文/陳 炳

高山仰止深憶伍蠡甫

文/陳 炳

著名美學(xué)家、國畫家、復(fù)旦大學(xué)教授伍蠡甫先哲離開我們，一晃近20年。晚輩我時常憶念伍老那立如松、坐如鐘、魁梧敦厚的風(fēng)采。著名美學(xué)家蔣孔陽身前為龍華大廳伍蠡甫追悼會送一挽聯(lián)：上聯(lián)“中國畫論西方文論論貫中西”；下聯(lián)“西蜀談藝海上授藝藝通古今”。挽聯(lián)概括得多么精彩，這是對伍老一生最真實、深切、精辟的寫照！

伍老先生學(xué)貫中西，治學(xué)嚴謹，造詣極深，既是中國美術(shù)理論家，又是西方文藝理論研究家。他原籍廣東新會人，生于上海，藝名敬庵，早年攻讀于名校匯文附小、圣約翰附中，1923年畢業(yè)于私立復(fù)旦大學(xué)文科，獲學(xué)士學(xué)位，1936年留學(xué)英國，入其父伍光建母校倫敦大學(xué)深造，翌年赴巴黎參加1937年國際筆會年會。留學(xué)期間，還考察了歐洲藝術(shù)?；貒?，曾任重慶及上海復(fù)旦大學(xué)文學(xué)院院長，上海暨南大學(xué)、圣約翰大學(xué)教授，上海黎明書局總編輯，《世界文學(xué)》《西洋文學(xué)名著叢書》主編。新中國成立后，伍老參加中國農(nóng)工民主黨，歷任復(fù)旦大學(xué)外文系英美語言文學(xué)博士研究生導(dǎo)師，中華全國美學(xué)會顧問，全國外國文學(xué)會顧問，上海文聯(lián)委員、作協(xié)副主席、顧問等職。

余生也晚，但我倆是忘年交。在上世紀六十年代初浦江飯店集中修訂《辭海》時，我倆就相識了，我永遠忘不了伍老那孜孜不倦查核資料、訂正謬誤、審改條文時咬文嚼字頂真的神態(tài)！當(dāng)年，他與豐子愷、沈柔堅都是《辭海》編委、美術(shù)學(xué)科主編，還兼任外國文學(xué)學(xué)科主編；他對辭書出版事業(yè)作出了巨大貢獻。我迄今保存有伍老對《辭?！访佬g(shù)學(xué)科和《中國美典》等詞目、條文審改的萬字意見稿，及寫給我的數(shù)十封信箋，從中可看出伍老一貫講真話的學(xué)者風(fēng)范。

如有人提出要用階級觀點評價趙孟頫、董其昌時，他對我說我們別忘了是在編繪畫藝術(shù)的辭典，應(yīng)實事求是地看待書學(xué)史上其人無品而其書不惡的現(xiàn)象。伍老舉出實例：“如蔡京，其人無品，然其行楷勁秀，神采灑脫，功力甚深。故我們《美典》收詞和釋文皆宜體現(xiàn)藝重于人的原則?！蔽槔嫌志唧w闡明立論依據(jù)：“藝術(shù)審美并不完全等同于道德判斷，美與善并不永遠一致?！蔽掖笫軉⒌?，也說：“唐太宗李世民《筆法訣》《指意》提倡骨力，強調(diào)神氣，這體現(xiàn)于其《晉祠銘》《溫泉銘》之中，即成了圓勁流利的行楷吧？”伍老頷首贊成，又補充說：“宋徽宗趙佶創(chuàng)‘瘦金體’書法，不是比南唐后主李煜的‘金錯刀’體對后代的影響要大些么！”伍老始終遵循這個原則，很注意和講究區(qū)分人品與書（畫）品的評析，充分顯示了他在學(xué)術(shù)上一絲不茍的風(fēng)范和對辭海品牌的愛護、負責(zé)精神。

伍老還是位學(xué)者型名畫家，早年得到國畫大師黃賓虹的指授，專攻山水，并追蹤石濤、董源筆墨，更注重寫生、“外師造化”。1937年1月就在中國駐英使館舉辦過個人畫展，并在倫敦皇家學(xué)會講演“中國畫藝術(shù)”?？箲?zhàn)期間，還先后在重慶、成都、昆明、貴陽等地舉辦了畫展，將所得展款捐獻抗日圣戰(zhàn)，于是伍老被多家媒體譽為“藝人楷?！?。孔子說過：“智者樂水，仁者樂山”，伍老熱愛、追尋自然山水之美，惜墨如金地創(chuàng)作、表現(xiàn)藝術(shù)山水之美，不也反映了伍老智者仁者的本性么。伍老的山水畫，徐悲鴻曾贊之曰：“元氣淋漓障猶濕”（杜甫詩句）。伍老大學(xué)畢業(yè)去北京工作，正值溥儀遷出故宮，成立故宮博物館；伍老就經(jīng)常一整天泡在里面翻閱，研究歷代名畫真跡。抗戰(zhàn)中期又有機會去貴州安順，在山洞里再一次觀賞了故宮寄存的全部名畫。留學(xué)期間，還抽空參觀了西歐各著名博物館，精覽大量西方名畫和部分外流中國名畫，從而兩相比較研究，不斷借鑒、提升創(chuàng)作理念和技巧，不斷豐富、加深欣賞和鑒定的學(xué)養(yǎng)。為此，伍老曾榮任故宮博物館顧問，鑒定過歷代字畫。伍老將畫室命名為“尊受齋”，竊以為其深意在：伍老表示自己的藝術(shù)是尊受于鮮活的自然和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。