■沈玥

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比較、相對(duì)應(yīng)而提出來(lái)的。聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)于2003年9月29日至10月17日在巴黎舉行的第32屆會(huì)議上通過(guò)了 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。根據(jù)公約的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。我國(guó)《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它可以分為兩類(lèi)：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表現(xiàn)藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或幾種展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：（1）口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；（2）傳統(tǒng)表演藝術(shù);（3）民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝技能；（6）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化形式在歷史某一階段曾經(jīng)擁有鮮活的生命力，對(duì)于一座城市、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種寶貴的歷史和文化資源，具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種在民眾中傳承的社會(huì)文化傳統(tǒng)，是被民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的民俗文化，較之主流文化、高雅文化，往往更加貼近民眾心理，最能表達(dá)民眾身心意愿、最真切反映民眾生活的印記。但隨著城市化進(jìn)程的加速和社會(huì)環(huán)境的變化，非物質(zhì)文化在現(xiàn)代城市中已經(jīng)逐漸衰退，像南京白局、揚(yáng)州清曲等不少依靠口傳心授的非物質(zhì)文化已瀕臨消亡，日漸式微，亟需進(jìn)行保護(hù)，而圖書(shū)館這一作為地區(qū)文獻(xiàn)信息資源收集、整理與傳播的中心，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

一．圖書(shū)館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系

文化是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展中所形成的物質(zhì)與精神財(cái)富的總稱(chēng),包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和觀念精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化遺產(chǎn),不論具有怎樣特殊的內(nèi)在規(guī)律性與外部形態(tài),它的內(nèi)核本質(zhì)即是文化。圖書(shū)館的文化職能在于保存人類(lèi)記憶、積累人類(lèi)知識(shí)、傳承人類(lèi)文明,這種文化職能是圖書(shū)館最基本的職能,貫穿于圖書(shū)館所有工作環(huán)節(jié),是圖書(shū)館生存定義與持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)。

早在1974年國(guó)際圖聯(lián)就明確提出了公共圖書(shū)館的四大社會(huì)職能：保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)、傳遞科學(xué)情報(bào)、進(jìn)行社會(huì)教育、開(kāi)發(fā)智力資源。人類(lèi)文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣是圖書(shū)館的職能之一。另外，在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，各締約國(guó)為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)，為使公眾了解這種遺產(chǎn)所面臨的威脅以及根據(jù)本約所開(kāi)展的各種活動(dòng)，應(yīng)面向公眾，尤其是面向青年開(kāi)展教育、宣傳和信息傳播的計(jì)劃，并提供各種非正規(guī)的知識(shí)傳播手段。作為社會(huì)教育中心的圖書(shū)館在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面因發(fā)揮其重要作用。2005年國(guó)務(wù)院《關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中要求“充分發(fā)揮各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)的作用,有條件的地方可設(shè)立專(zhuān)題博物館或展示中心”,“各級(jí)圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)要積極開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示?！惫矆D書(shū)館是公共文化服務(wù)體系中的重要組成部分,積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,可以說(shuō)是政府交給圖書(shū)館的任務(wù),是圖書(shū)館的責(zé)任。

二．圖書(shū)館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施

（1）通過(guò)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題活動(dòng)，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，增強(qiáng)全民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)。

2006年6月，浙江圖書(shū)館舉辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”系列講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家主講；2008年10月，南京圖書(shū)館請(qǐng)來(lái)了南京云錦研究所設(shè)計(jì)藝術(shù)總監(jiān)郭俊先生，為廣大南京市民介紹了南京云錦這一具有悠久歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2009年6月，南京圖書(shū)館舉辦了主題為《江蘇文化遺產(chǎn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展》的講座，請(qǐng)來(lái)了南京博物院、南京大學(xué)、東南大學(xué)的一些專(zhuān)家，為市民講述了江蘇大遺址保護(hù)、江蘇建筑遺產(chǎn)及江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三個(gè)方面的問(wèn)題。通過(guò)這些講座，使更多的市民了解、走近了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)在民間更好的保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了重要作用。

