向南

摘要：以金庸小說為代表的“非主流”作品進入高中語文課本曾引起語文教育界的廣泛爭議。在爭議背后，既包含了高中語文教育的變革趨勢，又蘊藏了高中語文教育方式的多重選擇。無論結果如何，這種嘗試為語文教育開拓了新的可能。

關鍵詞：高中語文教育；教材；非主流；作品

長期以來，高中語文教育的文本體系是由以魯迅、巴金、老舍、朱自清等文壇巨擘的代表作所主導。長期以來，這些“主流”作品占據高中語文教育的重心成了一種“約定俗成”。然而，這樣的情況在21世紀最初的幾年發(fā)生了變化。

最先掀起課文選編變革的是王度廬的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》（節(jié)選）被選入人教版高中語文讀本，時間為2004年11月。事實上，就在當年，云南人民出版社出版《Q版語文》和嚴凌君先生編著的《青春讀書課》中學生系列人文讀本的問世似乎在為高中語文教育文本體系的更新埋下伏筆。其中，《Q版語文》以戲謔的口吻、解構的視角對《孔乙己》、《愚公移山》等30余篇課文進行了顛覆，添加了娛樂性色彩濃郁的“無厘頭”風格；《青春讀書課》則從新世紀中國國民教育的角度來選取并分析作品，從崔健的歌曲《一無所有》、王小波的《一只特立獨行的豬》到《請國人溫習常識》（《讀書》編輯手記）等篇目，主題都集中在青少年國民素質的鑄造和提升。在《Q版語文》、《青春讀書課》的“蓄勢”之后，人民教育出版社將武俠作品引入高中語文讀本的舉動終于引起了廣泛的爭議、討論。畢竟，“非主流”作品在全國通用語文課本中的正式亮相還是頭一遭。贊成者表示，“非主流”作品的時代色彩鮮明，能夠流暢地反映現代人的思想，而且通俗易懂，沒有“條條框框”；反對者則強調“主流”作品、經典作品的不可替代性，反對語文課本向娛樂性妥協，并堅持認為，“這樣的課改是一種墮落，是大國文化的墮落，令人悲哀?！?/p>

對于這樣的爭論，我們不應該武斷地判定孰是孰非，而應該跳出彼是此非或彼非此是的二元對立思維的限制，用更寬闊、開明的視野來審視“非主流”作品進入高中語文課本的現象。

首先，文學作品“好”與“不好”的分別在哪？這是一個關系到高中語文教育怎樣正本清源的問題。隨著我國經濟發(fā)展、社會發(fā)展步伐的加快，如何培養(yǎng)具有一定的文化素質、具備良好道德情操和較完善的職業(yè)技能的綜合型國民將成為教育工作者面臨的重要課題。就高中階段而言，學生能否在這三年當中對“人與世界”、“人與國家”、“人與自我”這三大范疇建立端正的、清醒的認識遠遠要比能不能考高分、是不是會背書重要得多。

其次，語文教育屬于人文教育的分支，人文教育“大象無形”、“有教無類”，語文教育由此而“形散神聚”、“學無定勢”（主旨不變而形式多變）。人文教育的宗旨是力主自由探索，承認和提倡自由社會體系所具有的價值、珍視人的創(chuàng)造力和理智。在人文教育的大背景下，高中語文教育應該在技術層面進行有計劃、有步驟的實驗和拓展?！胺侵髁鳌弊髌氛沁@樣的實驗品。葉圣陶先生曾說過，“知識不能憑空得到，習慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國文教本?！保ā堵哉剣膶W習》），對于高中語文教育來說，具體實在的語文教科書是一種“憑借”，一種使學生獲取語文知識、訓練語文能力、養(yǎng)成運用語文的良好習慣的“憑借”。語文教育活動的主導者有必要讓學生的語文視野得到開拓，語文思維得到活躍。而這一切的實現，僅僅依靠高中階段三、四十篇的語文課文教學是無法達到的。語文教學發(fā)展至今，綜合化的趨勢日益明顯。純粹的文章分析只能被視為筆帖式、訓詁式的簡單勞動，語言、文字、文學、思想等綜合素質的獲得還是需要憑借更多元、更機動的語文學習方式來完成。

第三，“非主流”作品進入高中語文課本是高中語文教學對教學規(guī)律進行摸索的有益嘗試。調查表明，對于處于青春期的高中學生來說，思維的跳躍性、對新事物的敏感性、接受信息的速度等指標遠遠領先于處在其它年齡段的人們。不僅如此，青少年的叛逆心理也會在14—18周歲達到巔峰狀態(tài)。這一時期的他們好奇、好動、歡迎創(chuàng)新、樂于嘗試，對因循守舊和裹足不前的事物有著某種“天然的”抵觸情緒。高中教學實踐也表明：高中學生的管理工作在細致程度、復雜程度上高于初中、小學學生管理工作。面對高中學生在人格確立、社交定位和獨立思考等方面的努力，教師、家長應給予的是理解、寬容和有益的建議。

參考文獻：

［1］林長治.Q版語文［M］.昆明：云南人民出版社，2004.

［2］李震主.中學語文論集［C］.北京:語文出版社，1998：231.

［3］［美］阿內特.青少年心理學［C］.段鑫星，譯.北京:中國人民大學出版社，2009.

（作者單位 安徽師范大學文學院）