然同知人善任的原則是相背離的。
用人中的最大難點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)層意見不一。在干部選任過(guò)程中真正擁有提名權(quán)、決定權(quán)、否決權(quán)的只是領(lǐng)導(dǎo)層的幾個(gè)核心成員。這些成員對(duì)某個(gè)干部的了解程度不同、觀察角度不同、喜惡標(biāo)準(zhǔn)不同、親疏關(guān)系不同，看法也不盡相同，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。如果領(lǐng)導(dǎo)核心層存在著派系之爭(zhēng)，在選人用人上的分歧意見就會(huì)更加明顯。按照常規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)提名人選存在爭(zhēng)議，就會(huì)暫時(shí)擱置下來(lái)，一次有爭(zhēng)議被擱置，兩次有爭(zhēng)議又被擱置，從此這個(gè)干部可能被長(zhǎng)期擱置起來(lái)，很難再提到桌面上來(lái)，真是個(gè)人才也被埋沒了。
選任干部一要受干部職數(shù)的限制，二是受論資排輩的影響。有些素質(zhì)很好，公認(rèn)度很高的干部，因?yàn)榕_(tái)階站得滿滿的，只好等空位，一等二等，一個(gè)人才的最佳使用期可能就錯(cuò)過(guò)了。
（摘自《暢銷書摘》）
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組織工作，千頭萬(wàn)緒，歸根到底就是一句話：知人善任。所謂人事工作，說(shuō)到底就是用人治事，用合適的人做正確的事。
知人善任，這是執(zhí)政黨治國(guó)興邦的頭等大事，是領(lǐng)導(dǎo)者最大的政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)才能。一個(gè)大系統(tǒng)（包括一個(gè)縣市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)學(xué)校）的領(lǐng)導(dǎo)者，特別是一把手，應(yīng)當(dāng)至少用三分之一的時(shí)間去做人的工作，只要把人選準(zhǔn)了、理順了、擺平了，一切事情都好辦了。如果忙于做事，疏于管人，做事仔仔細(xì)細(xì)，管人粗枝大葉，那是最大的失職。如果識(shí)人不準(zhǔn)，用人不當(dāng)，分不清人才還是庸才，好人還是壞人，那是最大的昏聵無(wú)能。吏治清明是政治清明的首要標(biāo)志，而吏治的腐敗則是政治腐敗的主要根源。
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一、自古以來(lái)的帝王，大多猜忌比自己強(qiáng)的人，而我卻能看到別人的長(zhǎng)處，并把別人的長(zhǎng)處當(dāng)成自己的長(zhǎng)處。
二、人的品行才能，不能樣樣具備，我常能棄其所短，用其所長(zhǎng)。
三、作為人主，往往招納到賢能之士便想置為心腹，而對(duì)德才不濟(jì)的人則予以罷退，推之于鴻溝。而我既尊重賢能之輩，又同情德才不濟(jì)的人，使賢能之士與不肖之人各得其所。
四、人主多厭惡正直之人，對(duì)這些忠貞之士明戮暗誅，沒有一個(gè)朝代不發(fā)生這種事。而我即帝位以來(lái)，正直之士，并立于朝，從未責(zé)退過(guò)一人。
五、自古以來(lái)的帝王都只是重視華夏，而輕視邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。而唯獨(dú)我愛之如一，視華夷為一家，因此，各種族部落的人都像依靠父母一樣地對(duì)待我。
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判斷一個(gè)人的好壞優(yōu)劣，不能只憑一時(shí)一事就下結(jié)論，不能道聽途說(shuō)就信以為真，只有經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)才能真相大白。你新到一地工作，有些開始印象很好的人，過(guò)了一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)并非如此；有些開始印象不好的人，過(guò)了一段時(shí)間卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的人才。有的領(lǐng)導(dǎo)干部下去考察，只憑走馬觀花的印象和只言片語(yǔ)的匯報(bào)，便當(dāng)場(chǎng)封官許愿，或就地免除干部。這種做法，看起來(lái)雷厲風(fēng)行，作風(fēng)果斷，其實(shí)只是為了樹立個(gè)人權(quán)威，它不但不符合用人制度，而且十有八九會(huì)選錯(cuò)人。
能不能識(shí)人，是個(gè)智慧高低問題；而如何用人，問題就復(fù)雜多了，它關(guān)系到權(quán)力的分配和使用，關(guān)系到個(gè)人的前途，關(guān)系到事業(yè)的興衰。利益關(guān)系的復(fù)雜性決定了用人的艱難性。
在干部人事制度上，最常見的問題就是用人與治事相脫節(jié)，知人者不用，用人者不知，治事者不管人，管人者不治事，這就難免會(huì)發(fā)生“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”的現(xiàn)象。
在討論干部任用時(shí)常常發(fā)生這種情形：越是處于要害部門、知名度越高、大家越了解的干部，爭(zhēng)議越多，越不易通過(guò)；越是處于偏僻崗位、知名度不高、大家不熟悉的人，越容易通得過(guò)。越是醞釀已久、人們認(rèn)為有戲的人，偏偏沒戲；越是人們認(rèn)為沒戲的人偏偏有戲，這顯然同知人善任的原則是相背離的。
用人中的最大難點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)層意見不一。在干部選任過(guò)程中真正擁有提名權(quán)、決定權(quán)、否決權(quán)的只是領(lǐng)導(dǎo)層的幾個(gè)核心成員。這些成員對(duì)某個(gè)干部的了解程度不同、觀察角度不同、喜惡標(biāo)準(zhǔn)不同、親疏關(guān)系不同，看法也不盡相同，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。如果領(lǐng)導(dǎo)核心層存在著派系之爭(zhēng)，在選人用人上的分歧意見就會(huì)更加明顯。按照常規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)提名人選存在爭(zhēng)議，就會(huì)暫時(shí)擱置下來(lái)，一次有爭(zhēng)議被擱置，兩次有爭(zhēng)議又被擱置，從此這個(gè)干部可能被長(zhǎng)期擱置起來(lái)，很難再提到桌面上來(lái)，真是個(gè)人才也被埋沒了。
選任干部一要受干部職數(shù)的限制，二是受論資排輩的影響。有些素質(zhì)很好，公認(rèn)度很高的干部，因?yàn)榕_(tái)階站得滿滿的，只好等空位，一等二等，一個(gè)人才的最佳使用期可能就錯(cuò)過(guò)了。
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