擺建紅 (呼圖壁縣圖書館 新疆呼圖壁 831200)
新疆呼圖壁縣位于天山北麓中段,準(zhǔn)噶爾盆地南緣,東距新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市76公里,是古絲綢之路新北道上的重要驛站,素有“西出欹隘口,東進(jìn)喉嚨之稱”。呼圖壁縣聚居有漢、哈、回、維吾爾等25個(gè)民族,總?cè)丝?2.9萬(wàn)人,其中哈薩克民族2.4萬(wàn)人。擁有世界上最大的生殖崇拜巖畫—康家石門子巖畫。富庶的田野,廣闊的牧場(chǎng),豐富的物產(chǎn),以及舉世矚目的旅游資源,形成了呼圖壁縣獨(dú)特的自然條件和人文環(huán)境。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,呼圖壁縣的人民在創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),也創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從2008年起,呼圖壁縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查申報(bào)正式啟動(dòng)以來(lái),該縣被列入地州級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有9項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的地域特色和民族文化特色。其中,極具少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目《哈薩克民間音樂—斯布孜合》被列入新疆省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間文學(xué)《紅蓮山的傳說(shuō)》,傳統(tǒng)戲劇《呼圖壁縣新疆小曲子》,民俗《哈薩克婚禮》,傳統(tǒng)工藝《天力馬鞍制作技藝》、《陶家糖稀制作技藝》、《老沙椒麻雞制作技藝》,傳統(tǒng)醫(yī)藥《卡依瑪爾旦正骨療法》、《潘氏燒、燙傷療法》等項(xiàng)目列入地州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)都是民族智慧的象征,是民族文化的精華,是民族精神的化身。作為保存人類記憶、積累人類勞動(dòng)智慧、傳承人類文明的圖書館,保存、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間文化,應(yīng)是各級(jí)圖書館責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
地方文獻(xiàn)是各個(gè)公共圖書館重要的特色資源,無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,還是對(duì)現(xiàn)代文明的傳播,地方文獻(xiàn)都是一個(gè)重要的載體。一個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該地區(qū)圖書館地方文獻(xiàn)的重要組成部分,它蘊(yùn)含了地方文獻(xiàn)所具有的經(jīng)濟(jì)、科技和文化價(jià)值。豐富地方文化內(nèi)涵,推動(dòng)地方文化建設(shè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這樣既能發(fā)揮圖書館服務(wù)地方建設(shè)的職能,同時(shí)還能搜集到載體形式更加多樣化、內(nèi)容更加豐富、研究?jī)r(jià)值更高的地方文獻(xiàn)。也將更好地促進(jìn)圖書館地方文獻(xiàn)工作的發(fā)展,達(dá)到雙贏的目的。[1]
1975年國(guó)際圖聯(lián)在法國(guó)的里昂召開的圖書館職能科學(xué)討論會(huì)上,一致認(rèn)為保存人類文化遺產(chǎn)是圖書館最主要的社會(huì)職能。圖書館的產(chǎn)生,是保存人類文化遺產(chǎn)的需要。因?yàn)橛辛藞D書館這一機(jī)構(gòu),人類的社會(huì)實(shí)踐所取得的經(jīng)驗(yàn)、文化、知識(shí)才得以系統(tǒng)地保存并流傳下來(lái).成為今天人類寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國(guó)辦發(fā)[2005]18號(hào))中提到了“加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播……充分發(fā)揮各級(jí)圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用”,明確指出了各級(jí)圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中有著不可推卸的責(zé)任。[2]
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),不管是在申報(bào)、保護(hù)乃至研究的各個(gè)階段,都需要有相關(guān)文獻(xiàn)的支撐,而公共圖書館的館藏文獻(xiàn),特別是館藏地方文獻(xiàn)是這些支撐文獻(xiàn)的重要來(lái)源。對(duì)這些文獻(xiàn)的檢索、整理、開發(fā)等工作是圖書館專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng),形成的研究成果又成為公共圖書館的館藏地方文獻(xiàn)的來(lái)源,[3]而且,其原始資料一般會(huì)成為珍貴文獻(xiàn)。
非遺的保護(hù)工作是近幾年的事,對(duì)這一工作的認(rèn)識(shí)還很不到位。不僅是因?yàn)槲覀儓D書館本身理解不透徹,文化主管部門亦如此。在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集保護(hù)中,沒有把圖書館列入?yún)⑴c單位的行列,忽視了圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的作用。
就圖書館本身而言,由于認(rèn)識(shí)不到位,沒有把非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料收藏當(dāng)成圖書館的一項(xiàng)基本職能,不參與收集、挖掘、整理全過(guò)程工作,只等縣級(jí)非遺保護(hù)部門調(diào)查、收集、整理形成了資料之后,再?gòu)乃麄兊氖种薪舆^(guò)現(xiàn)成的資料,放入地方文獻(xiàn)專柜收藏,這樣被動(dòng)地接受后期資料進(jìn)行保管的做法,導(dǎo)致了對(duì)收藏的非遺只知其然而不知其所以然。
非遺的收藏內(nèi)容,包括文字資料、實(shí)物資料、圖片資料、音頻資料、視頻資料等。但是就現(xiàn)狀來(lái)看,收藏的資料僅僅停留在影像資料方面,沒有對(duì)文字,圖片和音頻資料進(jìn)行全面收集整理,沒有充分發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段來(lái)處理各類音像資源,達(dá)不到“藏”為所“用”的目的。[4]
運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù),是當(dāng)前縣級(jí)圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個(gè)重要方面。數(shù)字化保護(hù)就是要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分類、存儲(chǔ)和制作,從而建立文字、圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫等數(shù)據(jù)庫(kù),在讀者需要時(shí),可通過(guò)點(diǎn)擊圖書館鏈接好的相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)欄目,就可以查到讀者所需的原始文獻(xiàn)資料。但是,由于諸多因素的影響,導(dǎo)致縣級(jí)圖書館多年來(lái)只停留在紙質(zhì)文獻(xiàn)的檢索服務(wù),在缺乏數(shù)字化工作的環(huán)境下,自然就沒有能操作數(shù)字化技術(shù)方面的專業(yè)人才。所以,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施數(shù)字化方面顯得很是費(fèi)力。