（2）建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題網(wǎng)站和特色數(shù)據(jù)庫(kù)。

一些公共圖書(shū)館建立了本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的網(wǎng)站，例如成都圖書(shū)館建成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題網(wǎng)站：成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。根據(jù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和圖書(shū)館的實(shí)際，還可以加強(qiáng)與當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)中心的聯(lián)系，收集整理相關(guān)資料，將文字、圖片、影音等資料數(shù)字化保存，建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)。由于非物質(zhì)文化知識(shí)通常經(jīng)過(guò)口傳心授，現(xiàn)場(chǎng)操作傳播，如南京白局、無(wú)錫惠山泥人等，它具有敘事場(chǎng)景重現(xiàn)和傳播個(gè)體的零散性、模糊性等特征。圖書(shū)館可以利用攝影、攝像等手段，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永久保存。如2009年，南京圖書(shū)館組織拍攝了20集江蘇省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題片。片中用大量的視頻資料介紹了江蘇省20個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的起源、歷史、特征和現(xiàn)狀，上交給全國(guó)文化信息資源共享工程國(guó)家中心。網(wǎng)民可以通過(guò)全國(guó)文化信息資源共享工程網(wǎng)站點(diǎn)播，各地分中心也可以通過(guò)衛(wèi)星下載播放方式收看。這種數(shù)字資源收集方式對(duì)于那些瀕臨滅絕的珍惜民間藝術(shù)成果的保護(hù)和傳承起到而來(lái)至關(guān)重要的作用。

（3）為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、項(xiàng)目申報(bào)提供文獻(xiàn)資料。

地方文獻(xiàn)是對(duì)獨(dú)具特色的地域文化的記錄，是該地區(qū)社會(huì)歷史沿革的原始記錄和歷史見(jiàn)證。我國(guó)近代著名圖書(shū)館學(xué)家杜定友先生曾說(shuō)：“地方文獻(xiàn)是地方文化之寶藏?！狈采婕暗胤轿幕囊磺形墨I(xiàn)載體、形式都應(yīng)是圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的收集內(nèi)容。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和技藝如民間工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、表演藝術(shù)等等，這些在很大程度上有賴(lài)于口傳心授的傳統(tǒng)文化，在圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)中大都有詳實(shí)的記載。因此，一定意義上講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際是地方文獻(xiàn)的一種表現(xiàn)方式。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與申報(bào)過(guò)程中，說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承譜系必須以詳實(shí)的地方文獻(xiàn)作為輔助，討論遺產(chǎn)的歷史淵源、文化價(jià)值理應(yīng)有圖書(shū)館人員的共同參與，探討論證。惟其如此,有了圖書(shū)館在地方文獻(xiàn)實(shí)證方面的支持，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查與申報(bào)工作才會(huì)進(jìn)行得更加周詳、便利。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)過(guò)程中形成的有關(guān)申報(bào)項(xiàng)目文本附件、音像資料、數(shù)字化多媒體與一些實(shí)物等，都可作為圖書(shū)館地方文獻(xiàn)資源加以收藏。因此，圖書(shū)館要加強(qiáng)地方文獻(xiàn)工作的力度，積極投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)的工作中，同時(shí)也能據(jù)此搜集一批載體形式更加多樣化、內(nèi)容更加豐富、研究?jī)r(jià)值更高的地方文獻(xiàn)，以促進(jìn)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作的延伸與發(fā)展。

總之,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作是現(xiàn)代圖書(shū)館不可推卸的責(zé)任,開(kāi)展此項(xiàng)工作,對(duì)擴(kuò)大、提升圖書(shū)館的文化內(nèi)涵將起到積極的作用。

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[3]胡梅珍,王立平.也是我們的職責(zé)———談公共圖書(shū)館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].圖書(shū)館建設(shè),2006(5)

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