政府有關(guān)部門須明確規(guī)定圖書館應(yīng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中去。政府的支持、授權(quán)是圖書館做好此項(xiàng)工作的堅(jiān)實(shí)后盾.要利用政府行為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)采集的完整性和系統(tǒng)性。這樣才會(huì)促使政府解決圖書館在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在的人員編制、經(jīng)費(fèi)劃撥和技術(shù)人才的引進(jìn)方面的問題。為圖書館賦予開展好此項(xiàng)工作的責(zé)任感和使命感,把非物質(zhì)文化保護(hù)工作納入圖書館的長(zhǎng)項(xiàng)工作中去考慮。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性特點(diǎn)決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于地方文獻(xiàn)范疇。每個(gè)圖書館的地方文獻(xiàn)都是它的特色館藏。因此??h級(jí)圖書館應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起收集、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的責(zé)任。可以通過(guò)攝影、攝像等方式對(duì)具有地方特色的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝進(jìn)行保護(hù)性記錄,收集口述歷史資料,向社會(huì)收集散失的歷史文獻(xiàn)。此外,地方文獻(xiàn)及相關(guān)文獻(xiàn)中記述有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)資料,也是該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)的組成部分之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的地域性,當(dāng)?shù)氐牡胤街?、人物傳及相關(guān)的游記、地理等文獻(xiàn)應(yīng)該有或很有可能對(duì)這些文化遺產(chǎn)有所記載。因此,有必要從這些文獻(xiàn)中直接查找出具體內(nèi)容并將其整理成冊(cè),形成二次文獻(xiàn),以便傳遞使用。對(duì)于已公開出版發(fā)行的論著和作品等,圖書館應(yīng)通過(guò)多種渠道進(jìn)行采購(gòu),為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供更多的查閱資源。
珍藏文明發(fā)展的完整記錄,保留社會(huì)風(fēng)俗的歷史演變,是各級(jí)圖書館的重要社會(huì)職責(zé),凡是與人類文明有關(guān)的一切記錄及其載體都可以納入圖書館入藏的范圍。而非遺知識(shí)處于一種活態(tài)的文化環(huán)境之中,其存在形式的特殊性決定了自身難以長(zhǎng)期保存的特性。針對(duì)這一現(xiàn)狀,圖書館應(yīng)當(dāng)摒棄過(guò)去只收藏保管的觀念,發(fā)揮擁有計(jì)算機(jī)專業(yè)技術(shù)人才、先進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)備的優(yōu)勢(shì),一定要做好本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲音、影像等原生態(tài)資料的存儲(chǔ)整理、數(shù)字化保護(hù)等方面工作,將“活態(tài)文化”物化為有形的文獻(xiàn)進(jìn)行永久保存。將不同來(lái)源、不同介質(zhì)的文化資源從多方面、多層次予以劃分和揭示,從而為讀者提供多種檢索途徑查找所需資料,使當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到很好的利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)源于民間,來(lái)源于群眾,讓群眾充分認(rèn)識(shí)“非遺”的重要性及相關(guān)政策很有必要,因?yàn)檫@樣就會(huì)提高他們對(duì)身邊“非遺”的辨析程度,當(dāng)他們有了這種保護(hù)意識(shí)以后,他們就會(huì)視這種技能為瑰寶,為自身的一技之能,他們會(huì)倍加珍惜,甚至當(dāng)成一種傳家之寶而一代代傳承下去。作為最接近大眾的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu),圖書館的積極參與,對(duì)提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、關(guān)注程度和保護(hù)意識(shí)都將起到非常重要的作用。圖書館應(yīng)借助自身的公眾影響力,充分發(fā)揮文化教育傳播職能,開闊文化視野、擴(kuò)大文化影響,全方位、多層次地傳承發(fā)展悠久的文化傳統(tǒng)。數(shù)字化的文化遺產(chǎn)可以傳到網(wǎng)上以網(wǎng)頁(yè)形式瀏覽,也可以通過(guò)講座、召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息發(fā)布會(huì)等形式,讓縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和更多的群眾認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)責(zé)o形文化的內(nèi)在價(jià)值及弘揚(yáng)發(fā)展的重要意義。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),需要全社會(huì)的支持和參與,更是圖書館義不容辭的社會(huì)責(zé)任。在越來(lái)越多的人關(guān)注保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天,作為傳播信息和發(fā)展文化的關(guān)鍵性社會(huì)機(jī)構(gòu),圖書館應(yīng)全面整合并有效利用自身資源,為保護(hù)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),體現(xiàn)不可替代的存在價(jià)值。這既是時(shí)代賦予圖書館的職責(zé),也是圖書館應(yīng)有的文化自覺。
總之,縣級(jí)公共圖書館作為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)信息資源庫(kù),參與非遺的保護(hù)已是一個(gè)必須面對(duì)的新課題,如何更好地參與保護(hù)好當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)工作還有待于進(jìn)一步探索。讓縣級(jí)公共圖書館在非遺保護(hù)工作中更加明確自身所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承助一臂之力。
[1]于榮全.論公共圖書館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作[J].圖書館工作與研究,2008,(10):27-29.
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